刘基·王原章诗集序

王原章诗集序

　　予在杭时，闻会稽王原章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午，盗起瓯、括间，予辟地之会稽，始得尽观原章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情，去恶拔邪之志，恳恳悃悃，见于词意之表，非徒作也，因大敬焉。

　　或语予曰：“诗贵自适，而好为论刺，无乃不可乎？”

　　予应之曰：“诗何为而作邪？《虞书》曰：‘诗言志。’卜子夏曰：‘诗者，志之所之也，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。’诗果何为而作耶？周天子五年一巡守，命太师陈诗，以观国风。使为诗者俱为清虚浮靡，以吟莺花、咏月露，而无关于世事，王者当何所取以观之哉？”

　　曰：“圣人恶居下而讪上者。今王子在下位，而挟其诗以弄是非之权，不几于讪乎？”

　　曰：“吁！是何言哉！《诗》三百篇，惟《颂》为宗庙乐章，故有美而无刺。二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。变风、变雅，大抵多于论刺，至有直指其事、斥其人而明言之者，《节南山》、《十月之交》之类是也。使其有讪上之嫌，仲尼不当存之以为训。后世之论去取，乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶，难可与言诗矣。”

　　曰：“《书》曰：‘惟口起羞。’昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。”

　　曰：“孔子曰：‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’故尧有诽谤之木，而秦有偶语之僇。乱世之计，治世之所与也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子生圣明之时，而敢违孔子之训而自比于土瓦木石也耶？”

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