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民权主义 第一讲(4)


  世界上自有历史以来,政治上所用的权,因为各代时势的潮流不同,便各有不得不然的区别。比方在神权时代,非用神权不可,在君权时代,非用君权不可,像中国君权到了秦始皇的时候,可算发达到了极点,但是后来的君主还要来学他,就是君权无论怎么样大,人民还是很欢迎。现在世界潮流到了民权时代,我们应该要赶快去研究,不可因为前人所发表民权的言论稍有不合理,像卢梭的民约论一种,便连民权的好意也要反对。也不可因为英国有格林威尔革命之后,仍要复辟,和法国革命的延长,便以为民权不能行实。法国革命经过了八十年,才能够成功。美国革命不过八年,便大功告成。英国革命经过了二百多年,至今还有皇帝。但是就种种方面来观察世界一天进步一天,我们便知道现在的潮流,已经到了民权时代。将来无论是怎样挫折,怎样失败,民权制度在世界上,总是可以维持长久的。

  所以在三十年前,我们革命同志便下了这个决心,主张要中国强盛,实行革命,便非提倡民权不可。但是当时谈起这种主张,不但是许多中国人反对,就是外国人也很反对。当中国发起革命的时候,世界上还有势力很大的专制君主,把君权教权统在一个人身上的,像俄国皇帝就是如此。其次把很强的海陆军,统在一个人身上的便有德国奥国的皇帝。当时大家见得欧洲还有那样强大的君权,亚洲怎样可以实行民权呢?所以袁世凯做皇帝,张勋复辟,都容易发动出来。但是最有力的俄国德国皇帝,现在都推翻了,俄德两国都变成了共和国家,可见世界潮流实在到了民权时代。

  中国从前反对民权,常常问我们革命党有什么力量,可以推翻满清皇帝呢?但是满清皇帝,在辛亥一推就倒了,这就是世界潮流的效果。世界潮流的趋势,好比长江黄河的流水一样,水流的方向,或者是有许多曲折,向北流或向南流的,但是流到最后。一定是向东的,无论是怎么样,都是阻止不住的。所以世界的潮流,由神权流到君权,由君权流到民权,现在流到了民权,便没有方法可以反抗。如果反抗潮流,就是有很大的力量像袁世凯,很蛮悍的军队像张勋,都是终归失败。现在北方武人专制,就是反抗世界的潮流,我们南方主张民权,就是顺应世界的潮流。虽然南方政府的力量薄弱,军队的训练和饷弹的补充,都不及北方,但是我们顺着潮流做去,纵然一时失败,将来一定是成功,并且可以永远的成功。北方反抗世界潮流,倒行逆施,无论力量是那样伟大,纵然一时侥幸成功,将来一定是失败,并且永远还不能再图恢复。

  现在供奉神权的蒙古,已经起了革命,推翻活佛,神权是失败了,将来西藏的神权,也一定要被人民推翻。蒙古西藏的活佛,便是神权的末日,时期一到了,无论是怎么样维持,都不能保守长久,现在欧洲的君权也逐渐减少,比如英国是用政党治国,不是用皇帝治国,可以说是有皇帝的共和国。由此可见世界潮流,到了现在,不但是神权不能够存在,就是君权也不能够长久,真是到了民权时代。

  现在的民权时代,是继续希腊罗马的民权思想而来,自民权复兴以至于今日,不过一百五十多年,但是以后的时期很长远,天天应该要发达。所以我们在中国革命,决定采用民权制度,一则为顺应世界的潮流,二则为缩短国内的战争。因为中国自古以来,有大志向的人,多是想做皇帝,像刘邦见秦始皇出外,便曰:“大丈夫当如是也。”项羽亦曰:“彼可取而代也。”此等野心家代代不绝。当我提倡革命之初,来赞成革命的人,十人之中,差不多有六七人,是一种帝王思想的。但是我们宣传革命主义,不但是要推翻满清,并且要建设共和,所以十分之六七的人,都逐渐被我们把帝王思想化除,但是其中还有一二人,就是到了民国十三年,那种做皇帝的旧思想,还没有化除,所以跟我来做革命党的人,常有自相残杀的,就是这个原故。

  我们革命党于宣传之初,便揭出民权主义来建设共和国家,就是想免了争皇帝的战争,可惜至今还有冥顽不化之人,这真是实在无可如何,从前太平天国就是我们前车之鉴。洪秀全当初在广西起事,打过湖南、湖北、江西、安徽,建都南京,满清天下大半归他所有,但是太平天国何以终归失败呢?讲起原因有好几种:有人说他最大的原因,是不懂外交,因为当时英国派了大使波丁渣(Pottinger)到南京,想和洪秀全立约,承认太平天国,不承认大清皇帝。但是波丁渣到了南京之后,只能见东王杨秀清,不能见天王洪秀全,因为要见洪秀全,便要叩头,所以波丁渣不肯去见他,便再到北京和满清政府立约。后来戈登带兵打苏州,洪秀全便因此失败。所以有人说他的失败,是由于不懂外交。这或者是他失败的原因之一,也未可知。又有人说洪秀全之所以失败,是由于他得了南京之后,不乘势长驱直进去打北京。所以洪秀全不北伐,也是他失败的原因之一。

  但是依我的观察,洪秀全之所以失败,这两个原因,都是很小的。最大的原因,还是他们那一般人到了南京之后,就互争皇帝,闭起城来自相残杀。

  第一是杨秀清和洪秀全争权。洪秀全既做了皇帝,杨秀清也想做皇帝。杨秀清当初带到南京的基本军队,有六七万精兵,因为发生争皇帝的内乱,韦昌辉便杀了杨秀清,消灭他的军队。韦昌辉把杨秀清杀了之后,也专横起来,又和洪秀全争权,后来大家把韦昌辉消灭。当时石达开听见南京发生了内乱,便从江西赶进南京,想去排解。后来见事无可为,并且自己被人猜疑,都说他也想做皇帝,他就逃出南京,把军队带到四川,不久也被清兵消灭。因为当时洪秀全杨秀清争皇帝做,所以太平天国的洪秀全杨秀清韦昌辉石达开四部份的基本军队,都完全消灭,太平天国的势力便由此大衰。

  推究太平天国势力之所以衰弱的原因,根本上是由于杨秀清想做皇帝一念之错。洪秀全当时革命,尚不知有民权主义,所以他一起义时,便封了五个王。后来到了南京,经过杨秀清韦昌辉内乱之后,便想不再封王了。后因李秀成陈玉成屡立大功,有不得不封之势,而洪秀全又恐封了王,他们或靠不住,于是同时又封了三四十个王,使他们彼此位号相等,可以互相牵掣。但是从此以后,李秀成陈玉成等对于各王,便不能调动,故洪秀全便因此失败。所以那种失败,完全是由于大家想做皇帝。

  陈炯明前年在广州造反,他为什么要那样做法呢?许多人以为他只是要割据两广,此实大不然。当陈炯明没有造反之先,我主张北伐,对他剀切说明北伐的利害,他总是反对。后来我想他要争的是两广,或者恐怕由于我北伐,和他的地盘有妨碍,所以我最后一天老实不客气,明白对他说,我们北伐如果成功,将来政府不是搬到武汉,就搬到南京,一定是不回来的,两广的地盘,当然是付托于你,请你做我们的后援。倘若北伐不幸失败,我们便没有脸再回来,到了那个时候,任凭你用什么外交手段,和北方政府拉拢,也可以保存两广的地盘。就是你投降北方,我们也不管你,也不责备你。他当时似还有难言之隐。由此观之,他的志向是不只两广地盘的。后来北伐军进了赣州,他就造起反来。他为什么原因要在那个时候造反呢?就是因为他想做皇帝,所以便先消灭极端和皇帝不相容的革命军,他才可有办法去造成基础,好去做皇帝。

  此外尚有一件事实,是证明陈炯明有皇帝思想的。辛亥革命以后,他常向人说,他少年的时候,常常做梦,一手抱日,一手抱月,所以自己做了有一首诗,内中有一句云,“日月抱持负少年。”自注这段做梦的故事于下,遍以示人,就是取他的名字,也是想适应他这个梦的。你看他的部下,像叶举洪兆麟杨坤如陈炯光那一般人,那一位是革命党。简直的说,没有一个是革命党的,只有邓铿一个人是革命党,他便老早把邓铿暗杀了。陈炯明因为是做皇帝而来附和革命,所以他想做皇帝的心,至今还是不死。此外还有几个人从前也要想做皇帝,不知道到了民国十三年,他们的心理是怎样,我现在没有工夫去研究他们了。

  我现在讲民权主义,便要大家明白民权究竟是什么意思,如果不明白这个意思,想做皇帝的心理便永远不能消灭。大家若是有了想做皇帝的心理,一来同志就要打同志,二来本国人更要打本国人。全国长年相争相打,人民的祸害,便没有止境。我从前因为要免去这种祸害,所以发起革命的时候,便主张民权,决心建立一个共和国,共和国家成立了以后,是用谁来做皇帝呢?就是用人民来做皇帝,用四万万人来做皇帝,照这样办法,便免得大家相争,便可以减少中国战祸。

  就中国历史讲,每换一个朝代,都有一次战争。比方秦始皇专制,人民都反对他,后来陈涉吴广起义,各省都响应,那本是民权的风潮。到了刘邦项羽出来,便发生楚汉相争。刘邦项羽是争什么呢?他〈们〉就是争皇帝。汉唐以来,没有一朝不是争皇帝的。中国历史常是一治一乱,当乱的时候,总是争皇帝。外国尝有因为宗教而战自由而战的,但是中国几千年以来,所战争的都是皇帝一个问题。

  我们革命党为免将来战争起见,所以当初发起革命的时候,便主张共和政权,不要皇帝。现在共和政体成立了十三年,但是还有想做皇帝的人,像南方的陈炯明是想做皇帝的,北方的曹锟也是想做皇帝的,广西的陆荣廷是不是想做皇帝呢?此外还更有不知多少人,都是想做皇帝的。中国历代改朝换姓的时候,兵权大的就争皇帝,兵权小的就争王争侯,此刻一般军人已不敢大者王小者侯,这或者也是历史上竞争的一个进步了。


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