蟠松说|宋濂

蟠松说

　　昔人之言，乔木必系于故家者，何哉？盖故家者，非一世之谓。其封培也有其素，保卫也有其道，所以能上干九霄，下蔽万牛，撼雷风而弗惊，沐雨露而常新者也。呜呼，此亦自承平之时言云尔。若夫当戎马缤纷之际，无泽不竭，无山不童，人之屋庐且不能自保，其有郁郁芊芊岿然而独存者乎？盖必无也。理之所必无，而今则或见之者，是岂人之所能哉？非人之所能，则天而已矣。

　　中书左司郎中刘君明善，居武昌之咸宁。其先茔之在崇阳者，有松畅茂成林。其一最巨者，枝柯萦盘，势若长蛟，角鬛备具，而爪距奋张，尤为可观者焉。当汝颖变作，蔓延至武昌，愚氓之而应之，相与建营结楠。山之有木者剪刈无余，而崇阳之蟠松，岿然独存。人过之者，皆彷徨叹息，指而言曰：是蟠松者，出于平麓，非有绝壑悬厓，人迹之所不到也，何为能免斧斤之厄乎？且其形质与恒松等尔，非铸铜铁以为枝柯也，又何为能自全而不损毫发乎？

　　呜呼，我知之矣。持之以智力者，不足以御人事之变。感之以庆祥者，诚可以俟天命之定。刘君武昌故家，累世积善之深，故天之报施，俾其乔木在墟墓间者，不异承平时。其意若曰，善人者，天所厚也。苟谓天不厚善人，盍于蟠松征之？亦如是而已矣。虽然，天将雨而础润，潮将生而飙兴，家将蕃而林木有辉，理之常也。今蟠松出于百剪刈之余，苍然而弗渝，充然而含滋，得不为刘君之家盛大之兆乎？矧刘君以济世之学，历仕熙朝。出持宪节，入位郎官，声誉翕然动于中外，其融显方日进而未已也。蟠松之祥，又当于是乎征之。昔人又有言曰：树德如树木。木之成材，可资于一时。德之荣身，可被于后裔。刘君当益务乎德哉！某幸与刘君交，于是推原其故，作《蟠松说》。

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