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昭鉴录序


  洪武六年三月癸卯朔,上诏秦相府右傅臣文原吉、翰林修撰臣王撰、国子博士臣李叔允、助教臣朱复、秦相府录事臣蒋子杰、晋府纪善臣吕宗盛、录事臣杜环、燕府录事臣张云翀、吴府录事臣吴从善、楚府录事臣王镛、靖江府录事臣宋善,类集历代诸王事实。既受命,乃取东观诸史,相与研摩,善与恶可为劝惩者咸采焉。其文芜事泛,则删取其大概。或有奢淫不轨,无复人理者,辄弃而不收。越二十又二日甲子,书成,缮写为二卷。臣原吉等诣阙投进,仍请以太子赞善大夫臣宋濂为之序。上可其奏。

  先是,有诏礼部亦修是书,前尚书臣陶凯、今尚书臣牛谅、主事臣张筹,遂录为一卷,上尘乙夜之览。然二书义例本同,无大相远,臣筹因会稡众论,合而为一,承诏刻梓以传,名之曰《昭鉴》,臣濂因得而序之。臣濂钦惟皇上既正天位,即定青宫,众建诸子为王,作镇雄藩,于是蔽自渊衷,锡以宝训。凡箴戒之谆切,礼仪之等第,兵卫之出入,与夫职制、营膳、法律、供用之属,具录成书,共一百一十有余条。然虑其文太繁,前史之事可据以为鉴戒者,多于各条之下微注其纲,而其目则悉载此书,庶几得以互见。其为圣子神孙建万世之丕基者,可谓深且长矣。於戏盛哉!

  然代天而理物者,天子也。佐天子谨藩制以壮磐石之宗者,诸王也。天子则元首,诸王则手足,是谓一体者也,其可不同心而同德者乎!昔之贤王有见于此,敬以修身,礼以齐家,政以驭众,夙夜战兢,唯恐不能尽屏翰之寄,故禄位传诸无穷,声光显于来世。其或不贤而弗之察,欲纵情逸,且失其秉彝之性,而欲久享爵秩,抑亦难哉!观录中所纪,历历盖可数也。传曰:义胜欲者从,欲胜义者凶。又曰:惟命不于常。道善则得之,不善则失之矣。呜呼,宝训具在,赫若日星之临,览是录者,其懋戒之哉,其懋戒之哉!是岁五月三日,臣濂拜手稽首谨序。


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