刘基集卷四(4)

卷四(4)

　　◇羹藿

　　郑子叔逃寇于野，野人羹藿以食之，甘。归而思焉，采而茹之，弗甘矣。郁离子曰：“是岂藿之味异乎？人情而已。故有富而弃其妻，贵而遗其族者，由遇而殊之也。昔楚昭王出奔而亡其屦，使人求之以百金，曰：‘吾不忘其相从于患难之中也。’故论功而未及者皆不怨，非术也，诚之感也。”

　　郁离子曰：“人有智而能愚者，天下鲜哉。夫天下鲜不自智之人也，而不知我能人亦能也。人用智而偶获，遂以为我独，于是乎无所不用，及其久也，虽实以诚行之，人亦以为用智也，能无穷乎？故智而能愚，则天下之智莫加焉。鬼神之所以神于人者，以其不常也。惟不常故不形，不形故不可测。人有作为不可测者，自以为不可测，而不知其为人所测。故智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉。”

　　安期生得道于之罘之山，持赤刀以役虎，左右指使，进退如役小儿。东海黄公见而慕之，谓其神灵之在刀焉，窃而佩之行，遇虎于路，出刀以格之，弗胜，为虎所食。郁离子曰：“今之若是者众矣。蔡人渔于淮，得符文之玉，自以为天授之命，乃往入大泽，集众以图大事，事不成而赤其族，亦此类也。”

　　或问于郁离子曰：“币之不行，而欲通之，有道乎？”郁离子曰：“在治本。”“何谓治本？”曰：“币非有用之物也，而能使之流行者，法也。行法有道，本之以德政，辅之以威刑，使天下信畏，然后无用之物可使之有用。今盗起而不讨，民不知畏信，法不行矣，有用之物且无用矣，而况于币乎？如之何其通之也！”

　　郁离子曰：“天下之重禁，惟不在衣食之数者可也。故铸钱造币，虽民用之所切，而饥不可食，寒不可衣，必藉主权以行世。故其禁虽至死，而人弗怨，知其罪之在己也。若盐，则海水也，海水，天物也，煮之则可食，不必假主权以行世，而私之以为己，是与民争食也，故禁愈切而犯者愈盛，曲不在民矣。”或曰：“若是，则数罟不入污池，斧斤以时入山林，先王之禁亦过与？”曰：“先王之禁，非奄其利而私之也，将育而蕃之以足民用也，其情异矣。矧百亩之田，无家不受，而不饥不寒乎。”

　　或问于郁离子曰：“在律，妇有七出，圣人之言也？”曰：“是后世薄夫之所云，非圣人意也。夫妇人，从夫者也。淫也，妒也，不孝也，多言也，盗也：五者天下之恶德也。妇而有焉，出之宜也。恶疾之与无子，岂人之所欲哉？非所欲而得之，其不幸也大矣，而出之，忍矣哉。夫妇，人伦之一也。妇以夫为天，不矜其不幸而遂弃之，岂天理哉？而以是为典训，是教不仁以贼人道也。仲尼没而邪辞作，惧人之不信而驾圣人以逞其说。呜呼！圣人之不幸而受诬也久矣哉！”

　　◇九难

　　郁离子冥迹山林，友木石而侣猿猱，茅径不开，草屋萧然。随阳公子过焉，坐定，公子作而言曰：“仆不佞，窃闻先生久矣，今幸得觌玉色、趋下风。仆闻有道之士，不遗刍荛之言，愿有陈焉，先生肯听之乎？”郁离子曰：“唯唯，愿奉教。”

　　公子曰：“夏屋耽耽，缭以周垣；广庭砥平，翼以飞楼。突室留春，清馆含秋。高檐楬献以翚骞，曾甍驳遝以云浮。虹芳檀以承波。天华卉炜而冬敷，秀木修森以夏凉。流景入而成霞，潜籁动以生风。晃兮如阊阖之开，忽兮若管弦之音。于是乎曼目蛾眉，窈窕成行。曳结烟之翠绡，鸣锵泉之玉榼。众乐张，华筵启，肆金尊，澄芳醴。炮羔击牛，烹蒐鹿。玉珧，臞比目。脍跃湍之鲂，炙拂云之鹊；羹月窟之兔肺，胹雾谷之豹胎。和以麟髓之酥，芼以赪桂之荑。果则碧华之莲，紫英之梨；霜柑盎密，丹荔凝脂；曼倩之桃若壶，安期之枣如瓜。膻肥既饫，清脆乃荐。践笙箫，行组练，迅翔鶤，矫轻燕。熺金釭与绮烛，激妆艳以过电。良宵欲终，娱乐未足。鸡胶憀以叫晨，留嘉宾以终曲。吾愿与先生同之。”郁离子曰：“《夏书》曰：‘酣酒、嗜音，峻宇、雕墙，有一于此，未或不亡。’仆不愿也。”

　　公子曰：“百顷之园，树以美木繁华，环以曲沼清池；黑石白沙，黝黝冥冥，岧岧亭亭，密密堂堂，畜阴泄阳。木则女贞石楠，合欢棕榈，桐柏枫栌，椒桂杉榆；叶如车轮，实若垂珠；春禽嘤鸣而相求，夏虫鼓腋以呼秋；朝阳发旭以摅虹，夕岚凝晖而欲流。草则鼠姑玫瑰，芎兰茝衡，茭蒋蒲菰，蘋萍浮生；丹苕抱木以垂翘，薜荔缘崖以舒荣；蔚披离以棽缨，激迅飙以扬馨。鸟则白鵫黄莺，翠鹬锦鸡；敷羽翰，摛文章，韠韠煌煌，若彤霞之间郤云。鱼则赤鲤白鲦，鳜鲫耽鲨；斑鳞紫鳍，吹澜生华。于是乎翠盖飘摇，文鹢委蛇，嘉朋远至，冠佩追随；憩芳亭，酌琼卮；携佳人，泛涟漪；扰凫鹥，发棹讴；钓游鲭，弋潜龟；奏艳歌，赋新诗；邀姮娥，干洞房；累日夕而忘归。吾愿与先生共之。”郁离子曰：“仲尼曰：‘乐佚游，乐燕乐，损矣。’仆不愿也。”

　　公子曰：“五都之市，列肆千区；三川之衢，大车千两；二江之津，舳舻千艘。家僮万人，分方逐利。西极岷陇河源，康居大宛，出马渥洼，流玉昆仑；东穷日本扶桑，玄菟乐浪，海岱青徐，三韩扶余；南尽百粤七闽，蒙诏猺氓，穿胸交趾，鲛室蜃市；北陟无闾代恒，阴山北庭，卑耳孤竹，万里沙漠，掇天琛，拾坤珍。山藏谷韫之英，蜚潜动植之精，莫不悉致而毕陈。爰有吉量驒騱，苍兕文犀，足蹑电而追风，角纳象以成形。火齐玫瑰，琼瑶璆琳，琪树琅玕，王母所栽，备五色，含八音，璀璨珑璁，睒闪虎睛。獓犭因旄牛，师类之毛，鬖髿披蓑，以纛以缨；珊瑚海柏，若木非木，若玉非玉，萧森攃索，葩桠箨落，其采有赩。沉檀罗谷，脑麝之香，郁烈芬芳，苾茀氤氳。螺甲龙涎，腥极返馨。钟乳丹沙，金芽石英，炼而服之，变为神仙。水晶玻璃，辟暑清尘；琉璃木难，的芃晖光。豆蔻胡椒，荜拨丁香，杀恶诛臊，易牙所珍。甘蕉木绵，香葛兜罗，柔暖轻凉，寒暑攸宜。翡翠鹔鷞，彩羽绣翰。玳瑁之龟，蜡质漆章。鼠毛之布，焚之炎炎，振之如霜。丹虾之须，劲若抽虹，焕烂晶荧，望之欲流，抚之不濡。玄象之牙，厥大盈舟。狼虎熊罴，青貂白狐，文狨青狸，赤豹之皮，獑猢蜼螭，修毛髬髽，弇冉蒙茸，洵美且温。驰毳羔绒，细若游丝，软若春绵。丹参紫芝，地胆天麻，灵药千名，神农所尝，起死回生，旋阴斡阳。蜀锦戎毡，越纸齐纨，跨海逾山，转致流通。自北自东，自西自南，所至成市，所止成廛。于是乎镵山出金，煮海收盐；千插穿崖，声翻九幽；万灶烟，结为苍云。蜑艇蛮舠，出没风涛。罔鰅鰫，曳鲤鲢，举赤鱬，络氐人，钩鼈鼊，缯鰝虾，止水母，凿蛎蚝，擒化鲲，絷翔鳐。留鲔䍡鲡，牵鲖挂鲈，系鲟引鳇，掣鳄连鲛。枕丁胶乙，兼取并积。镞骨皮矰，磨鳞刮甲，齿牙锋锷，以函以戟，瓮鲊桑鳟，其利什百。其重宝则有径寸之珠，方尺之璧，腾光吐景，闪日烁月，匣不能閟，土不能蚀，可以易祸回祥，倾城夺国。吾愿与先生致之。”郁离子曰：“《传》曰：‘象有齿以焚其身，贿也。’仆不愿也。”

　　公子曰：“九成之堂，十亩之庭，俯惸阓以当中，岌重门之峥嵘。甃以砻石，植以栝柏，牖以鱼鳞，洞朗八棂。左右蜂房，奕奕翼翼，冬暄夏清。舆马达于陛除，鸣驺导以升阶。高坐华裀，尊严若神。卒列貔貅，吏排雁行。肃肃跄跄，秩秩如也。听咳传声，神抵鬼诃。发号施令，理诉决讼。出言而侍者辟易，指顾而瞻者局蹐。千人离立，跂望颜色。其喜也，温若春日之熙；其怒也，凛若秋霜之飞。雷霆起于颊舌，而死生判于笔下。吾愿与先生谋之。”郁离子曰：“孔子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。’仆不愿也。”

　　公子曰：“款段之马，黑貂之裘。囊无百钱，橐无骡金。慷慨辞家，踊跃远游。曳裾而入公门，掉舌以动王侯。一语之合，不觉前席，更仆秉烛，熏心酣骨，执鞭为之骇汗，虎士为之吐舌。于是出辞成法，建画为律。条九章以富国，发六奇以制敌。阳谋阴间，神授鬼伏。指挥而白虹贯日，顾盼而长庚入月。盖樗里不能测其机，孟贲不能当其决也。是以一言贵于千金，一诺重于千钧。吹则猛虎竖毛，嘘则寒谷生春。謦咳折五兵，谈笑却三军。气使燕赵之豪，威慑齐楚之君。吾愿与先生论之。”郁离子曰：“孔子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’仆不愿也。”

　　公子曰：“戎卒十万，虎贲三千。犀革之车，驾以駃騠，服以騊駼，造父御戎，乌获为右。士如熊罴，马如腾龙。豁阚炰烋，殷谷訇丘。挂以重铠，被以鲛亟。炫耀冬冰，烨煜晨星。纯钩太阿，缦理龟鳞。雄戟扬虹，厹矛掣蛇。舒光发辉，上缠斗杓。乃有角端之弓，鱼牙之矢，控弦而满月在手，覆绣而蹲甲吞羽。黄间谿子，时力距黍，九牛引挽，发若雷吼。于是乎白羽如荼，赤羽如荭，大旆锋旗，植以玄戈。建九旗之霓旗，蔚云旋而猋回，山陵为之低昂，太阳为之寝光。乃布天衡，乃列地冲，风云鸟蛇，龙虎翕张。屹兮如山，俨兮若城。浑浑沌沌，莫窥其形。吾愿与先生将之。”郁离子曰：“孔子曰：‘俎豆之事，则尝闻之；军旅之事，未之学也。’仆不愿也。”

　　公子曰：“五方之域，有真人焉，广大神通，浩浩无涯。其力可以斡造化、回天地，其功可以拯垫溺、拔罪苦，起死扶生，剖顽烛冥。窈窈愔愔，荡扫六淫；寂寂默默，涤除百惑。如剪草莱，不遗一荄；如龙用壮，莫我能当。不震不摇，障翳自消；不悚不难，百怪自散。如镜去尘，其光粲新；如莲出水，净无泥滓。以能不灭不生，长存至精；不形不体，无往不在。放之无外，收之无内。幽静恬漠，永享至乐。吾愿与先生求之。”郁离子曰：“孔子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’仆不愿也。”

　　公子曰：“太极浑浑，分为乾坤。乾坤翕辟，结为日月。日月代明，播为五精。二五媾真，形而为人，玄黄两间，独为物灵，得天全也。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉，其诀曰：穆清漻兮沕杳冥，洞晃朗兮观吾庭，扫氛埃兮驱虫蛇，部署众神兮集予家，时风雨兮若晦冥，疏不壅兮待其生，调其行兮和厥止，保其受兮为孝子，收六区兮归一握，仁灵芽兮苴乃核，乘应龙兮入寥郭。吾愿与先生追之。”郁离子曰：“《语》曰：‘死生有命。’仆不愿也。”

　　公子曰：“愿闻先生之志。”郁离子愀然曰：“公子，三王既没，孔子道塞，九流杨墨，百家并出。淫辞横说，从横反复，惨害阴毒，恫疑恐惑。变幻白黑，如猋之发，可使晦日；如水之激，可使漂石。萦纡回算，以蟊以贼。此其章章者也。其矫者则谓天地为蘧庐，黔首为虫蛆，文章礼乐，皆不足为。以耀以夸，使人染之如膏，吞之如钩，虚浮谲诡，诳生罔死，舍形索影，慢弃伦理。此皆迷生之曲蹊，蠹世之巨蝎也。方今成弧绝弦，枉矢交流，旬始搀抢，降魄流精。为貙为豺，为蛟为蛇，犬失其主，化为封狼，奋爪张牙，饮血茹肉，淫淫灂灂，沉膏腻，穷渊积，骸连太陵，无人以救之，天道几乎熄矣，而欲以富贵为乐，矣游为适，不亦悲乎？仆愿与公子讲尧禹之道，论汤武之事，宪伊吕，师周召，稽考先王之典，商度救时之政，明法度，肄礼乐，以待王者之兴。若夫旁途捷岐狙诈诡随鸣贪鼓愚侥幸一时者，皆不愿也。”于是公子赧然，颐颊发赤，目毛舌强，再拜受教曰：“鄙人不学，乃今日始闻先生之言，如垢得涤。愿为弟子，幸甚至哉！服膺无斁！”

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