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善继塔铭 |
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故文明海慧法师塔铭 能仁氏之教,流入中夏,愈传愈炽,于是诸师各有所建立。譬如一灯,分为十灯,灯之用虽殊,而光明则一也。天台四教,法性观行之宗,自南岳以来,开空、假、中三观,丕阐三千性相、百界千如之妙,一念之间,具足无减。其说尊胜宏特,纵历百千万劫,洸洸乎,皦乎,不可尚已。某窃怪方袍之士,幸得与闻其教,多视为空言,卒局于小智之域,良可悲也。其真见实践,有若文明海慧法师者,某安得不喜谈而乐道之哉! 法师讳善继,字绝宗,族娄氏,越之诸暨人。考某。妣王氏,当有妊,梦神人授白芙蕖,法师乃生。始能言,见母举佛号,合爪随声和之。年稍长,季父客授山阴灵秘寺,从治《春秋》经。稍窃窥三藏诸书,喟然叹曰:“《春秋》固佳,乃世间法。欲求出世间,非释氏将畴依?此身不实,有如芭蕉。穹官峻爵,纵因书而致,宁得几何时邪!” 大德乙巳,投其寺僧思恭祝发。明年,受具戒,从西天竺大山恢公习天台教观。大山甚器重之,每言,数百人中,唯继上人尔。暨大山迁云间延庆,法师复往南天竺,从湛堂澄公。湛堂器之如大山,间问之曰:“入不二门,属何观法?”法师曰:“三种观法,属对三部。此文既与止观同成,观体的是从行。”湛堂又问:“诸经之体,为迷为悟?”法师曰:“体非迷悟,迷悟由人,顾所诠经之旨何如耳。”湛堂喜溢颜色曰:“法轮之转,他日将有望于斯子乎!”宗周文公时住集庆寺,艳法师之学,延主宾朋,寻领其忏事。湛堂复速法师还,俾居第一座。南天竺素称教海,法师提唱宗乘,有声绝出于四方。会湛堂迁上竺,而玉冈润公来补其处,仍留法师居其职。学徒四集,无不涵腴饮醇,充足而后去。 天历己巳,法师出世主良陼大雄教寺,日讲《金光明经》。感法智见梦,谓之曰:“尔所谈经,与吾若合符节,欢乎所践犹未逮其言耳。”法师遂益笃精进之行。至正壬午,浙省平章高公纳璘兼领行宣政院,移住天竺荐福教寺。某甲子,左丞相朵儿只公继领院事,升主天台能仁教寺。法师凡三主伽蓝,执经轮下者,多豪俊之士,宏阐《法华》妙玄文句,朝讲暮解,五章四释,奥义昭晰。且策励之曰:“吾祖有云,止观一部,即《法华》三昧之筌蹄;一乘十观,即《法华》三昧之正体。须解、行并驰,正、助兼运,则圆位可登,而不负吾祖命宗之意矣。”盖法师抉剔经髓,敷绎祖训,如山川出云,顷刻变化,而雨泽滂然四施,若诸草木,纤洪短长,无不沾丐。识者咸谓慈云神照之再世云。 辛卯之春,俄谢事,超然独往。时剃落师与湛堂归寂已久,法师既于灵秘葺旧庐,以奉祠事,又往居南山明静院,洒扫湛堂之塔。其报本之念,尤惓惓也。曾未几何,兵难荐作,其高弟是乘,请法师东还华径。池深木寒,法师欢然就之,且以无常迅速,严修净业,系念佛名,昼夜不辍。一夕,集众而言曰:“佛祖弘化,贵乎时节因缘,缘与时违,化将焉托乎?吾将归矣。”遂索笔书偈,端坐而逝,时丁酉岁七月二十二日也,世寿七十有二,僧腊六十又三。火化,牙齿及舌根弗坏,舍利累累然满地。其徒以某月日,敛骨塔于灵秘之西坡。所度弟子三十二人,嗣其法者,则灵寿怀古、延庆自朋、崇寿是乘、广福大彰、雷峰净昱、演福如、报忠嗣琎、车溪仁让、香积昙胄也。 法师气局衍裕,行履淳固,山家诸书,无不精彻,而大江东南,恒推为教中之宗。讲演《妙法华》《金光明》诸部经凡若干会,主修《法华》净土忏凡若干期,所感灵异,不一而足。是乘尝请著书以淑后人,法师曰:“吾宗本离言说,不得已而有言,为彰授受也。是故意以至章安,结集之后,不过代相缄授而已。其间或有斥邪卫正者,亦岂好辨哉!今大经大法,粲如日星之悬,汝辈宜修习不暇,奚俟予言?”闻者咸服。其一时士大夫,若赵文敏公孟頫、黄文献公溍、周内翰仁荣、李著作孝光、张炼师天雨,皆结法师为方外交,时相唱和于风月寂寥之乡。晚与黄、张二公,欲结楼烦净社,未果而法师殁。当没之日,丛林中皆相哀慕曰:吾宗法幢仆矣。后十七年,演福件系法师梵行,征濂为塔上之铭。 濂尝游文献公之门,闻公谈法师之德之盛,以为无让古人,恨不得映白月而濯泠风。今法师不可见矣,幸其嘉猷茂行,犹得闻其梗概。此无他,遗光之所照者,尚有人言之。后三十年,则言之者鲜矣。又后三十年,则谁复知之者?此金石之勒,不可不致谨也。因从衍福之请,历叙而铺张之。千载之下,有来读斯文者,俨然如见法师于定慧光中,其有不蹶然兴起、而惕然自厉者乎!铭曰: 姓具之正宗兮,一念具三千。三千即一念兮,不后亦不先。 正依及假名兮,各含空假中。摄归于一妙兮,互具而互融。 七祖既善阐兮,诸佛复灵承。洞照六合内兮,日月行大清。 慧命之攸寄兮,文明得其宗。总摄大化机兮,正受究始终。 法轮左右旋兮,昼夜如环循。随其利钝根兮,导入不二门。 开权以显实兮,恳恳为敷辞。一多暨小大兮,非即亦非离。 明暗色空相兮,事法皆寂然。真胜在妙图兮,非可以言诠。 谈辩析玄微兮,人天皆共听。幽通于至神兮,现梦显祥征。 三坐大道场兮,手执青杨枝。洒物了无迹兮,物得鬯其私。 结期修灵忏兮,瑞异骈然臻。吾法本无作兮,有作即为尘。 商飙一朝兴兮,吹仆正法幢。清净大海众兮,慮然为增伤。 继述幸有子兮,龙象方骏奔。建塔为西坡兮,庶以表化源。 |
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