李文饶别集卷第五

　　◎疏　状

　　谏敬宗搜访道士疏
　　驸马不许至要官私第状
　　代高平公进书画二状
　　奏银装具状
　　奏缭绫状
　　亳州圣水状
　　玉智兴度僧尼状

　　▼谏敬宗搜访道士疏

　　臣闻道之高者，莫若广成、玄元；人之圣者，莫若轩皇、孔子。昔轩皇问广成子：“理身之要，何以长久？”广成子云：“无视无听，抱神以静，形将自正，神将自清。无劳子形，无揺子精，乃可长生。慎守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”又云：“得吾道者，上为皇而下为王。”玄元语孔子云：“去子之骄气与多欲，态色与滛志，是皆无益于子之身，吾所告子者是已。”故轩皇发谓天之叹，孔子兴犹龙之感。前圣之道，不其至乎？伏惟文武大圣广孝皇帝陛下，稽玄祖之训，修轩皇之术，凝神间馆，物色异人，将以觌水雪之姿，屈顺风之请。恭惟圣感，必降真仙。若使广成、玄元混迹而至，语陛下之道，授陛下之言，以臣度思，无出于此。

　　臣所虑赴召者，必怪迂之士，苟舍之徒，使物淖冰，以为小术，衒耀邪僻，蔽欺聪明，如文武五利，无一可验。臣所以三年之内，四奉诏书，未尝以一人塞诏，实有所惧。臣又闻前代帝王，虽好方士，未有服其药者。故汉书称“黄金成，以为饮食器则益寿。”又高宗朝刘道合、玄宗朝孙甑生，皆成黄金，二祖竟不敢服。盖以宗庙社稷之重，不可轻易。此事炳然，具载国史。以臣微见，傥陛下睿思精求，必致真隐，惟问保和之术，不求药饵之功。纵使必成黄金，止可充于玩好，则九庙灵鉴，必当慰悦，寰海兆庶，谁不欢心？臣思罄愚衷，以裨玄化，辄陈恳款，伏积兢惶。

　　▼驸马不许至要官私第状

　　伏见国朝故事，驸马缘是亲密，不合与朝廷要官往来。玄宗开元中，禁止尤切。臣访闻近日驸马公至宰相要官私第，此辈无他才技可以延接，惟是漏泄禁密，交通中外，群情以为甚弊。其朝官素是杂流，则不妨往来，若职在清列，岂可知闻？伏望宣示宰相，其驸马诸亲，今后公事，即于中书见宰相，不令诣私第。

　　▼代高平公进书画二状

　　钟、张、卫、索真迹各一卷，二王真迹各五卷，晋、魏、宋、齐、梁、陈、隋冥迹各一卷，顾、陆、张、郑、田、杨、董洎国朝名画各一卷。

　　伏以前代帝王，多求遗逸，朝观夕览，取鉴于斯。陛下睿圣钦明，凝情好古，听政之暇，将以怡神。前件书画，历代共宝，是称珍绝。其陆探微萧史图妙观一名居上品，所希睿鉴，别赐省览。

　　▼进玄宗马射图状

　　伏以玄宗皇帝天纵神武，艺冠前王，凡所畋游，必存绘事。岂止云梦殪兕，楚人美旅盖之雄；浔阳射蛟，汉史称舳舻之盛。前件图，臣瞻奉光灵，素所宝惜。陛下旁求珍迹，以备石渠，祖宗之美，敢不呈献？

　　▼奏银妆具状

　　臣有生多幸，获被昌期，受寄名藩，每忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。数年以来，灾旱相继，罄竭微虑，粗免流亡，物力之间，尚未完复。臣伏准今年三月初三日赦文，常贡之外，不令进物。此则陛下至圣至明，细微洞照，一恐聚敛之吏缘以成奸，雕瘵之人不胜其弊。上弘俭约之德，下敷恻悯之仁，万国群甿，鼓舞未息。

　　昨奉五月二十三日诏书，令访茅山真隐，将欲师处谦守约之道，敦务实去华之美。虽无人上塞丹诏，实率王已偃玄风，岂止微臣，独怀忙贺。况进献之事，臣子之常心，虽有赦不许，亦合竭力上贡。惟臣当道，素号富饶，近年以来，比旧则异。贞元中，李锜任观察使日，职兼盐铁，百姓除实出榷酒钱外，更置官酤，两重纳榷，获利至厚。又访闻当时进奉，亦兼用盐铁羡余，贡献繁多，自后莫及。至薛苹任观察使时，又奏置榷酒。上供之外，颇有余财。军用之间，实为优足。

　　自元和十四年七月三日敕，却停榷酤。又准元和十五年五月七日赦文，诸州羡余，不令送使，惟有留使钱五十万贯支用，犹欠十三万贯不足。须是诸事节用，百计补填，经费之中，未免悬阙。至于绫纱等物，犹是本州所出，易于方圆。金银不出当州，皆须外处回市。去年二月中奉宣，令进盝子，计用银九千四百余两。其时贮备，都无三二百两，乃诸头收市，方获制造上供。

　　昨又奉宣旨，令进妆具二十件，计用银一万三千两，金一百三十两。寻令并合圣节进奉金银，造成两具进纳讫。今差人于淮南收买，旋到旋造，星夜不辍，竭力营求，深忧不迨。臣若因循不奏，则负陛下任使之恩；若分外诛求，则又累陛下慈俭之德。伏乞陛下览前件榷酤及诸州羡余之目，则知臣军用短阙，本末有由。伏料陛下见臣论奏，必赐详悉，知臣竭爱君守官之节，尽纳忠罄直之心。伏乞圣慈宣令宰臣商议，何以遣臣得上不违宣旨，下不阙军储，不困疲人，不招物议，前后诏敕，并可遵承。辄冒宸严，不任战汗之至。

　　▼奏缭绫状

　　臣昨缘宣索，已具军资岁计及近年物力闻奏，伏料圣慈，必垂省览。又奉诏旨，令织定罗纱袍段及可辐盘绦缭绫一千匹。伏读诏书，倍增惶灼。

　　臣伏见太宗朝，台使至凉州，见名鹰，讽李大亮令献之。大亮密表陈诚，太宗赐诏报云：“有臣如此，朕复何忧？”再三嘉叹。事载史书。又玄宗令中使于江南采鵁鶄诸鸟，汴州刺史倪若冰〔一本皆作“若水”。〕陈论，玄宗亦赐诏嘉纳，其鸟即时皆放。又令皇甫询于益州织半肩子、琵琶焊拨、镂牙合子等，苏颋不奉诏书，辄自停织，玄宗皆不加罪，忻纳所陈。

　　臣窃以鵁鶄镂牙，至为微细，若冰等尚以劳人损德，沥款效忠。当圣祖之朝，有臣如此，岂明王之代，独无其人？盖有蔽者弗言，〔本传作“盖有位者蔽而不闻而已。”〕非陛下拒而不纳。又伏睹四月二十三日德音云：“侯伯有位之士，无或弃予谓不可者，〔一本作“谏”字。〕其有违道伤理，徇欲怀安，面刺廷争，无有隐讳。”则是容纳善道，增光祖宗，不尽忠规，过在臣下。况立鹅天马，蹙豹盘绦，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千匹，费用至多，臣愚亦所未晓。

　　昔汉文衣弋绨之衣，元帝罢轻纤之服，仁德慈俭，至今称之。伏乞陛下近览太宗、玄宗之容纳，远思文帝、孝元之恭已，以臣前表宣示群臣，酌臣当道物力所宜，更赐节减，则海隅苍生，无不受赐。臣不胜惶惕恳诚之至。

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　　优诏报之，其缭绫罢进。

　　▼亳州圣水状

　　臣访闻此水本因妖僧诳惑，狡计丐钱。数月以来，江南之人，奔走塞路，每三十家，都顾一人取水。拟取之时，病者断食荤血，既饮之后，又二七日蔬饭，危疾之人，俟之病愈。其水斗价三千〔本传作“水斗三十千。”〕而取者益之他水〔一本作“弥”字。〕路，转以市人，老疾饮之，多至危笃。昨点两浙、福建百姓，度江者，日三五千人。臣于蒜山已加捉搦，若不绝其根本，终恐无益黎甿。昔吴时有圣水，宋时有圣火，并皆妖妄，古人所非。乞下本道观察使令狐楚，速令填塞，以绝妖源。

　　▼王智兴度僧尼状

　　王智兴于新属泗州置僧尼诫坛，自去冬于江淮以南，所在悬榜招置。江淮自元和二年后，不敢私度。闻泗州有坛，户有三丁，必令一丁落发，意欲规避王徭，影庇资产。自正月以来，落发者无虑数万。臣令于蒜山度点其过者，一旦百余人勘问，惟十四人是旧人沙弥，于是苏、常百姓，亦无本州文榜，寻已勒还本贯。访闻泗州置坛次，凡髠夫到，人纳二千，给牒即回，别无法事。若不特行禁止，比至诞节，计江淮以南，失却六十万丁壮。此事非细，系于朝廷法度。

　　（下阙文）

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