日知录·昌歙

昌歙

　　《僖公三十年》：“王使周公阅来聘，飨在昌歜、白、黑、形盐。”注曰：“昌歜，昌蒲菹。”而《释文》歜音在感反，正义曰：“齐有邴歜，鲁有公父歜，其音为触。《说文》：“歜，盛气怒也。从欠，蜀声。’此昌歜之音，相传为在感反，不知与彼为同为异。”今考顾氏《玉篇》有“歙”字：“歙：徂敢切，昌蒲俎也。”然则传之昌歙正合此字，而唐人已误作“歜”。是知南北之学陆、孔诸儒犹有不能遍通。《哀公二十五年》：“若见之君将嗀之。”今本作“殽”，《广韵》注曰：“《说文》从口。”盖经典之误文不自天宝、开成始矣。

　　《襄公二十四年》：“日有食之。”正义曰：“此与二十一年频月日食，理必不然。但其字则变古为篆，改篆为隶，书则缣以代简，纸以代缣，多历世代，转写谬误，失其本真，后儒因循莫能改易。”此通人之至论。考《魏书》江式言：“鲁共王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《考经》。又北平侯张仓献《春秋左氏传》，书体与孔氏相类，世谓之古文。”自古文以至于今，其传写不知几千百矣，安得无误？后之学者，于其所不能通，必穿凿而曲为之说，其为经典之害也甚矣！

　　古之教人必先小学，小学之书，声音、文字是也。《颜氏家训》曰：“夫文字者，坟籍根本。世之学徒多不晓字，读《五经》者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明《史记》者，专皮、邹而废篆籀；学《汉书》者，悦应、苏而略《苍》、《雅》。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。”吾有取乎其言。

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