赠云林道士邓君序|宋濂

赠云林道士邓君序

　　临川有山曰云林，列三十六峰，延亘五十余里。其降势旁魄，压闽峤而凌麻姑，拱华相而望龙虎，灵气参会，非乐道者莫能居之。在唐之初，有邓师安阝自鄱阳来，采药山中，筑瑞云观，以为炼大丹之所。既没且瘗，忽从罗浮寄书还。启棺而视之，唯剑履存。其后裔多出羽人，若仲修君，亦其诸孙也。

　　仲修生有出尘之趣，遂入上清宫为道士。探规中天根之穴，及抽添沐浴之候，遵而行之，用志不分。忽遇异人仙岩之上，出青囊灵书，增益其所未能。太乙真人知其然，又授以清净无为之说，使合诸至道。仲修欣然言曰：“吾本粗云立矣，当思有以利于物乎！”乃习召雷役鬼神之术，昼夜存心，若与明灵居。

　　岁丙申，钱浦大旱，土毛尽焦，县大夫遍走郡望，日愈赤如火。仲修杖剑登八卦坛，叩齿集神，飞符空濛中。云肤寸而起，顷刻霮䨴几不辩色，迅霆一声起坛东，大雨如泻。自时厥后，六、七年间，东浙则兰溪，西浙则严陵，江东则贵溪，或值亢阳，越部风纪之贤，总戎镇戍之将，州邑长贰之官，无不致辞仲修。仲修出而应之，其致雨咸如钱浦。时人奇仲修，谓有弭灾之功云。

　　洪武四年秋八月，上召嗣天师冲虚真人至京，仲修实辅行。九月晦，入觐赐食禁中。既而辞还山。五年三月，复诏中书征有道之士六人，而仲修与焉。未几，遂选仲修专祝祠之事，留居朝天宫。会天不雨，京尹请仲修祷之。仲修入室，凝神而坐，雷雨又随至。上悦，出尚方白金以赐焉。

　　呜呼，天地之间，不过阴阳二气而已，有能知其化机而转移之，则雨旸可得而求矣。昔者董仲舒以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之当时，未尝不得其所欲。此盖吾儒之事也，奈何古学失传，章甫逢掖之徒弃而不讲，而道家者流得以仿而行之，亦可以一慨矣夫！然而天地一太极也，吾心亦一太极也，风霆雷雨，皆心中所以具。苟有人焉，不参私伪，用符天道，则其应感之速，捷于桴鼓矣。由是可见一心之至灵，上下无间，而人特自昧之尔。仲修游方之外，得诸师秘文，行之之久，翛翛然不为物役，其能感鬼神御灾难也，宜哉！所以昭被宠渥，道光前人，而令闻长世也。且不忘其本，以“云林”自号。不芒尊师绘三十六峰图遗之，予因为叙。文系于图后，盖图以昭其先，而序以著其行云。

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