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卷十九 翰苑后集之九(4)


  ◇送徐大年还淳安序

  观人之法,当察诸心,不可泥其迹,仕不仕有弗暇论。苟其心在朝廷,虽居韦布,操觚染翰,足以铺张鸿伟,上裨至化。脱或志不在斯,虽绾铜章,佩墨绶,朝受牒诉,暮阅狱案,政绩藐然无称。古昔君子,盖独窃慎之。予于徐君大年之归,不能无所感。

  大年生淳安万山中,载籍兼该,而辞藻丰缛,有声于浙河东西。当皇上龙兴,招延儒雅,大年欢然,被山人服,趋辇毂之下,同修前代史。史成,会有诏集诸儒议礼,大年复与其事。廷议将命官,大年以宿疾辞。去年秋,中书奉旨纂修日历,朝绅各荐所知,予以大年知本末义例,可以观会通,而无首尾衡决之患,疏其名以闻。使使者持书下郡国,大年即欢然应命诣阙。入馆之后,俯首采刺,唯恐一事有遗,记注者阙略,悉补足为完文。日历成,廷议又将锡之官,大年固辞如初。

  呜呼,使大年初受命为一县令长,不过簿书期会尔,招徕抚绥尔,又其大者,教化行百里尔。一旦白身召入史馆,大书特书,使圣天子宏模骏烈,烜赫万古,与天无极,此其功与试宰者,孰重孰轻?虽不仕,犹仕也。藉令自兹终老山林,可谓无负于国,亦可谓无负于学。世之好议论者,见其辞禄而归,摇唇鼓喙,诩诩相夸奖,不曰洁身而自高,则曰独善以固穷。夫士遭不愿治之世,披腹呈琅玕,无有举目之者,故不得已引退。今当尧舜在上、夔龙满朝之时,以此疑大年者,谓之诬。士不学则已,学则必期世用。有如大贾行废举术,宝货填溢市区,乃振铎号诸人曰,我不售,我不售。万万无有此理。以此窥大年者,谓之矫。矫与诬,要皆非知其心者。

  虽然,在昔宋室盛时,布衣入史馆者仅六七人,皆两制八座所荐引,其任甚不轻。大年虽不受禄,宠灵所被,溥博汪洋,有加往昔,大年将有何以自效?且春秋犹未高,沉屙容有却药之时,行当杖策造朝门,尽展所蕴,以惊动世俗。使向之疑有窥者,瞠目不敢吐气一辞,则出、处两无憾。不然,长往山林而弗思返,日与猿鹤为友,餐霞云而漱泉石,高固高矣,如不仕无义何?

  洪武七年春正月一日,金华宋濂引。

  ◇刘府君碣

  乌伤刘君大音,字韶父。凝貌寡辞,抚世一以诚,人至于不忍欺。当四筵合座,嚣声撼屋,居处其间,默如也。或出一言,辄中肯綮,而万理皆解,且才识敻绝。人多嗜腴田,设巧阱,期必获焉,君曾不举目睨之,世咸以病君。君曰:“吾将利吾胤耳,子奈何欲陷之邪?”未几,多田夫苦赋敛繁,荷械走冰雪中,吒曰:“刘君其智人也哉!”岁侵,盗夜半入君舍,攫金以去。君揣知其人,帅子姓踪迹于野,遥见一家灯熠熠红,君曰:“此是已。”隔虎落侦之,盗方轰饮。昧爽缚送于官,盗为衰止。即欲盗,鹔舌相戒曰:“刘家翁在,何地容吾属乎?”族人濒死,子方乳,以业券泣授君曰:“非君仁厚,不足以保此,有子与无子同,愿为尽心焉!”君藏券箧衍,候子长,召而觞之,枚数以还。

  祖揆,弗逮事。父训复,蚤世。君每思之,必潸然饮泣。奉母李夫人,唯惧有咈其志。君之弟晋,继于别宗,夫人爱之甚。泉若布,君纵其欲,弗敢靳。其焚券周急,拯难嫁婺,又不一而足。呜呼,非古之所谓吉士者邪!君之传裔有家牒。中奉大夫公亮,五世祖也,家尝显矣。君虽不登仕版,其行无慊者。娶余,生诚、刚、鲁、道四男子,及女二。贾叔文、宋慎,其婿也。卒以洪武辛亥十二月三日,葬以癸丑十二月某日,寿七十三。墓在潚溪黄垣之原,从先兆也。刚既从予学经,有文声,而君女又归予冢孙,义当铭。铭曰:

  玉孕于山,其木华滋。渊产灵珠,水则有辉。乡有吉士,俗醇而熙。一旦死矣,吁其悲。

  ◇题韩干马临本

  余颇获睹东观所藏图画,中有长安韩干《华骢图》真迹。其糜碎已甚,四足自腕以下皆缺,犹行水中,然神采焕发如生,似欲振鬛而长鸣者。予意陈闳方能与之比肩,而孔荣辈要不足窥其仿佛也。今观此卷之笔法,与之绝类,而纨素幸完,岂不尤为珍玩也邪!

  ◇题郭熙阴崖密雪图

  河阳郭熙以善画山水寒林名,盖得营丘李咸熙笔法。其所作《阴崖蜜雪图》,大阴霮䨴,而皓素淋漓,使人玩之,肌肤累累然起粟矣。或者强指为杨士贤相类者,殆未见其冲气机也。

  ◇题赵大年鹤鹿图

  赵令穰与其弟令松,以宋宗室子,精于文史,而旁通艺事,所以皆无尘俗之韵。今观令穰所画《鹤鹿图》,丛竹幽汀,长林丰草,其思致宛如生成。余隐居仙华山中时,与麋鹿为友,每坐白云磴上,教鹤起舞。故得其情性为真,开卷视之,使人恍然自失。

  ◇书斗鱼

  予客建业,见有畜波斯鱼者,俗讹为师婆鱼。其大如指,鬐鬛具五采,两腮有小点如黛,性矫悍善斗。人以二缶畜之,折藕叶覆水面,饲以蚓若蝇。鱼吐泡叶畔,知其勇可用,乃贮水大缶合之。各扬鬐鬛相鼓视,怒气所乘,体拳曲如弓,鳞甲变黑。久之,忽作秋隼击,水泙然鸣,溅珠上人衣。连数合,复分。当合,如矢激弦,绝不可遏。已而相纠缠,盘旋弗解。其一或负,胜者奋威逐之,负者惧,自掷缶外,视其身纯白云。

  予闻有血气者必有争心,然则斯鱼者,其亦有争心否欤?抑冥顽不灵,而至于是欤?哀哉!然予所哀者,岂独鱼也欤!

  ◇题赵魏公书大洞真经

  此卷乃赵魏公六十三岁所书,至精至妙,非言辞赞美可尽。盖公之字法凡屡变,初临思陵,后取则锺繇及羲、献,末复留意李北海。此正所谓学羲、献者也。旧尝获见周侍御家,侍御既坐贬窜,窃意必归天上,不知复流落人间,今得披玩累日,抑何幸哉!殷卣周彝可得,而此卷不可得,博雅君子,尚思谨秘而传焉。

  ◇题龙眠居士画马

  李公麟画,如云行水流,固当为宋代第一。其所画马,君子谓逾于韩干者,亦至论也。丁晞韩、赵景升虽极力学之,仅仅得其形似,而其天机流动者则无有也。观此卷足以见之矣。

  ◇题周文矩画狄梁公谏武后图

  右狄文惠公谏天后图,相传为长安周景元作。以笔法重轻较之,盖建业周文矩尔,非景元也。予于秘府多见二子真迹,故敢鉴定若此,未知赏识之家以为何如也?若夫狄公,拳拳有唐之忠,史书之,天下士大夫皆能道之,予尚何言哉。

  ◇题徐浩书

  徐季海之书,本于其父峤之。所谓四十一幅屏者,诸体皆备,而草书尤工,余颇获见之。至于腾跃奋迅,诚怒猊之抉石,渴骥之奔泉也。世徒见其变化不测如此,非可以力致,珠不知其一出于真。今观此帖,盖可见矣。近代赵魏公,笔法多效之,诚可宝玩也。

  ◇题张旭真迹

  唐人之书,藏于秘阁者颇多,唯颠张真迹甚鲜。今观所书《酒德颂》,出幽入明,殆类鬼神雷电,不可测度,其真所谓草圣者邪!

  ◇题松雪翁观音经后

  右赵魏公中年所书,虽若散缓,而神趣油然充足。必索于骊黄牝牡之外者,方能知之,凡夫肉眼,要不足以识此也。

  ◇跋德禅师舡居诗后

  右《舡居诗》十章,唯庵然禅师所赋。盖禅师嗣法千岩长公,千岩则普应国师之弟子也。普应证道之后,因欲避世,多好舡中居。至大己酉,泊仪真。辛亥,泊吴江。延祐丙辰,泊南浔。故咏舡居者颇多而广,录中所载者,仅一二耳。今唯庵亦有斯咏,其殆有所本欤?然舡非水则不可行,水非舡则不可居,必二者相资而后成也。无相居士则不谓然:我非舡何处不可行,岂特水哉?我非水何处不可居,岂特舡哉?是将有不假迹而见,不依形而存者矣。唯庵以为何如?唯庵之诗,托物为喻,无非发明宗门心要,有益学者。予故惟其祖孙相承之故,喜而为之书。

  翰林学士金华宋濂题。

  (以上明正德间刻本《宋学士文集》卷十九)


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