周官新义·卷七地官二

卷七地官二(1)

　　司市，掌市之治教、政刑、量度、禁令，以次叙分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贾阜货而行市，以量度成贾而征矰，以质剂结信而止讼，以贾民禁伪而除诈，以刑罚禁虣而去盗，以泉府同货而敛赊。

　　大市，日昃而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。

　　凡市入，则胥执鞭度守门；市之群吏，平肆展成奠贾，上旌于思次以令市；市师莅焉，而听大治大讼；胥师贾师莅于介次，而听小治小讼。

　　器中度，布帛精粗中数，木中伐，禽兽鱼鳖中杀，此所谓成也〔此注据《订义》增〕。

　　凡万民之期于市者，辟布者，量度者，刑戮者，各于其地之叙。凡得货贿六畜者，亦如之。三日而举之。凡治市之货贿六畜珍异，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。

　　凡通货贿，以玺节出入之。国凶荒札丧，则市无征而作布。凡市伪饰之禁，在民者十有二，在商者十有二，在贾者十有二，在工者十有二。市刑，小刑宪罚，中刑徇罚，大刑扑罚。其附于刑者，归于士。

　　国君过市，则刑人赦。夫人过市，罚一幕。世子过市，罚一帟。命夫过市，罚一盖。命妇过市，罚一帷。凡会同、师役，市司帅贾师而从，治其市政，掌其卖珣之事。

　　过市，非所以明远利也。市人犯刑，以利而已。国君近市，则市人何诛焉？故国君过市，则刑人赦；所谓刑人，亦宪徇扑三者而已。幕也，帟也，盖也，皆庇下之物，为上近利，则无以庇下矣。

　　质人，掌成市之货贿人民牛马兵器珍异，凡卖珣者质剂焉。大市以质，小市以剂。掌稽市之书契，同其度量，壹其昚制，巡而考之。犯禁者，举而罚之。凡治质剂者，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期；期内听，期外不听。

　　质剂之治，宜以时决，久而后辨，则证逮或已死亡。其事易以生伪，故期外不听，亦所以省烦扰〔“省烦扰”，《订义》同。《义疏》作“杜欺诬”〕。

　　廛人，掌敛市絘布总布质布罚布廛布，而入于泉府。凡屠者，敛其皮角筋骨，入于玉府。凡珍异之有滞者，敛而入于膳府。

　　屠者正以肉为利〔七字据《订义》增〕。皮角筋骨，屠者之余财也。廛人敛而入于玉府，明所取者非民之正利。

　　胥师，各掌其次之政令，而平其货贿，宪刑禁焉，察其诈伪饰行珣慝者而诛罚之，听其小治小讼而断之。

　　贾师，各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之，展其成而奠其贾，然后令市。凡天患，禁贵珣者，使有恒贾。四时之珍异，亦如之。凡国之卖珣，各帅其属而嗣掌其月。凡师役、会同，亦如之。

　　司虣，掌宪市之禁令。禁其斗嚣者，与其虣乱者，出入相陵犯者，以属游饮食于市者。若不可禁，则搏而戮之。

　　司稽，掌巡市，而察其犯禁者，与其不物者而搏之；掌执市之盗贼以徇，且刑之。

　　胥，各掌其所治之政，执鞭度而巡其前，掌其坐作出入之禁令，袭其不正者。凡有罪者，挞戮而罚之。

　　肆长，各掌其肆之政令。陈其货贿，名相近者相远也，实相近者相尔也，而平正之。敛其总布，掌其戒禁。

　　泉府，掌以市之征布。敛市之不售，货之滞于民用者，以其价买之，物楬而书之，以待不时而买者。买者各从其抵，都鄙从其主，国人郊人从其有司，然后予之。凡赊者，祭祀无过旬日，丧纪无过三月。

　　赊谓之赊，则不即入其价也〔此注据《订义》增〕。

　　凡民之贷者，与其有司辨而授之，以国服为之息。凡国事之财用取具焉。岁终，则会其出入而纳其余。

　　司门，掌授管键以启闭国门，几出入不物者，正其货贿。凡财物犯禁者举之，以其财养死政之老与其孤。

　　司门总统诸门，故掌授管键之事。

　　祭祀之牛牲系焉，监门养之。

　　必使监门养牲，则为其于郊于国各有所近，便于共取；夙夜启闭，未尝乏使，便于养视；且众所出入，其养视不谨，易以几察故也。然而祀五帝，享先王，不系之门，则其致严又异于此矣〔此注据《订义》增〕。

　　凡岁时之门，受其余。凡四方之宾客造焉，则以告。

　　司关，掌国货之节，以联门市，司货贿之出入者。掌其治禁，与其征廛。凡货不出于关者，举其货，罚其人。凡所达货贿者，则以节传出之。国凶札，则无关门之征，犹几。凡四方之宾客叩关，则为之告。有外内之送令，则以节传出内之。

　　掌节，掌守邦节而辨其用，以辅王命。守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之；门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节；皆有期以反节。凡通达于天下者必有节，以传辅之；无节者，有几则不达。

　　门关则以符合之，货贿则以玺验之，道路则以旌表之。

　　遂人，掌邦之野，以土地之图经田野，造县鄙。形体之法：五家为邻，五邻为里，四里为，五为鄙，五鄙为县，五县为遂。皆有地域沟树之，使各掌其政令刑禁。

　　比相保，则邻亦相保；闾相受，则里亦相受。族相葬，则酇亦相葬矣。党相救，则鄙亦相救矣。州相賙，则县亦相賙矣。乡相宾，则遂亦相宾矣〔《义疏》引此，作“相保，相受，相葬，相救，相賙，相宾之法，一与六乡同”，盖掞括之词〕。

　　以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑。凡治野，以下剂致甿，以田里安甿，以乐昏扰甿，以土宜教甿稼穑，以兴锄利甿，以时器劝甿，以彊予任甿。

　　孟子曰，唯助为有公田。许慎释锄，以商人七十而锄。则助、锄，一也。兴之以助公田，则甿得所私焉，所以利之，善其器，则以劝，谓之时器，则器之用各有时，若耜以耕，袴以获。

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