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康文初六十序


  往金坛于中甫、长兴丁长孺、常州沈伯和以交诣闻于海内,而常熟缪仲淳、松江康孟修,幅巾奋袖,称为长兄。诸公晚托末契于余,余因以识孟修,且交于孟修之子文初,斯所谓交在纪群之间者也。今年文初年六十,吾里中与文初游者,索余文以为寿,且曰:文初老而不遇,皇皇旅人,意盖有不舍然者,愿得余言以解之。嗟乎!自于、丁诸公,相继殂谢。文初俯仰今昔,西州之恸,东阁之感,往往而是。至如余之不肖,削迹窜逐,固无足道者,每不胜赍咨叹息,以为斯世之忧。盖文初之不舍然者如此。顾独以为悲穷叹老,负忧生之嗟而已,此非知文初者也。虽然,当试与文初妄言之。

  夫于、丁诸公,感概立节,坎棨谣诼,之死而未已,斯所谓天民之遑遽者也。有人于此,视诸公之乘辕而反之,朝秦而暮楚,东食而西宿,曰:余曷不至于公卿?虽然,幸而至焉,亦已愧矣。繇此言之,效诸公之所为,是天之劳人也。反诸公之所为,是又天之小人也。无一而可也。文初虽老而不遇,然读书谭道,修先人之一行,以遗其子,进不絓于网罗,退无于形影,斯殆造物之私人也已。其不舍然也,又何为乎?余之为劳人久矣,近始偕孟阳为耦耕终老之计。而文初侨居金坛,时从道人逸老,寻四朝七真之迹,吾两人欲招之而未能也。然吾考陶隐居真诰,会稽淳于斟入吴乌目山中,遇仙人慧车子,授以虹景丹经,修行得道。乌目山者,虞山之别名也。安知慧车子及淳于,不时时往来于其中乎?文初从我而隐,安知其不旦暮遇之乎?人生百年,如风狂电掣。向所谓不舍然与舍然者,又何足道哉!诸友曰:善。请以此言寿文初,且属孟阳为诗以招之。


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