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瑶芳楼记


  瑶芳楼者,常孰虞君子贤燕居之所也。瑶芳者何?古桐琴之名。子贤以重购得之,间一抚弄,其声翏然,如出金石,如闻鸾凤鸣,如与仙人剑客共语于千载之上。子贤乐焉,则以谓世之名楼者众矣,高骈之“迎仙”,谓其溯遐情也,其失也诞;张建封之“燕子”,谓其兴新怀也,其失也靡;韩建之“齐云”,谓其凌高清也,其失也侈。吾皆弗敢蹈其非,欲专斯楼之美者,舍斯琴也,其孰能当之?遂以“瑶芳”名其楼,而列图书于中。当风物清朗,白月独照,神情遐冲,敻出世外,子贤棕冠鹤氅,自函道而升,复取琴鼓一再行,久之演而为紫琳之操。其辞曰:“有坚者石,中含精矣。其白如肪,烨有瑛矣。五音繁会,锵然而鸣矣。”客有与子贤同志者,从而赓之曰:“艳质兮非华,阳卉兮非奢。折秋馨兮遗所思,望美人兮天涯。”歌已,相视而笑。

  金华宋濂闻其事,唶曰:古之人好楼居者,岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室,则其情敛以揪;处阳明之居,则其情畅以舒。随境而迁,因物而著,其亦人理之常者乎?况夫宫角之相参,羽征之互奏,禁其忿欲之邪,宣以中和之正,其于学问之功,又未必为无所助。所以先生长者,无故不去之,盖有以也。虽然,君子盖不物于物。不物于物,则凡纷然而来前者,皆吾性情之发舒。或悬崖邃壑,或平墅旷林,虽非层构,可以阖辟阳阴,而清风徐来,万籁皆动,曲涧流泉,复助之为声势,五音泠然,惬心而溢耳,太和融浃,内外无间,有不翅听子贤之琴于兹楼之上矣。此无他,达人大观,无地不为楼,无声不为琴也。苟局滞于一室之间,适其意则有之,而蹈道则未也。有若子贤,盖学道而有所得者,故濂敢以是说告之。

  子贤博雅好古,绝出流俗之上,吾友杨君廉夫极称其为人,谓笃于士行而尤孝其亲云。


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