续资治通鉴长编·元祐八年三月

元祐八年三月(1)

　　三月戊寅朔。

　　辛巳，御史中丞李之纯言：“众贤和于朝，则万物和于野，至于形和声和，则天地之和应矣。今仲春之末，生育之候，而风霾间作，继以大寒、霰雪、雨水，有戾和气，殆人事不善有以干之者。夫燮理阴阳，辅臣之职。比闻国论稍亏协睦，语或传播，动系观望。昔皋陶曰‘同寅协恭’，伊尹曰‘惟和惟一’，盖吁谟密勿，运动枢极，言虽忽微，其出弥大，不可不谨重协和。望深加训谕，责其同德，上代天工，以召至和之气。”（“国论稍亏协睦”，当考其为何事而言。）

　　臣僚上言：“今者春务方兴，农桑维时，而愚民陷罪者众，宜随轻重决遣，以赴耕耘之业。请非灼然要切事，不得妄有追扰。其狱事须证逮者，立遣。”从之。

　　将作监王兢为京东西路转运使。（政目四日事。四年七月以朝奉大夫权京西提刑，改秦凤。五年六月二十二日，农少。六年闰八月十四日，将作。）

　　壬午，诏尚书右仆射苏颂累上表引年，乞解机政，可依所请，特除观文殿大学士，充集禧观使，所有实封食邑，依自来体例施行，于今月六日宣麻。（此新录据御集手札，便书御札云云，略不修润，今亦从之。）

　　癸未，左光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎苏颂依前官观文殿大学士、集禧观使。（政目十六日，颂依前使相。）初，进呈台章论颂稽留制书，尚书左丞梁焘曰：“颂为宰相，理会差除，可谓称任矣。况论差除，执政皆得可否，为相复不得论本省事乎？”台章又以颂子为太学博士，同舍多有迁擢，焘曰：“差除皆宰执合议，方敢将上取旨，如一有不同，又且罢议，非颂敢专也。至如父子家庭闲语，外人岂得知之？若臆度猜疑，即诬造巧饰，何所不至！此不可不察。”颂既罢相，以观文殿大学士宫祠便居，焘又争曰：“颂罢相已非宜，愿两宫察言者之妄，留颂以遏倾摇之风。朝廷辄罢免宰相，事体极重。”太皇太后曰：“自是颂不肯住。”焘曰：“若用自请，即职名非故事，不可降职处外，以示疏远。”颂得以大学士留京师。（邵伯温云：“杨畏攻刘相出，意谓必相门下侍郎苏辙。朝廷复拜苏颂为右仆射，畏又与来之邵言，苏相留贾易谪命不下，为稽留诏命。时中丞李之纯与苏相为姻家，偶在病告，畏入卧内见之纯曰：‘台谏言苏颂章累上，未有施行，公与之连姻，托病在告，恐言者将及。’李公长者，为畏所劫，亦上章言臣僚论苏颂章疏，乞早降出施行。苏相遂罢。太皇太后察见杨畏等私意，复自外召范纯仁拜右仆射。畏与之邵又言纯仁不可用，不报。”之纯与颂为姻家，当考。实录不载之纯有言，亦当考。余已见二月二十九日。伯温作杨畏传云：“吕相大防喜子安，除工部员外郎，刘相挚亦喜之，下迁子安为监察御史，欲其为助。子安复为吕相攻刘相出之，又攻苏相颂出之。子安与苏门下辙同为蜀人，连攻二相，欲苏门下为相。而宣仁后复自外召拜范忠宣公，子安又言之，不从。吕相不知刘相亦喜子安，迁殿中侍御史，以赏其言。”畏下迁察院，六年四月二十四日已辨之，迁殿院以赏其言，又不然也。畏七年六月已自殿院迁侍御史矣，或指侍御史犹可。已见七年六月二十二日。李清臣与许将书云：“容、功之罢，虽言者乘之，殆别有谓，非面叙莫悉也。”不知清臣所称“别有谓”是何事，岂即邵伯温所记杨畏反复攻击为苏辙乎？当考。七年十二月二十八日，苏辙谓范百禄之罢由议汝遮事，并考。百禄罢在三月十四日。）

　　三省言：除名勒停人前左班殿直王宗正讼谢景温。初，宗正为真定路安抚司指使，犯自盗赃，法当死，特贷命除名，送贺州编管。挟怨忿过京师，讼景温故入极刑，指景温尝与属官语吴处厚讦蔡确事而处厚死，若有异意，语涉讥诋。吕大防曰：“宗正凶人，自抵于法，今以语言讼景温，未明虚实。”太皇太后曰：“怨人言语不可行。”又曰：“蔡确已死，此人奸邪，朋党为害，得它如此，是国家福。”大防曰：“此是天诛。”前一日新州以确死闻，故有此宣谕。（确死在正月初六日。）

　　翰林学士顾临等言：“准朝旨令侍从官集议皇地祇事，内太常博士孙谔奏为太社、太稷设乐架等。按开元礼祭社稷设歌磬，今只于社坛设登歌，实为有阙。乞从本官所请外，有社稷添用宫架，并其余大祠，亦合添用。”宫架不行，余从之。（谔奏在七年三月十八日，临等上议在八年三月八日，今移见此，嫌与范百禄事相间也。玉牒云：“诏祀社稷用乐。”）

　　乙酉，中书侍郎范百禄奏：“台官言苏颂稽留贾易知苏州诏旨，累乞罢免。劾章所指虽不及臣，臣实何颜苟逃罪戾？已面奏，不敢入省供职。”诏不允。

　　太府卿程嗣恭为将作监。（政目初六日事。）

　　礼部侍郎林希出知亳州。（此据政目八日事，二月十三日来之邵云云。）左朝散郎、知亳州朱光庭为集贤殿修撰、知潞州。初，刘挚罢相，光庭为给事中，封还诏书。坐是以本官出守，至是复职。（政目有此。新录在二月二十九日。今从政目。）

　　诏权侍郎除帅臣，依权侍郎。初，诸部置权侍郎，位在侍郎下，俸视谏议大夫，不赐金带，余并依从官。范子奇自权户部侍郎以集贤殿修撰、知庆州，止得庶官恩例。（八年二月八日。）子奇自言于朝，乃降此诏。前此权侍郎未有作帅者，作帅自子奇始。子奇权侍郎才一年有半，及至庆踰半年，通及二年，乃除宝文阁待制，亦自子奇始。（此据韩驹南鼼杂记修入。子奇六年十一月十八日以集撰知河阳，入权户侍，八年二月八日自户侍又以集撰知庆州，绍圣元年二月八日自集撰除宝文阁待制。）

　　监察御史黄庆基言：“宰臣苏颂近以稽留制书、援引亲党、除授不当罢政。按除授、差遣，自系中书省同共商议，方可进呈。今来苏颂既罢，所有中书侍郎范百禄实预职事，岂可不任其责？如百禄以为不知，则同在中书，事无不总，安可以为不知也？如百禄知而曲从，则其罪有二：一则朋比宰相，欺罔朝廷，不守典法，是不忠也；一则内怀险诈，恣颂所为，阴图倾夺，是不正也。众论喧腾，皆以为殊失大臣之体。望赐罢黜，以慰中外之论。”侍御史杨畏言：“近论列宰臣苏颂沮遏诏命等事，颂已罢去。窃惟稽滞制书虽出于苏颂之意，而中书侍郎范百禄既同职事，实亦瘝官。伏望施行，以儆在位。”监察御史来之邵言：“近论奏宰臣苏颂徇私灭公，遏塞诏旨。颂既罢政，然挟情之私虽出于颂，而中书侍郎范百禄既同职事，无所建明，亦不能逃连坐之责。”

　　戊子，黄庆基又言：“近论列中书侍郎范百禄与宰臣苏颂同在中书，所有除授不当，自合均任其责。按百禄非特朋比欺罔，不守典法，内怀险诈，阴图倾夺而已，其很愎自任，援引党与，皆有显然事迹。按百禄自执政以来，援引吕陶为起居舍人，岑象求为诸王位说书，皆川人也。陶为右司郎中，象求为户部郎中，各不及半年，固非久次，良由曲意主张，所以骤加进擢。假朝廷之名器，而收私室之恩，其罪一也。至如以宋照知凤州，扈充知利州，亦皆川人也。凤州职田供给，号为优厚，初除沈迈，待阙已久，乃差迈知泉州，以凤州与照，众论莫不为之扼腕，其罪二也。冯如晦为户部郎中，坐前任夔州路转运使日按发公事不当，御史台究治未结绝间，百禄以其同乡，遽除馆职，差知梓州。且凡有案在寺者，尚不许注授差遣，岂有见系究治，未见罪名，乃先除大藩，更加馆职？违朝廷之法，徇乡里之私，其罪三也。百禄顷曾相视大河利害，是时力以回河为非，北流为是。及去岁大河复向东流，献议者屡陈其便，乞遣近臣相视可否，而百禄固执前日之所见，力行沮格，竟不闻遣使相视，迁延至今，春水泛涨，已无及矣。其很愎自用，执一偏之见而沮公共之议，其罪四也。为人臣者无有乎己，况敢顾其私乎？岂有久待阙次而夺与它人，见系究治而骤加进用！上罔圣明，下紊纲纪，擅威福之权，行邪枉之道，其罪五也。望出宸断，早赐罢黜，以协公论。”（本传云庆基论百禄与苏轼、苏辙朋比，此章乃无轼、辙名，当考。十二日又一章：宋照知凤州，扈充知利州，冯如晦知梓州。）

　　己丑，尚书省言：诸路厢军兵士今阙额数多，盖为转运使吝惜所支衣粮请受，致招填不足。诏令逐路提刑司严切催促，须管招及额，其合支衣粮料钱，并拘管封桩。

　　监察御史黄庆基言：“近论奏中书侍郎范百禄朋比欺罔，很愎自任，援引党与，皆有显然事迹。窃谓仕至执政，富贵亦已多矣，然犹不守公忠，援引党与者，无它，乃欲擅权势而固宠利尔。浸淫日久，臣恐其不止于权势宠利而已也，陛下可不深虑耶？前日陛下罢黜刘挚、王岩叟、朱光庭、孙升、韩川辈，而后洛党稍衰。然而洛党虽衰，川党复盛矣。百禄之亲戚朋游，皆在权要，陛下可察而知也。今因罪状明白，早赐罢黜，以离其党与，庶使当路者有所畏惮，不敢招权徇私，以欺罔圣明。不然，臣恐其权势益盛，朋党益多，牢不可破，则溃乱纪纲，盖未已也。方陛下垂帘听政之时，正宜时出英断，使臣下咸知警惧，不敢公为蒙蔽，然后朝廷尊而纪纲正矣。臣闻唐文宗之世，牛僧孺、李宗闵、杨虞卿之徒，交结朋党，遂乱天下。文宗至临朝兴叹，然终不能去也。岂非变诈百端，足以荧惑人主之听乎？前史讥之，以为持不断之虑者，开群枉之门。臣初见百禄进用一二乡曲亲旧，固未以为然，既而进用益多，论议腾沸，乃知其果无体国之心，唯欲恣其不法而已。伏望断自宸衷而行之则可，若询诸近臣，则同类必曲为辞说，以上惑圣听。臣备位言责，愿竭孤忠，故不畏众怒，力为尽言。盖欲大臣守公正，小臣循分义，名器不假于人，威福不移于下，而后至治可期也。”（此据编类章疏，八年三月十二日奏。）

　　庚寅，礼部言：“检准元丰礼部令：‘诸开科场，每三年于季春月朔日取裁。’本部勘会昨元祐五年发解，至今已及三年。”诏所有今岁科场，依例施行。

　　翰林侍讲学士范祖禹言：“臣前上仁皇训典，愿陛下法则仁宗，宜以至诚好学为先。今因进讲月令圣人奉天之事，臣窃以为畏天者莫如仁宗，故愿陛下先诚于事天。臣闻圣人之事天也，非在于七日戒、三日斋、执圭币以飨圜丘之时也；天之佑圣人也，亦非在于祭则降福之时也。圣人无一日而不事天，天无一日而不佑圣人。昔尧授舜，舜授禹，皆曰：‘天之历数在尔躬。’夫帝王之兴，受天眷命，岂一朝一夕哉？由其积行累功，素合于天也。臣伏见自去冬郊祀以来，天人协应，风雨时若，丰年之祥，此乃皇天飨佑，陛下至诚之所感。而自仲春以来，暴风雨雪，寒气过甚，节令不时，丰年之祥，复未可必。夫天之于人君，亦犹人君之于臣下也。小过则戒敕之，若其不改，然后责罚加焉。人君睹小异而不儆戒，则大异将至矣。是以洊雷震则君子恐惧修省，迅雷风烈，孔子必变，敬天威怒也。惟陛下戒之慎之，无忽天地之小异，侧身修行，以消大异于未然，则天心常悦，人心常和，四海幸甚！”

　　左朝散郎舒焕校对秘书省黄本书籍。（政目十三日事，明年六月十三日出。）

　　臣僚上言：“蛮夷之俗，不知礼法，与中国诚不同；若其恋父母骨肉，保惜山林、土田、资产，爱生而惧死，其情一也。肯无故以其身试白刃哉？故蛮夷不宁，必有所因。或边人侵迫之，边吏不才，不能禁止；或边吏幸功赏，造事端，如此之类，情伪多涂。蛮夷性犷急，一旦发狂操兵，捐躯拒命以斗，朝廷万里，惟边臣一面奏报，而蛮夷终无路自明本心。遂使朝廷专治蛮夷，蛮夷或怨汉，而生事之人每立于二者之间，诛谪不加焉。及其事平，则又有从而得赏者，此边鄙之深患也。谓宜自今广西、湖南北、益、利、梓、夔路，凡有边事，必量事大小，差本路监司，或别差官并躬诣体量因依闻奏。若生事有实状，必正典宪。”诏荆湖、川广南路今后边事，如因生事所致，及申发不实，除帅司自合按举外，亦许监司觉察闻奏。（此据成都边界册元祐八年三月十三日枢密院札。）

　　辛卯，中书侍郎范百禄奏：“蒙赐诏书依旧供职，深沐厚恩。但臣思国法有常，人言可畏，虽善贷之明不惑，而愚臣之分难安。伏望圣慈亟加臣责罚，以为小人之福，以警在位之臣。”诏以百禄为大中大夫，充资政殿学士、知河中府。初，罢百禄时不除职，尚书左丞梁焘争之，乃有是命。（百禄不除职，政目据梁焘行状。苏辙遗老传云：“范百禄罢政，实坐汝遮。”按实录，乃有黄庆基、杨畏、来之邵劾章，不知辙何以云尔，当考。又李清臣与许将书云：“容、功之罢，虽言者乘之，殆别有谓，非面叙莫悉也。”不知清臣所称“殆别有谓”是何等事，当考。）

　　左司谏虞策言：“苏颂罢相，臣备位言职，朝廷进退宰相，宜有论列。而臣窃自念，颂于元丰年中曾荐举臣，在臣之心，诚恐近薄，有愧风谊，以此不敢入文字。臣之尸职，无所辞诛。乞除臣一小州差遣。”诏不允。

　　癸巳，知郑州王岩叟知河阳府。知河阳府范纯仁知颍昌府。（实录在二十五日。）知颍昌府安焘知河南府。（政目有此。安焘传但记知颍昌府，不记知河南。）天章阁待制、知郑州赵君锡移知陈州。（实录二月二十九日君锡自陈州改郑州，当考。君锡传亦自郑移陈，恐实录误。）

　　乙未，观文殿大学士、集禧观使苏颂言：“冬春已来，内感寒壅，发则几于委顿。伏望许上封章，俾还闾里。”诏不允，除大朝会外，仍特免朝会。

　　新权户部侍郎章楶知同州。言者论楶环州之役，所上失亡数不实，又纵贼使全而归，户部侍郎非楶能任，故有是命。（楶除户侍，在正月二十三日。改同州，实录不载，今从政目系之三月十八日。去年十月十二日环州被围，楶遣将追击有功，召权户侍必由此。寻以言者论列，左迁。言者姓名，当考。李清臣小简颇及楶事，今具注于后。旧录既阙，新录又不补填，史官疏略如此，可叹也。李清臣与知定州许将小简云：“北方极静，牛温仁决不来矣。夏羌围环州，劫慕恩族，硗瘠无宿藏，留数日无所得。章帅以兵将间道邀击之，获级四百，得橐驼几千头、马四百八十匹，羌众遁去。朝廷遣使有所赐，章质夫临老乃有战多耶？兹亦怪事。太原小出，获不甚多。”又与太原韩缜云：“羌人抄环，劫慕恩族，将帅出兵邀击之。获橐驼千，马四百八十，枭甲首三百八十，羌酋遁去。朝廷遣使黸帛赐有功者，章质夫懦甚，乃有战多耶？斯亦异事矣。此中得谍者，言辽人为夏国求援，差牛温仁来泛使。已而闻夏国点集频数，部族疲于奔命，议臣谓不能为中国大害，岂可为他夷失我朝廷旧好耶？遂罢温仁之来，即不审信然否？然辽人亦自顾有达靼之役，战频不胜，西京奉圣川一带调发未已，因书及此。”又与许将云：“容、功之罢，虽言者乘之，殆别有谓，非面叙莫悉也。章质夫左迁，夏羌遣使求款而犯延、麟，皆在三月。陕塞易帅纷纷，新官又不时至，边事极可防虞。范相左目废，右目不任西洛文牍之繁，且倦应接宾客，意欲颍昌，安厚卿谋居洛，求洛已数月矣，各从其便也。”又与范纯粹云：“质夫竟坐失亡减数、纵贼使全而归，抑亦命也。羌人昨自遣使才入境，即耒耜云集，近边一二百里，耕种殆无闲田。彼此方议和，无由出掠。昨折可适乘熟户愤痛，出邀战，果有克获，而我兵颇多自掠吾人者。止罚可适三十斤，不复究治兵辈，甚惬机会也。庆节乃公旧治，故以所闻及之尔。北报无他，戎主近多服药，戎孙性凶，殆如其父。”）

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