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| 书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后 |
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会稽方外僧诗若干首，美监郡子阳公也。至正十四年，予自台之越居城之南陬，近宝林教寺。寺主者别峰师，有文行，且喜接贤士，由是得相从以游。其年秋七月，用章师又自浙西来，住能仁禅寺。二上人皆以文章驰名，而其属寺之主者，亦多能为诗。乃九月遇于宝林，因语及郡太守子阳公之政，交口赞美，至有感泣者。上人乃分韵，俾为歌诗，以颂公德，而属予为叙其意。 予闻国风、雅颂，诗之体也，而美刺、风戒，则为作诗者之意。故怨而为《硕鼠》《北风》，思而为《黍苗》《甘棠》，美而为《淇澳》《缁衣》，油油然感生于中而形为言。其谤也不可禁，其歌也不待劝，故嘤嘤之音生于春，而恻恻之音生于秋。政之感人，犹气之感物也。是故先王陈列国之诗，以验风俗、察治忽，公卿大夫之耳可瞆，而匹夫匹妇之口不可杜。天下之公论于是乎在，吁！可畏哉！ 予以今年春始来越，是时浙东六郡皆警于盗，惟越为无事，故士大夫之避地者多在越。或有谓予曰：“越之从政者鄙，又左右皆凶人，恐不能和其民。万一变生肘腋，子将安之？” 予方谋适他所，忽有言者曰：“子阳公且来归。” 公往在婺女，有惠爱孚于民，予旧尝闻之，则大喜，默为越人庆，而又自庆其得贤地主以为依而安处也。至于今，果谐所愿望，得不深可喜耶？于是乎序，而以其诗附于《淇奥》《缁衣》之后焉。 |
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