銮坡集·卷七翰苑前集之七(2)

卷七翰苑前集之七(2)

　　◇汪右丞诗集序

　　昔人之论文者，曰有山林之文，有台阁之文。山林之文其气枯以槁，台阁之文其气丽以雄。岂惟天之降才尔殊也，亦以所居之地不同，故其发于言辞之或异耳。濂尝以此而求诸家之诗，其见于山林者，无非风云月露之形，花木虫鱼之玩，山川原隰之胜而已。然其情也曲以畅，故其音也眇以幽。若夫处台阁则不然，览乎城观宫阙之壮，典章文物之懿，甲兵卒乘之雄，华夷会同之盛，所以恢廓其心胸，踔厉其志气者，无不厚也，无不硕也，故不发则已，发则其音淳庞而雍容，铿鍧而镗鞳。甚矣哉，所居之移人乎！今观中书右丞汪公之诗，益信其说为必然者矣。

　　公以绝人之资，博极群书，素善属文，而尤喜攻诗。当皇上龙飞之时，仗剑相从，东征西伐，多以戎行，故其诗震荡超越，如铁骑驰突，而旗纛翩翩，与之后先。及其治定功成，海宇敉宁，公则出持节越，镇安藩方，入坐庙堂，弼宣政化，故其诗典雅尊严，类乔岳雄峙，而群峰左右，如揖如趋。此无他，气与时值，化随心移，亦其势之所宜也。然而兴王之运，至音斯完，有如公者，受丞弼之寄，竭弥纶之道，赞化育之任，吟咏所及，无非可以美教化而移风俗，此有关物则民彝甚大，非止昔人所谓台阁雄丽之作，而山林之下诵公诗者，且将被其沾溉之泽，化枯槁而为丰腴矣。

　　虽然，诗之体有三，曰风、曰雅、曰颂而已。风则里巷歌谣之辞，多出于氓隶女妇之手，仿佛有类乎山林；雅、颂之制，则施之于朝会，施之于燕飨，非公卿大夫或不足以为，其亦近于台阁矣乎？瑀轩之使弗设，而托之于国风者，若无所用之。皇上方垂意礼乐之事，岂不有撰为雅、颂，以为一代之盛典乎？濂盖有望于公。他日与《鹿鸣》《清庙》诸什并传者，非公之诗而谁哉？濂也不敏，受公之知十有一年，故窃序其作者之意于篇首，芜类之词，要不足为公诗之重轻也。

　　公名广洋，乃皇上之所赐，其字则朝宗也，淮南人。洪武三年四月二十一日，金华宋濂序。

　　◇詹学士文集序

　　往时湖湘间材士大夫多以词赋称，若江夏詹先生同文，其一也。盖同文襟韵潇洒，济以雄博之学，故体物浏湸，铿铿作金石声，及归我熙朝，遂以文鸣一时。当胜友如云，酒酣耳热，有执卷来求者，同文振衣而起，捉笔四顾，文气絪缊从口鼻间流出，顷刻盈纸，烂烂皆成五采。观者从傍鼓噪，且谓“万言倚马可待”者将无大相远。自是有问奇俊士，佥曰“同文”、“同文”云。予与同文交且久，而同官翰林。初见之甚惊，后屡见之，窃自叹赋才暗劣，规规方圆中，日蹈古人轨辙，不敢奋迅吐一奇崛语，虽见诸简牍者近一二千篇，奄奄如无气人，作文固当如是邪！

　　去年之秋，京畿试乡贡士，今年南宫试天下士，同文皆持文衡，区区亦与闻末议。见同文考五经卷，朗读数行，辄操觚书云云。书已复读，又书云云。予视之，析理精致，如汉廷老吏议法，是非重轻不可掩。人以文辞称同文，固未见其衡气机。如同文者，其何可及邪，其何可及邪！

　　韩退之推李、杜文章光焰万丈。少陵之作，顿锉沉郁，高不可攀，深不可探；谪仙之辞，飘飘然游戏璇霄丹台，吹鸾笙而食紫霞，绝去人间尘土思。此无他，精华发为光耀，纵横交贯，不自知其所止。退之言当不诬。同文之能致是者，岂无其故哉！然予闻太史公周览名山川，故作《史记》，烨烨有奇气。同文他日西还，予将相随泛洞庭，浮沅、湘，登大别、九疑之山，吸风吐云，一洗胸中秽浊，使虚极生明，明极光发，然后挥毫，以尾同文之后，萃灵凤之彩毛，撷天葩之奇馨，或者当有可观，同文果以为何如邪？同文以《天□集》授予序，神思摇荡，急展牍书之，惧其凌空飞去。是为序。

　　◇送许时用还越中序

　　婺与越为邻壤。越属县曰嵊，有许氏居之，世以诗礼相传为名门，而时用则又其最秀者也。濂家婺之金华，距嵊为不远，在弱龄时，即与时用相闻。方以文墨自渐摩，无雨风，无昼夜，危坐一室，不暇见。暨同试艺浙闱，旅进旅退，于千百人中无有为之先容者，又不能见。自时厥后，时用以《礼经》擢上第，为诸暨州判官。金华抵诸暨，比嵊为尤迩，将骑驴走铃下而谒焉，时用又入行御史台治百司。其地清严，虽时用亦不宜与人接，又不敢见。曾未几何，金华陷于兵，士大夫蝼蚁走，唯流子里为乐土，亟挈妻孥避焉。流子里隶诸暨，地在嵊之东南，仅数舍即至。濂时苦心多畏，而土著民往往凌虐流寓者，白日未尽坠，辄翳行林坳，钞其囊橐物，甚者或至杀人，又不可见。及至兵戈稍息，予还金华，日采药以自娱，间念及时用，即欲约二三子往候之，以解夙昔之思。

　　去年冬，闻时用有弓旌之招，使者趣迫上道，急于星火，又不及见。濂窃自念，时用英俊士，此行何所不至？鸾台凤阁，将以次而升，何日能赋归？纵时用欲归，上之人未必听也。濂虽少时用一岁，则已皤然成翁，度何由至南京？既不能至，又安能与时用一抵掌笑谈邪？慨然遐思者久之。会朝廷纂修《元史》，宰臣奉特旨起濂为总裁官，使者亦见迫如前。逮濂将戒行李，时用至武林始旬日耳。濂又自念，史事甚重，当有鸿博之士任其责者，濂岂敢与闻？藉是以往，或得一见时用，亦岂非至幸欤！

　　濂来南京，寓于护龙河上，方求时用馆舍之所在，忽有伟丈夫来见者，问其姓名。亟曰：“我许时用也，子岂非景濂乎？”濂惊喜不及答，亟延入坐，备陈五欲见而弗能之故。时用知濂向往之久，亦相与倾倒。不风晨月夕，无不相往来。一旦，忽凄然堕泪曰：“余先朝进士也，春秋又高矣，不足以辱明时。使者不我知，委币而迫之来，我不敢违。今已陈情于丞相府矣，丞相傥言之上，得遂归田焉，不翅足矣。”它日，又来言曰：“圣天子宽仁，今用丞相言，如所请矣。已具舟大江之滨，吾子遇我厚，幸一言以为别。”

　　呜呼，婺与越其壤相接迩，其见甚易也，乃积四十年而莫之遂，厥后始见于千里之外。既见矣，远或四三春秋，近或及期，相与论学，以尽夫情可也，未及两月而即去。既去矣，或买一小艇，相随五六百里间，采江花之幽靓，殷勤道别，亦云可也。修史事殷，足不敢逾都门，怆然而别。既别矣，一二年间或再得聚首如今日焉，犹可也，然向者已如此，自今而后，其可以必期而必取之耶？人事之参差不齐，何可复道，尚奚言为时用之别耶？虽然，时用之归也，其有系于名节甚大。时用采蕺山之蕺，食鉴湖之水，日与学子谈经以为乐者，果谁之赐欤？诚由遭逢有道之朝，故得以上沾滂沛之恩，而翙夫出处之宜也。夫道宣上德，以昭布于四方者，史臣之事，因不辞而为之书。区区聚散之故，一己之私尔，则又当在所不计也。

　　◇华川文派录序

　　义乌婺上县，自隋至唐，名士辈出。若娄幼瑜，若骆宾王，则其尤者也。幼瑜之文，以卷计者凡六十有六；宾王之文，其数亦盈十焉。然皆散逸无存，其仅见于世者，往往出于编类家之所采。此无他，聚之广则行之久也。宋南渡后，宗忠简公泽，其文多至五十卷。细高居士黄公中辅，亦十卷。香山喻公良能，则三十四卷。香山之弟杉堂公良弼，颇如居士之数。南湖河公恪、岩堂陈公炳，各二十卷。惟是四三君子，事业虽不同，其以文辞有助于名教，则一而已。计其当时，鸾跄凤翥于士林行，噰噰和鸣而龟麟为之后先，学者歆艳之，未必不家传而人诵。远者仅二百年，近者始百馀载，求其家集，则子孙或不能以咸有，况它学者乎？一邑之间且若此，而况于四方乎？呜呼，立言之士，其心勤矣，其虑精矣，又恶知一旦变灭若烟霞者乎！然则编类者之功，要不可少之也。

　　居士之族孙铁岩公应和，尝有见娄、骆之事，乃自忠简至于岩堂，各编其粹精者十馀篇，聚于一书；厘为六卷，名曰《华川文派录》。华川，县之绣湖别名，唐尝因之置县，故取以号其录云。后五十年，豫章张侯来为县，读而善之，复谓群公之文幸仅见于斯，然未有誊其副者，苟或亡之，非唯重有识者之叹，且将何以风厉于吾民。亟请邑士傅君藻精加校雠，捐俸而刻，置县庠，来征濂为之序。

　　昔者乡先达吴公师道，悯前修之日远，而遗文之就泯，乃集婺七邑名人所著，为《敬乡》前后录二十三卷，其视铁岩志益广矣。惜乎官其邦者不使永其传，兵燹之馀，手稿弗复能存。今侯则惓惓是书，夙夜不少置，以此较彼，贤不肖之后去抑何远哉！虽然，侯之风厉于县人士者，不止文辞而已也。当如岩堂之介，南湖之孝，香山之质实无伪，杉堂之宽厚有容，居士之气节不群，忠简之竭诚报国、至死而不变，庶几无负于侯。不然，则操觚濡墨，仰而号诸人曰：“我能文，我能文！”岂不见笑于大方之家哉。侯名允诚，以儒术缘饰吏事，忠信廉明，如古循吏。县务虽至剧，雍雍处之，轻重皆不失其度，吏胥受约束，拱手案侧，不敢出一语相可否。诸弊顿革，故治效彰著，为诸邑之最。是为序。

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