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▼汉书艺文志辨伪第三下 《论语》古二十一篇。出孔子壁中，两《子张》。如淳曰“分《尧曰》篇后‘子张问何如可以从政’已下为篇，名曰《从政》。” 《齐》二十二篇。多《问王》《知道》。如淳曰“《问王》《知道》皆篇名也。” 《鲁》二十篇，《传》十九篇。师古曰“解释《论语》意者。” 《齐说》二十九篇。 《鲁夏侯说》二十一篇。 《鲁安昌侯说》二十一篇。师古曰“张禹也。” 《鲁王骏说》二十篇。师古曰：“王吉子。” 《燕传说》三卷。 《议奏》十八卷。石渠论 《孔子家语》二十七卷。师古曰：“非今所有《家语》。” 《孔子三朝》七篇。师古曰：“今《大戴礼》有其一篇，盖孔子对哀公语也。三朝见公。故曰《三朝》。” 《孔子徒人图法》二卷。 ——凡《论语》十二家，二百二十九卷。 《论语》者，孔子应答弟子时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后，而行于世。 歆造古文以遍伪诸经，无使一经有缺，至于《论语》《孝经》亦复不遗。传《鲁论》之庸生，当亦歆所窜入，以实其伪经之传人耳。《鲁论》由张禹传至东汉，包氏、周氏之说犹其真派，然已杂合齐、鲁，乱家法矣。至郑康成杂合古今，真伪遂不尽可考。《志》称“《论语》古二十一篇”，注云“出于孔子壁中，两《子张》。”按：《论衡正说篇》云“不知《论语》本几何篇……至武帝，发取孔子壁中古文得二十一篇。齐、鲁二，河间九篇：三十篇。至昭帝女读二十一篇。宣帝下太常博士，时尚称书难晓，名之曰‘传’，后更隶写以传诵。初，孔子孙孔安国以教鲁人扶卿，始曰《论语》。今时称《论语》二十篇，又失齐、鲁、河间九篇。”是古文不止二十一篇也，王充必有所见。则歆之伪《论语》尚不止二十一篇，特歆不敢着之《七略》耳。 然自郑康成杂合古今，则今本《论语》必有伪文，如“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”一章，必歆伪窜。又何晏《论语集解》杂采古今“采孔、马之注，则改包、周之本；用包、周之说，又易孔、马之经”。臧氏琳《经义杂记》语今“巧言令色”一章，《集解》正引伪孔安国注，其为《古文论语》尤为明确。歆以左丘明亲见圣人，好恶与同，以仲尼弟子无左丘明，故窜入《论语》以实之。歆遍窜群经，证成伪说，不复可条辨也。《孔子三朝》七篇，师古曰：“今《大戴礼》有其一篇，盖孔子对哀公语也。”按：《大戴》孔子对哀公，有《千乘》《四代》《虞戴德》《诰志》《小辨》《用兵》《少间》七篇，不止一篇也。《小辨》有“尔雅以观于古”语，其歆伪《尔雅》所由附会者欤！ 《孝经古》孔氏一篇。二十二章。师古曰“刘向云‘古文字也。’《庶人章》分为二也，《曾子敢问章》为三，又多一章，凡二十二章。” 《孝经》一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家 《长孙氏说》二篇。 《江氏说》一篇。 《翼氏说》一篇。 《后氏说》一篇。 《杂说》四篇。 《安昌侯说》一篇。 《五经杂议》十八篇。石渠论 《尔雅》三卷，二十篇。张晏曰“尔，近也；雅，正也。” 《小雅》一篇，《古今字》一卷。 《弟子职》一篇。应劭曰：“管仲所作，在《管子》书。” 《说》三篇。 ——凡《孝经》十一家，五十九篇。 《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰《孝经》。汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。经文皆同，唯孔子壁中古文为异。“父母生之，续莫大焉”“故亲生之膝下”，诸家说不安处，古文字读皆异。师古曰：“桓谭《新论》云‘《古孝经》千八百七十二字，今异者四百余字。’” 按：《孝经》传授不详所自始，故有朱子《刊误》之疑。又未明《左氏》之为歆所窃伪，以《孝经》中“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之”与《左传》同，不知《左传》之袭《孝经》，反疑《孝经》之袭《左传》，于是孔门真传之书反疑为伪矣。考董仲舒《春秋繁露五行对篇》：河间献王问温城董君曰“《孝经》曰‘夫孝，天之经，地之义’，何谓也？”《汉书·匡衡传》：衡上疏曰“《大雅》曰‘无念尔祖，聿修厥德。’孔子着之《孝经》首章。” 若《吕氏春秋》、陆贾《新语》、刘向《说苑》，皆有援据。《孝经钩命决》云“孔子在庶，志在《春秋》，行在《孝经》。”《公羊叙疏》引西汉儒者言之凿凿，以为出于孔子固非。《困学纪闻》引晁氏云“当是曾子弟子所为书。”又引冯氏云“是书当成于子思之手。”今按其文称曾子，而末引《诗》《书》，与《坊记》《表记》《缁衣》相近似，必孔门之故书雅记，晁氏所云，殆亦近之。《四库提要》以魏文侯有《孝经传》，而信为七十子遗书，则误矣。文侯《孝经传》，《汉志》不录，此与《子夏易传》皆伪书，不足据。《隋志》谓为“河间人颜芝所藏，汉初，芝子贞出之，凡十八章”，不知所自出，疑未必确。然而江翁、后仓等所传，渊源深远。 |
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