瑶芳楼记|宋濂

瑶芳楼记

　　瑶芳楼者，常孰虞君子贤燕居之所也。瑶芳者何？古桐琴之名。子贤以重购得之，间一抚弄，其声翏然，如出金石，如闻鸾凤鸣，如与仙人剑客共语于千载之上。子贤乐焉，则以谓世之名楼者众矣，高骈之“迎仙”，谓其溯遐情也，其失也诞；张建封之“燕子”，谓其兴新怀也，其失也靡；韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非，欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之？遂以“瑶芳”名其楼，而列图书于中。当风物清朗，白月独照，神情遐冲，敻出世外，子贤棕冠鹤氅，自函道而升，复取琴鼓一再行，久之演而为紫琳之操。其辞曰：“有坚者石，中含精矣。其白如肪，烨有瑛矣。五音繁会，锵然而鸣矣。”客有与子贤同志者，从而赓之曰：“艳质兮非华，阳卉兮非奢。折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。”歌已，相视而笑。

　　金华宋濂闻其事，唶曰：古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉？盖临阴幽之室，则其情敛以揪；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎？况夫宫角之相参，羽征之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。所以先生长者，无故不去之，盖有以也。虽然，君子盖不物于物。不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。或悬崖邃壑，或平墅旷林，虽非层构，可以阖辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而溢耳，太和融浃，内外无间，有不翅听子贤之琴于兹楼之上矣。此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之。

　　子贤博雅好古，绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而尤孝其亲云。

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