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卷七 翰苑前集之七(2)


  ◇汪右丞诗集序

  昔人之论文者,曰有山林之文,有台阁之文。山林之文其气枯以槁,台阁之文其气丽以雄。岂惟天之降才尔殊也,亦以所居之地不同,故其发于言辞之或异耳。濂尝以此而求诸家之诗,其见于山林者,无非风云月露之形,花木虫鱼之玩,山川原隰之胜而已。然其情也曲以畅,故其音也眇以幽。若夫处台阁则不然,览乎城观宫阙之壮,典章文物之懿,甲兵卒乘之雄,华夷会同之盛,所以恢廓其心胸,踔厉其志气者,无不厚也,无不硕也,故不发则已,发则其音淳庞而雍容,铿鍧而镗鞳。甚矣哉,所居之移人乎!今观中书右丞汪公之诗,益信其说为必然者矣。

  公以绝人之资,博极群书,素善属文,而尤喜攻诗。当皇上龙飞之时,仗剑相从,东征西伐,多以戎行,故其诗震荡超越,如铁骑驰突,而旗纛翩翩,与之后先。及其治定功成,海宇敉宁,公则出持节越,镇安藩方,入坐庙堂,弼宣政化,故其诗典雅尊严,类乔岳雄峙,而群峰左右,如揖如趋。此无他,气与时值,化随心移,亦其势之所宜也。然而兴王之运,至音斯完,有如公者,受丞弼之寄,竭弥纶之道,赞化育之任,吟咏所及,无非可以美教化而移风俗,此有关物则民彝甚大,非止昔人所谓台阁雄丽之作,而山林之下诵公诗者,且将被其沾溉之泽,化枯槁而为丰腴矣。

  虽然,诗之体有三,曰风、曰雅、曰颂而已。风则里巷歌谣之辞,多出于氓隶女妇之手,仿佛有类乎山林;雅、颂之制,则施之于朝会,施之于燕飨,非公卿大夫或不足以为,其亦近于台阁矣乎?瑀轩之使弗设,而托之于国风者,若无所用之。皇上方垂意礼乐之事,岂不有撰为雅、颂,以为一代之盛典乎?濂盖有望于公。他日与《鹿鸣》《清庙》诸什并传者,非公之诗而谁哉?濂也不敏,受公之知十有一年,故窃序其作者之意于篇首,芜类之词,要不足为公诗之重轻也。

  公名广洋,乃皇上之所赐,其字则朝宗也,淮南人。洪武三年四月二十一日,金华宋濂序。

  ◇詹学士文集序

  往时湖湘间材士大夫多以词赋称,若江夏詹先生同文,其一也。盖同文襟韵潇洒,济以雄博之学,故体物浏湸,铿铿作金石声,及归我熙朝,遂以文鸣一时。当胜友如云,酒酣耳热,有执卷来求者,同文振衣而起,捉笔四顾,文气絪缊从口鼻间流出,顷刻盈纸,烂烂皆成五采。观者从傍鼓噪,且谓“万言倚马可待”者将无大相远。自是有问奇俊士,佥曰“同文”、“同文”云。予与同文交且久,而同官翰林。初见之甚惊,后屡见之,窃自叹赋才暗劣,规规方圆中,日蹈古人轨辙,不敢奋迅吐一奇崛语,虽见诸简牍者近一二千篇,奄奄如无气人,作文固当如是邪!

  去年之秋,京畿试乡贡士,今年南宫试天下士,同文皆持文衡,区区亦与闻末议。见同文考五经卷,朗读数行,辄操觚书云云。书已复读,又书云云。予视之,析理精致,如汉廷老吏议法,是非重轻不可掩。人以文辞称同文,固未见其衡气机。如同文者,其何可及邪,其何可及邪!

  韩退之推李、杜文章光焰万丈。少陵之作,顿锉沉郁,高不可攀,深不可探;谪仙之辞,飘飘然游戏璇霄丹台,吹鸾笙而食紫霞,绝去人间尘土思。此无他,精华发为光耀,纵横交贯,不自知其所止。退之言当不诬。同文之能致是者,岂无其故哉!然予闻太史公周览名山川,故作《史记》,烨烨有奇气。同文他日西还,予将相随泛洞庭,浮沅、湘,登大别、九疑之山,吸风吐云,一洗胸中秽浊,使虚极生明,明极光发,然后挥毫,以尾同文之后,萃灵凤之彩毛,撷天葩之奇馨,或者当有可观,同文果以为何如邪?同文以《天□集》授予序,神思摇荡,急展牍书之,惧其凌空飞去。是为序。

  ◇送许时用还越中序

  婺与越为邻壤。越属县曰嵊,有许氏居之,世以诗礼相传为名门,而时用则又其最秀者也。濂家婺之金华,距嵊为不远,在弱龄时,即与时用相闻。方以文墨自渐摩,无雨风,无昼夜,危坐一室,不暇见。暨同试艺浙闱,旅进旅退,于千百人中无有为之先容者,又不能见。自时厥后,时用以《礼经》擢上第,为诸暨州判官。金华抵诸暨,比嵊为尤迩,将骑驴走铃下而谒焉,时用又入行御史台治百司。其地清严,虽时用亦不宜与人接,又不敢见。曾未几何,金华陷于兵,士大夫蝼蚁走,唯流子里为乐土,亟挈妻孥避焉。流子里隶诸暨,地在嵊之东南,仅数舍即至。濂时苦心多畏,而土著民往往凌虐流寓者,白日未尽坠,辄翳行林坳,钞其囊橐物,甚者或至杀人,又不可见。及至兵戈稍息,予还金华,日采药以自娱,间念及时用,即欲约二三子往候之,以解夙昔之思。

  去年冬,闻时用有弓旌之招,使者趣迫上道,急于星火,又不及见。濂窃自念,时用英俊士,此行何所不至?鸾台凤阁,将以次而升,何日能赋归?纵时用欲归,上之人未必听也。濂虽少时用一岁,则已皤然成翁,度何由至南京?既不能至,又安能与时用一抵掌笑谈邪?慨然遐思者久之。会朝廷纂修《元史》,宰臣奉特旨起濂为总裁官,使者亦见迫如前。逮濂将戒行李,时用至武林始旬日耳。濂又自念,史事甚重,当有鸿博之士任其责者,濂岂敢与闻?藉是以往,或得一见时用,亦岂非至幸欤!

  濂来南京,寓于护龙河上,方求时用馆舍之所在,忽有伟丈夫来见者,问其姓名。亟曰:“我许时用也,子岂非景濂乎?”濂惊喜不及答,亟延入坐,备陈五欲见而弗能之故。时用知濂向往之久,亦相与倾倒。不风晨月夕,无不相往来。一旦,忽凄然堕泪曰:“余先朝进士也,春秋又高矣,不足以辱明时。使者不我知,委币而迫之来,我不敢违。今已陈情于丞相府矣,丞相傥言之上,得遂归田焉,不翅足矣。”它日,又来言曰:“圣天子宽仁,今用丞相言,如所请矣。已具舟大江之滨,吾子遇我厚,幸一言以为别。”

  呜呼,婺与越其壤相接迩,其见甚易也,乃积四十年而莫之遂,厥后始见于千里之外。既见矣,远或四三春秋,近或及期,相与论学,以尽夫情可也,未及两月而即去。既去矣,或买一小艇,相随五六百里间,采江花之幽靓,殷勤道别,亦云可也。修史事殷,足不敢逾都门,怆然而别。既别矣,一二年间或再得聚首如今日焉,犹可也,然向者已如此,自今而后,其可以必期而必取之耶?人事之参差不齐,何可复道,尚奚言为时用之别耶?虽然,时用之归也,其有系于名节甚大。时用采蕺山之蕺,食鉴湖之水,日与学子谈经以为乐者,果谁之赐欤?诚由遭逢有道之朝,故得以上沾滂沛之恩,而翙夫出处之宜也。夫道宣上德,以昭布于四方者,史臣之事,因不辞而为之书。区区聚散之故,一己之私尔,则又当在所不计也。

  ◇华川文派录序

  义乌婺上县,自隋至唐,名士辈出。若娄幼瑜,若骆宾王,则其尤者也。幼瑜之文,以卷计者凡六十有六;宾王之文,其数亦盈十焉。然皆散逸无存,其仅见于世者,往往出于编类家之所采。此无他,聚之广则行之久也。宋南渡后,宗忠简公泽,其文多至五十卷。细高居士黄公中辅,亦十卷。香山喻公良能,则三十四卷。香山之弟杉堂公良弼,颇如居士之数。南湖河公恪、岩堂陈公炳,各二十卷。惟是四三君子,事业虽不同,其以文辞有助于名教,则一而已。计其当时,鸾跄凤翥于士林行,噰噰和鸣而龟麟为之后先,学者歆艳之,未必不家传而人诵。远者仅二百年,近者始百馀载,求其家集,则子孙或不能以咸有,况它学者乎?一邑之间且若此,而况于四方乎?呜呼,立言之士,其心勤矣,其虑精矣,又恶知一旦变灭若烟霞者乎!然则编类者之功,要不可少之也。

  居士之族孙铁岩公应和,尝有见娄、骆之事,乃自忠简至于岩堂,各编其粹精者十馀篇,聚于一书;厘为六卷,名曰《华川文派录》。华川,县之绣湖别名,唐尝因之置县,故取以号其录云。后五十年,豫章张侯来为县,读而善之,复谓群公之文幸仅见于斯,然未有誊其副者,苟或亡之,非唯重有识者之叹,且将何以风厉于吾民。亟请邑士傅君藻精加校雠,捐俸而刻,置县庠,来征濂为之序。

  昔者乡先达吴公师道,悯前修之日远,而遗文之就泯,乃集婺七邑名人所著,为《敬乡》前后录二十三卷,其视铁岩志益广矣。惜乎官其邦者不使永其传,兵燹之馀,手稿弗复能存。今侯则惓惓是书,夙夜不少置,以此较彼,贤不肖之后去抑何远哉!虽然,侯之风厉于县人士者,不止文辞而已也。当如岩堂之介,南湖之孝,香山之质实无伪,杉堂之宽厚有容,居士之气节不群,忠简之竭诚报国、至死而不变,庶几无负于侯。不然,则操觚濡墨,仰而号诸人曰:“我能文,我能文!”岂不见笑于大方之家哉。侯名允诚,以儒术缘饰吏事,忠信廉明,如古循吏。县务虽至剧,雍雍处之,轻重皆不失其度,吏胥受约束,拱手案侧,不敢出一语相可否。诸弊顿革,故治效彰著,为诸邑之最。是为序。


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