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民权主义 第三讲(3)


  美国争得平等之后,法国也发生革命,去争平等,当中反复了好几次,争了八十年,才算成功。但是平等争成功之后,他们人民把平等两个字走到极端,要无论那一种人都是平等,像第二图所讲的平等,把平等地位不放在立足点,要放在平头点,那就是假平等了。

  中国的革命思潮,是发源于欧美,平等自由的学说,也是由欧美传进来的。但是中国革命党,不主张争平等自由,主张争三民主义。三民主义能够实行,便有自由平等。欧美为平等自由去战争,争得了之后,常常被平等自由引入歧路。我们的三民主义能够实行,才真有自由平等。要什么方法才能够归正轨呢?像第二图,把平等线放在平头上,是不合乎平等正轨的,要像第三图,把平等线放在立足点,才算合乎平等的正轨。所以我们革命,要知道所用的主义,是不是适当,是不是合乎正轨,非先把欧美革命的历史,源源本本来研究清楚不成功。人民要澈底明白我们的三民主义,是不是的的确确有好处,是不是合乎国情,要能够信仰我们的三民主义,始终不变,也非把欧美革命的历史,源源本本来研究清楚不成功。

  美国为平等自由两个名词,经过了两次战争,第一次争了八年,第二次争了五年,才达到目的。中国向来没有为平等自由起过战争,几千年来,历史上的战争,都是大家要争皇帝,每次战争,人人都是存一个争皇帝的思想,只有此次我们革命,推倒满清,才是不争皇帝的第一次。但是这种不争皇帝的思想,只限于真革命党以内的人才是。说到革命党以外,像北方的曹锟吴佩孚,名义上虽然赞成共和,但是主张武力统一,还是想专制。如果他们的武力统一成功,别人不能够反抗,他们一定是想做皇帝的。

  譬如袁世凯在辛亥年推倒满清的时候,他何尝不赞成共和呢,他又何曾主张帝制呢?当时全国的人民,便以为帝制不再发生。到了民国二年,袁世凯用武力打败了革命党,把革命党赶出海外,便改变国体,做起皇帝来。这般军阀的思想,腐败不堪,都是和袁世凯相同的,将来没有人敢担保这种危险不发生,所以中国的革命,至今没有成功,就是因为做皇帝的思想没有完全铲除,没有一概肃清。我们要把这种做皇帝的思想,完全铲除,一概肃清,便不得不再来奋斗,再来革命。

  中国现在有许多青年志士,还是主张争平等自由;欧洲在一两百年以来,本是争平等自由,但是争得的结果,实在是民权。因为有了民权,平等自由才能够存在,如果没有民权,平等自由不过是一种空名词。讲到民权的来历,发源是很远的,不是近来才发生的。两千多年以前,希腊罗马便老早有了这种思想。当时希腊罗马,都是共和国家,同时地中海的南方,有一个大国叫做克塞支(Carthage),也是一个共和国;后来有许多小国,继续起来,都是共和国家。当时的希腊罗马,名义上虽然是共和国家,但是事实上还没有达到真正的平等自由;因为那个时候,民权还没有实行。

  譬如希腊国内便有奴隶制度,所有贵族都是畜很多的奴隶,全国人民差不多有三分之二是奴隶;斯巴达的一个武士,国家定例要给五个奴隶去服侍他,所以希腊有民权的人是少数,无民权的人是大多数,罗马也是一样的情形。所以二千多年以前,希腊罗马的国家名义,虽然是共和,但是由于奴隶制度,还不能够达到平等自由的目的。到六十年前美国解放黑奴,打破奴隶制度,实行人类的平等以后,在现在的共和国家以内,才渐渐有真平等自由的希望。但是真平等自由是在什么地方立足呢?要附属到什么东西之上呢?简而言之,是在民权上立足的,要附属于民权之上。

  民权发达了,平等自由,才可以长存,如果没有民权,什么平等自由都保守不住。所以中国国民党发起革命,目的虽然是要争平等自由,但是所定的主义和口号,还是要用民权。因为争得了民权,人民方有平等自由的事实,便可以享平等自由的幸福,所以平等自由,实在是包括于民权之内。因为平等自由是包括在民权之内,所以今天研究民权的问题,便附带来研究平等自由的问题。

  欧美革命,为求平等自由的问题来战争,牺牲了无数的性命,流了很多的碧血,争到平等自由之后,到了现在,把平等自由的名词,应该要看得如何宝贵,把平等自由的事实,应该要如何审慎,不能够随便滥用。但是到现在究竟是怎么样呢?就自由一方面的情形说,前次已经讲过了,他们争得自由之后,便生出自由的许多流弊。美国法国革命,至今有了一百多年,把平等争得了,到底是不是和自由一样,也生出许多流弊呢?依我看起来,也是一样的生出许多流弊。由于他们已往所生流弊的经验,我们从新革命,便不可再蹈他们的覆辙,专为平等去奋斗,要为民权去奋斗;民权发达了,便有真正的平等,如果民权不发达,我们便永远不平等。

  欧美平等的流弊,究竟是怎样呢?简单的说,就是他们把平等两个字认得太呆了。欧美争得平等以后,为什么缘故要发生流弊呢?就是由于民权没有充分发达,所以自由平等还不能够向正轨道去走,因为自由平等没有归到正轨,所以欧美人民至今还是要为民权去奋斗。因为要奋斗,自然要结团体,人民因为知道结团体的重要,所以由于奋斗的结果,便得到集会结社的自由。由于得到这种自由,便生出许多团体,在政治上有政党,在工人中有工党。

  现在世界团体中最大的是工党,工党是在革命以后,人民争得了自由,才发生出来的。发生的情形是怎样呢?最初的时候,工人没有知识,没有觉悟,并不知道自己是处于不平等的地位,也不知道受资本家有很大的压迫,好像美国黑奴,只知道自祖宗以来,都是做人家的奴隶,并不知道奴隶的地位是不好,也不知道除了奴隶以外,另外还有自由平等一样。当时各国工人,本来不知道自己是处于什么地位,后来于工人之外,得到了许多好义之士,替工人抱不平,把工人和资本家不平等的道理,宣传到工人里头,把他们唤醒了,要他们固结团体,和贵族及资本家抵抗,于是世界各国才发生工党。工党和贵族及资本家抵抗,是拿什么做武器呢?工人抵抗唯一的武器,就是消极的不合作,不合作的举动,就是罢工。这种武器,比较军人打仗的武器,还要利害得多。

  如果工人对于国家或资本家有要求不遂的,便大家联合起来,一致罢工,那种罢工,影响到全国人民,比较普通的战争,也不相上下。因为在工人之外,有知识极高的好义之士做领袖,去引导那些工人,教他们固结团体,去怎么样罢工,所以他们的罢工,一经发动,便在社会上发生很大的力量,因为有了很大的力量,工人自己才感觉起来,要讲平等。英国法国的工人,由于这种感觉,要讲平等,看见团体以内,引导指挥的领袖,都不是本行的工人,不是贵族便是学者,都是从外面来的,所以他们到了团体成功,便排斥那些领袖。

  这种排斥领袖的风潮,在欧洲近数十年来,渐渐发生了。所以起这种风潮的原故,便是由于工人走入平等的迷途,成了平等的流弊,由于这种流弊发生以后,工党便没有好领袖去引导指挥他们,工人又没有知识去引导自己,所以虽然有很大的团体,不但是没有进步,不能发生大力量,并且没有人去维持,于是工党内部渐渐腐败,失却了大团体的力量。

  工人的团体,不但是在外国很多,近十多年来,中国也成立了不少。中国自革命以后,各行的工人都联合起来,成立团体,团体中的领袖,也有很多不是工人的。那些团体中的领袖,固然不能说个个都是为工人去谋利益的,其中假借团体的名义,利用工人为自己图私利的,当然是很多;但是真为大义去替工人出力的,也是不少。所以工人应该要明白,应该要分别领袖的青红皂白。


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