续资治通鉴长编·绍圣四年八月

绍圣四年八月(1)

　　八月壬午朔，御文德殿视朝。

　　知鄜州、崇仪使、成州刺史王舜臣权发遣熙河兰岷路钤辖。（元符元年二月二十七日，当考。“鄜”当作“麟”，六月末可考。）

　　癸未，降授左卫将军、驸马都尉韩嘉彦为文州刺史、驸马都尉。

　　诏知成德军吴安持复还两官。安持自陈熙宁中提举市易，岁课登羡，蒙恩加秩，而元祐中以为掊克夺两官，故还之。

　　诏高阳关界河司巡检王溥、榷场徐昌明、霸州刀鱼巡检杨拯、刘家涡黄金寨巡检贾嵒、知霸州李昭珙、通判侍其琮、权通判寇毅，并先次差替，仍于瀛州供答文字。以辽人入霸州榷场，杀伤兵士及偷拆桥梁，昭珙等坐失措置，溥等不即救援也。

　　先是，高阳奏：霸州相度北门外桥，自元祐三年增修，后为水坏，沿边安抚司令复修。及施工，北界屡以兵来，即令婉顺应答，过作堤防。六月甲辰，北界忽将人船千余，夜围榷场，叫呼拆桥，梯城射伤戍卒四十六人，其一人死；未明即遁去。诏雄州未得移牒，及令高阳指挥密切堤备。时七月癸丑也。已而琮申，昭珙示怯太过，及界河巡检承牒不报，却往雄州出巡等事。诏高阳体量应干有罪人取勘奏裁。于是琮及昭珙等皆先坐责，琮亦托出巡避寇故也。

　　初，章惇与曾布皆言，敌闻西羌丧地，颇不自安。探报多言求助于敌，而敌亦自惊疑，云有收复燕幽之举，因此欲生事，但勿与深较，则自无事。寻闻敌移牒云：桥属北界，合从北界修。乃诏边吏，如北人来修桥，无得与争，须俟其去，却行毁拆。时路昌衡自高阳归，入对，亦言修桥比旧太高，致敌惊疑。又言霸州累有探报，略无措置。琮、昭珙等既坐责，其后雄州言，敌追牛栏监军及安抚副使赴帐前，各决沙囊三百，监军勒停，以擅拆桥及杀伤南界戍卒故也。（实录霸州拆桥事不记，今从庚午曾布尔日录七月壬戌、乙丑、丁卯及八月乙未所书增修。再责昭珙等，在明年六月辛卯。）

　　翰林学士承旨蔡京言：

　　文德殿视朝转对，臣伏闻昔者尧、舜以道在天下，而以政事治之。其道始于达四聪、明四目，而至于惇德允元、难壬人；其政始于亲九族、平章百姓，而至于协和万邦。盖听欲聪故达之，视欲广故明之，惟聪故无所不察，而邪说不能行，惟明故无所不见，而诐行不能容。诐行不容则能厚有德，而君子之道长；邪说不行则难壬人，而小人之道消。故其治，至于黎民于变时雍；其和，至于百兽率舞。臣尝以为其道甚易知，其政甚易行，而时君世主，以为高绝莫可跂及，特未知其术耳。盖人主单立于万物之上，所以鼓舞群动、役使万物者，以能生、能杀、能与、能夺故也。人主操生杀与夺之柄，而以道揆天下之事，审之以仁义，济之以威权。慢令凌政者必诛，妨功害能者必放，反复颇僻者必窜，谗说殄行者必罚，则小大、内外，孰敢先后？孰敢拂违？四方将徯志而应，不劳而成矣。此皋、稷、稷、契所以吁俞，驩兜、鲧羽所以放殛也。其术至约而易知，非有高绝难能之行也。

　　臣伏睹陛下畏天爱人，有尧、舜之资；沈潜渊默，有尧、舜之度；含洪光大，广览兼听，有尧、舜之聪明。亲政四年，定志于一，而无所回夺，可谓圣矣。操生杀与夺之柄，而坐制太平无事万里之中国，嚬笑謦咳，足以风动四方，其势未有利于此时也。然奸党斥矣而或容，邪说察矣而未息，是非辨矣而未一，好恶审矣而未宣，臣愚窃谓陛下退托谦抑，未以尧、舜道术加天下故也。夫生杀与夺之柄，惟人主所独制，非人臣所可共，传曰“惟名与器，不可假人”是也。陛下诚加意乎此，励劝禁于上，作威福于下，使贤者在位而不贤者不能间，能者在职而不才者不能夺。其以陛下之圣，尧、舜不足方矣。夫如是，则四方豪杰，皆作而应陛下之求，则臣虽至愚，亦愿遂毕其说。臣前所谓尧、舜政事者，盖书之称尧曰：“克明峻德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”盖治亲然后治朝廷，治朝廷然后治万民，政之序也。

　　臣观今日敦宗睦族，其制法自熙宁讲定，遭元祐裁损，寖失本旨，故服近而亲者，贵极富溢，骄奢淫佚，无所不为；疏而远者，身为白丁，下夷编户，有饥寒之忧。且富有天下，服属虽远，皆兄弟伯叔之亲也，而或与民庶为伍，则非所以睦九族也。承平百年，士生斯时者众矣，三岁一举，无虑万计，此文王多士以宁之时，而百年休养之效也。员多阙少，率三岁五岁而后调一官，士皆低回苟且；又无常产，因无常心，遂自溺于苟贱不廉之地，而无砥节励行之操。奔竞之风扇，廉耻之道衰，人材以之乏，政事以之弛，则非所谓章百姓也。人知所尚，则士非不多也；士无不辟，则农非不劭也；器无不精，则工非不巧也。四民之业，三民备矣，而商不通，故天下之大，百年之久，民未加富，俗未加厚。京师者，诸夏之本，诸夏者，京师之末也，廛市日益消，细民日益困矣。商农相因以为生者也，商不通则物不售，物不售则贱，贱则伤农。农商不能交相养庇四海之民于平安之时，而未免流离于水旱之际，则非所谓和万邦也。尧、舜之道，举是三者而黎民于变时雍，今三者皆未得其道，此天下所以未登尧、舜之盛也欤！臣愚窃尝慨然太息，以陛下之圣，有天下之利势，而欲以登尧、舜之盛，岂有难哉？在操主柄，以任贤使能，则举是三者措之天下，若反掌之易。夫以恩制义则九族可睦，以官任士则百姓可章，以利行商则万邦可和。然施之有方，行之有本，其详可得而言也。陛下幸听，则臣愚将继今条上，谨先陈其大略，仰塞明诏，陛下留神加意。后蔡京对垂拱殿，上曰：“孟子所谓非尧、舜之道不陈，卿是矣。朕何敢望尧、舜？”京对曰：“舜何人哉？有为者亦若是。高宗三年不言，陛下不言九年，过高宗远矣，此尧、舜之圣也。陛下志于尧、舜，则尧、舜不难到。”上曰：“睦九族奚事？”京曰：“陛下之亲属，恩有不及，至于冻馁。前日户部勘犯酒事，有投军者二人，岂睦族之道？”上恻然曰：“俟谕章惇，令悉施行。”京再拜谢曰：“惇与臣异，必不能行。”（陈瓘弹蔡京第四章云：章惇初信京、卞，三人议论如出一口。自绍圣二年十月卞为执政，于是京有觖望而与惇暌矣。四年闰二月，林希为执政，于是京始大怨，而与惇绝矣。京所云“惇与臣异”，殆必由此。按林希执政在四年闰二月，瓘云三月，卞执政在二年十月，瓘云九月，误也。新录辨曰：蔡京所上疏，其言浅陋无取。及其提举实录，乃自载上称奖之语曰：“孟子所谓非尧、舜之道不陈，卿是也。”岂不上累哲宗知人之明哉！今采择所论宗室事，外并行删去，别修云：“翰林学士承旨蔡京言：‘帝尧之治，始于睦族。臣观今日敦睦宗室之制，自熙宁讲定，遭元祐裁损，寖失本旨，故服近而亲者，穷富极贵，有骄佚之患；服疏而远者，下夷编民，有饥寒之忧。愿以恩制义，则九族可睦。’后京对，上问睦族事，京曰：‘陛下亲属，恩有不及，至于冻馁。前者户部鞫犯酒事，有投军者二人，岂睦族之道？”上恻然曰：‘俟谕章惇，令施行。’京再拜曰：‘惇与臣异，必不能行。’”今复存旧本也。）

　　翰林学士兼侍读蒋之奇言：“次当转对，伏以官制之弊久矣，名秩舛迕，位序颠倒，在汉何武，尝请建三公而不能定；在周卢辩，尝述著六官而不能久。先帝元丰之间，慨然一变，以阶寓禄，虽用旧文，而傅以新意，可谓尽善矣。然有所未安者，试守之谓也。盖所谓试，则非正官也。今为尚书侍郎者，皆正官也，而谓之试，此失之矣。本其始所谓试者，为其阶之卑也，如以其阶卑，则谓之守可也。臣按贞观令，以职事尊者为守，职事卑者为行。旧制，阶尊职卑为行，阶卑职尊为守，阶与职等者不行不守，此三者足以该之矣，其不必谓之试亦明矣。何以知阶卑职尊可以谓之守也？守者，非真也。臣按李固传注：‘汉故事，先守一岁，然后为真。’又马援传注曰：‘守者，一岁乃为真，食其全俸。’故薛宣入守左冯翊，满岁称职为真；张敞守太原，满岁为真；王尊守京兆尹，后为真。又茂陵守令尹公注云：‘守茂陵令，未真为之。’以此考之，则阶卑职尊者谓之守足矣，是不必试也。且如正议大夫视六曹侍郎，光禄大夫视左右丞，通议大夫视给事中，今六曹侍郎自正议大夫除，则官与阶等，不守不行也；自光禄大夫以上除，则阶尊官卑，谓之行可也；自通议大夫以下除，则阶卑官尊，谓之守可也，何必云试哉！凡此三等者皆古之制也。今中大夫为尚书侍郎则称试，为左右丞则称守，且新制左右丞为辅臣，在尚书之上，岂有中大夫可以守左右丞，而不可以守尚书侍郎乎！此可谓倒置也。臣请参酌典故，特为厘改，凡为正官者，皆改试为守，庶几协于名义，成一代之盛典。议者谓以试为守，如制禄之差何？臣应之曰：‘定制禄之差，使守如试，无不可者。’臣闻明圣润色祖业，传之无穷。先帝考复官名，规模宏远，则修饰而润色之，正在陛下，惟留神裁幸！”

　　河东经略司言：“闰二月十五日，西贼六万侵犯神堂等堡，第三将内殿丞制李偀能以少击众，第一将宫苑使贾嵒冒犯锋镝，致西贼仓卒首尾不救，斩获近上首领七人，因此贼气沮丧，号哭遁去。王师乘胜修葭芦，所向讨荡，无不克捷，望格外重行赏典。”诏李偀斩获三厘已上，依格合减二年磨勘，特转两官；贾嵒特转一官，更减三年磨勘；其余部队将等第推恩。

　　乙酉，湖州观察使世开为奉国留后，封安定郡王。司农少卿、朝散大夫杜绅知沧州。承议郎、御史台主簿谢文瓘为正字。

　　丙戌，鄜延路经略使吕惠卿言，差将官王愍破荡宥州，并烧毁族帐等不可胜计，斩获五百余级，牛羊以万数。诏赐出界军兵特支有差。（惠卿家传云：七月遣副总管王愍统制诸将入界，二十九日至宥州，其洪、宥、韦三州总都统军贺浪啰率众迎战。愍等击，大破之，追奔二十余里，斩首五百余级。入宥州，焚其官廨、仓场、刑狱、民居五十余间，并伪行宫军司簿书案籍等，发窖藏，践禾稼、荡族帐不可胜计。愍据淖河，贺浪啰率其众来袭，而首领移卜淖、凌吉讹遇以数千骑出，半入鸡川，将邀官军。愍率诸将掩击，复破之，斩首二百余级。转战而南七十余里，壁于秦王井。贼复来攻，愍使以神臂弓射却之，全师振旅还，贼登高不敢追，获器械五十余件，牛羊万五千余头。八月，复遣兵马都监刘安攻夏州，至浪沁沙与贼遇，破其众，斩首五百余级。事见八月二十五日。）

　　丁亥，朝请大夫邵材为刑部员外郎。（九月末李深云云。）朝请郎黄敏用同管勾成都府、利州、陕西等路茶事兼提举陕西等路买马公事。

　　己丑，诏复神臂弓射法。旧射一百二十步，元祐中减为八十步，今复如旧。

　　御批：“大理寺官吏勘断内中作贼修内司雄武兵士邱安，本寺并不奏裁，止以京城内窃盗条断决讫。缘本人所犯事理重轻自与常法不同，不惟断遣失当，亦无以惩诫。除别作施行外，其本寺官李孝博特罚铜二十斤，朱牧、蒋之美、杜宗旦、滕友各罚铜三十斤，推法司等当行人吏，送开封府各决臀杖二十放。”

　　辛卯，户部状：“元降朝旨，同管勾陕西路银铜坑冶铸钱许天启，铜苗兴发如在京西、川路，许前去检踏。止为京西及川路与陕西相连接，取令本司委官乃至泸州界以来检踏。缘非陕西相连接处，又系靠边，虑致引惹，乞申明行下，应非与陕西接界州军，不许前去。”从之。（四年八月十日圣旨，二年十一月二十三日许检踏。）

　　壬辰，泾原路经略安抚使章楶言：“伏见故范育任熙河经略使日，于元祐弃地画疆之时，独能抗朝廷意指，反复敷陈利害；又尝陈进筑之策，持论坚确，人莫能夺，特赠宝文阁直学士。恭惟神宗皇帝以范祥兴筑古渭寨身死，赠秘书监，又官其一孙。祥、育，父子也，皆以进筑成功，而被赏乃异，望更录育之子孙一名。”诏范育特与子或孙一名郊社斋郎。

　　先是，蔡硕女壻文康世尝与硕言刘唐老谓文及甫曰：“时事中变，上台当赤族，其它执政奉行者枭首，从官当窜岭南。”又曰：“吕大防已死，刘挚及梁焘老病，苏辙、范祖禹、刘安世、韩川等当还为执政。”盖辛未诏牓五月十八日有“幸时事中变”之语，故唐老云云。硕既闻康世言，遽令康世录之，特示蔡京，京具以白上。或又告唐老与及甫共谋为变，欲诛章惇、蔡卞等，仍密结岭南责降元祐人。事连知河南府李清臣、京西转运判官周纯。（此据王巩甲申杂见删修，附京言后。）上疑其事，问三省当何如？时淮南转运副使周秩徙京西路未至也。（秩自淮南改京西，乃六月十六日。）秩尝攻文彦博，不入元祐党，三省因请委秩体量得实即付狱。（周秩体量，据曾布尔日录在八月十三日甲午，今附本日。）寻有诏令秩乘驿赴阙上殿讫之任。（秩赴阙，布录在八月十三日，与体量同书。）后数日，同知枢密院林希对，上及唐老事，谓希曰：“卿以撰制词，亦在诛戮中。”希曰：“臣与曾布但剽闻而已，未尝敢询三省也。”（布录在八月二十三日。）希退，为布言之。布他日见邢恕，恕曰：“体量唐老事盍且已？”布曰：“此长者之言也。唐老虽谤讪，然不及君上，所诮大臣尔！政当函容。”恕曰：“奴婢为主所笞挞，亦必怨詈，怨詈之人，谅何止唐老？唐老有此语，岂可胜校也！”布曰：“事已然，但能小了则庶几矣。”（此据布录在十月十一日辛卯。）恕深然之。时章惇方欲引恕为中丞，使排击元祐责降人，而恕与布言乃如此，唐老竟得轻置。（恕与布言，在十月十一日辛卯，为中丞在十月二十一日壬寅，唐老落职监当，在十二月十七日丁酉。王巩甲申杂见云：周秩重实，大观元年九月得吉州守，过高邮，言绍圣中，有洛人告言，文及甫、刘唐老与李邦直等将生变，诛章子厚、蔡元度诸人，下至两制，侍从，皆及之。召重实为京西转运使推治之，以其尝攻文潞公也。朝旨令先推究体访，候有状即治之。又以运判周纯为知情不告，云将引用岭南谪降元祐人同力为之。哲宗召重实对，曰：“欲尽诛族大臣已下，则将致朕于何地？”又召吕升卿令国门听旨，俟有其实，即遣诛诸人于岭南。重实既至西京，捕文、刘置运司别听，且辟程公孙事管勾察访于外。久之无状，而诛大臣之语则有之，凡三请自裁。未几，罢邦直留守，知成都府，且密谕重实，令有实则就摄。久之，公孙忽得二张秀才密语云：“元谋云候上意变，必用元祐人。”乃有族诛之举。重实即具奏，且言不及乘舆。不数日，令文、刘逐便，各还朔部，并更不推治。哲宗之明之仁，今世无知者，以元旨极密公案一宗并元状，悉不在有司，虽朝廷悉无知者，公案藏其家，终当上之，乞实录书之。公孙，喜刺人事者也。周秩四年正月二十四日，先自浙宪除京西漕，闰二月十七日改淮南，六月十六日又自淮南改京西。吕升卿四年十一月十五日，自京东运副改河北，元符元年二月十七日与董必察访广南，三月四日罢察访。董必四年十一月二十九日，先以湖南提仓往广西体量苏轼等。周纯三年十一月以江西提举为京西运判，元符二年五月犹在任。李清臣四年正月二十五日，自中侍出知河南，四年十二月三日改成都，明年正月九日复知河南。刘跂辨谤录载，刘唐老说靖国元年三月七日，跂就唐老家见唐老，说丁丑年六月中，文康世告妻父蔡硕，言及甫与唐老密谤时事，言不久必变，惇必族灭，余执政必窜；又云康世见刘唐老，亲说硕使康世形于手笔，携往见蔡卞，遂有旨下监司周秩根究。此事未了，九月中同文事又大作，遂先摄及甫下同文狱，后来方兴洛狱。跂见曾右相，说先因刘唐老事，后有文及甫事，与此相符。然不曾问得洛狱后有如何结绝，必有知之者，当问。）

　　殿中侍御史陈次升言：“窃以乘舆所在，有司供具最宜全固。访闻籍田司思文殿修盖曾未数月，而前檐今已坠垫。虽陛下圣德巍巍，天地佑护，行幸之际，必无忧虑，万一惊恐，其当如何？董役官司，若无显责，虑创造北郊宫，亦复弛慢，望特赐惩戒。”诏礼部郎官一员同入内侍省使臣一员前去相验，诣实以闻。

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