续资治通鉴长编·元祐七年四月

元祐七年四月(1)

　　夏四月癸丑朔，资政殿学士胡宗愈为礼部尚书，龙图阁待制、知永兴军蔡京为龙图阁直学士、知成都府。（宗愈、京除命，政目在三月二十八日。）翰林院学士梁焘言：“元丰侍从可用者多，唯蔡京不可用。前有除授，焘在言路，尝论之矣。”或曰：“闻旧帅多滞事，此人有才，要使料理。”焘曰：“今若用此人，必非成都幸。”数日命未下，焘适在告，其命遂行。京至成都，果以轻举妄作。盗发正昼，烧药市几尽。后又为万僧会，穷极侈丽，两川骚扰，齐集累日，士女杂乱，恶少群辈杀人剽夺一日十数处云。（行状又云：“御史有言，移知永兴。”按：京在成都府以户书召，行状误也，今不取。）

　　甲寅，诏尚书左丞苏颂撰浑天仪象铭。

　　左正言姚勔言：

　　先帝表章圣学，用经术取士，诚欲以大道于变斯文。然议者以谓师用一家之说，习以成蔽，不能贯通，是以前日明诏，复用诗赋。此固陛下开广育材之路，求贤取士之深意也。然臣窃见学者自复诗赋以来，于今五六年，颇有未能工者。以臣衡论人材，其已学者复之，难成不至如此。就询其由，良亦有说。盖今贡举之法，习诗赋者仍试经义，既学者期于必得，则务在兼通，至有司责其俱优，则两难尽善。何则？业经者直求先王之道，断圣人之心；至于辞赋，雕镌离析破碎，主以声病为急。二者不可得全，犹责善视者必有听也。若用意散漫，则两俱不精；倘能偏长，则必有一短。又经义一科，行之稍久，壮齿以上，所业已成，一旦销磨，亦甚可惜，而况通经辨道，不犹愈于雕虫？又或闻将来经义举人，所取分数不多，而诗赋兼经者，又皆灭裂，则是经义之名苟存，而六艺之学寖废也。臣欲望朝廷并立诗赋、经义，各为一科，随所试人数多少，均为取士之格。如此则永远可行，而学者专精一艺，易见成就。惟陛下裁择，天下幸甚。

　　七年四月二日敕，臣僚上言：“近睹科场限字条制不便，再具论列。乞今后赋论、策、经义，并不限字数。今已得旨，策过二分，更不降等，而赋论、经义，未蒙指挥。”臣之愚虑，以谓圣朝以言取士而禁其多言，未应古义，且非朝廷取士之良法。凡举人稍以文学自负者，于广场中不自骋其才力，夸示该博，使有以异于众人，则不能崭然见头角，故能文者常患乎太多，此理之常也。往时，开封举人路授倡为长赋几千言，但为浮辞，不求典要，当时能文者往往效之，得张方平摈斥而其文遂正。嘉祐初，刘几辈喜为怪僻，得欧阳修革去而其风复雅。此但系主司之风化耳。今朝廷立法，不问其文之浇淳，而校其字之多寡。责其不及，犹有劝惩；禁其多文，殊无义理。经义之初，士人各务衒其师学，故争为怪说，以鼓动人听。就使尚尔，亦在精择考官，仍参定考校法式，使之力省而易考，如泛滥不经之语，自可黜去，使学者知朝廷意在于文之邪正，而不在于字之多寡，不亦善乎！伏望朝廷更赐详酌。诏赋论过二分并不降等，其经义文理优长者准此。（此编录册七年四月二日圣旨，今掇取附见。“策过二分更不降等”，乃从给事范祖禹奏，在六年六月十四日，实录有此，政目无之。经义犹依前降指挥，范祖禹再封还。此据祖禹家传，实录无之。政目七月四日朱光庭封还不限字数文字，实录无之，已附六年六月十四日。）

　　金部郎中李杰言：“利州路兴州青阳镇见有铜坑一百余处，旧系西河边防财用司举官招诱收买，又本钱亦是本司计置应副，昨废罢本司，将上件铜场并入陕西转运司管勾。自并入后来，将铜价仅减一半，又本钱多不敷足，虽有所举，监官无由办集，采铜之人逐旋散溃，所收渐少，课利日亏。今相度欲乞每斤量与添钱，多行计置本钱，依旧兼用银绢，于称下堆垛，及比附韶州岑水场例选官，量与酬奨，使设法措置，必有所增。”诏于利州路常平钱内借钱五万贯充买铜本钱，每斤依本处见买价钱，余并从之。（新本削去。）

　　乙卯，左仆射吕大防言：“夜来甘雨，谅宽圣虑。”太皇太后曰：“雨想已沾足。”大防曰：“臣闻董仲舒曰：‘天心仁爱人君，盖欲扶持而全安之。’今自涉春，旱乾滋久，陛下精祈感格，遂致沾足。得非天意扶持而全安之也？亦在人君至诚而已。”

　　丙辰，御史中丞郑雍言：“伏见比年稍愆雨雪，上轸圣虑，推经考事，咎在弛缓。臣窃见元祐二年诏旨，以时雨稍愆，虑尚书六曹有四方牒诉奏谳于上。或赏罚难明，废置未决，郎官怠于省览，胥吏苟逃期会，过为沮抑，奸诈百端，俾抱冤之人无所赴愬。此乃圣政仁明，照见今日之弊。然当时诏旨如此，而官司未有以奉承明诏之意。臣待罪宪台，尝睹中外臣民，曾经所属及六曹等处词讼，率经年岁，无所予夺。众口怨嗟，有伤和气。以今仁圣在上，而官司弛弊至此，甚无谓也。臣近尝建明，乞选官钩索六曹行遣、蠲除弊事、裁立法式等事，未蒙施行。伏望圣慈察阴阳交泰之由，在天人相与之际，惩革弛弊，肃振纪纲，毋为烦文，责成实效，然后内外百职为官择人，则阴阳调和，休气应矣。”

　　右正言虞策言：“臣恭闻十六日德音，疏理系囚，荡涤圜扉。此诚布德修刑之事。然德音所及，止于帝畿。以天子推恩而犹有所吝，臣窃恐泽不擌霈，未足以大召天下之和气也。伏望圣慈推此德音，徧及四海，至于有司一切满责与夫不急烦扰之事，宜速者速，可缓者缓，则庶几民气舒苏，雨泽来应也。”

　　监察御史董敦逸言：“臣闻人君所为天也，故命为天命，官为天官。谓之天，则人君不可得而私，况人臣乎？作威作福，人君之权；承命而行，人臣之事。要之是而已。臣因考班籍，在京若省、台、寺、监之官，在外若郡守、监司之任，内外所授，逸劳不均，历历可数。谓如郎官之类有更数部，丞、簿之类尤多；贵家有补外官或不之任，有未受代或先定差；在外者有易数州，有移数路，有才牵复已与升迁，有自远官依前入远受差，迟速之不一，待阙远近之相辽。诗云‘或息偃在床，或不已于行’，岂不然欤！然此岂公朝之事哉？虽祖宗时，在边在庭，亦尝久任。若窦仪再直禁林，陈恕久居计省，才术功效，绝类离伦，又非滔滔常材之比也。臣以谓从官而上，不同常员，与夫才效过人，朝廷有所倚藉者，或令久任，或别升迁，一切简拔自从特旨。其余中外之官，在京者定以考任，虽有恩赏自陈等事，不得过若干任；在外者分远近合入之差，就移牵复之类，以到任月日至阙者，并以先后为名次，则孤寒、势力据状可明，差除之权无所移易，一有定论，皆任至公。”

　　丁巳，熙河兰岷路经略司言：“边事未宁，乞蕃兵五将各添差管押蕃兵使臣二员。依条令，本将选择谙晓蕃情使臣，申本司审察奏差，候边事息日减罢。”从之。（新削，二月己巳可考。）

　　戊午，诏南北外两丞司管下河埽，今后令河北、京西转运使、副、判官，府界提点，各分认地界至，内河北于衔内带兼管勾南北外都水公事。

　　诏永兴军权驻泊京东第三将权戍泾原路。以经略司言西贼于镇戎、德顺军出没，乞增兵故也。

　　睦州言：“青溪县百姓宋安世九代一门，伏望旌奨，以风四方。”诏赐米绢各五十石、匹。（三事并系己未，嫌与立后事相间，移见今戊午。）

　　初，三省、枢密院进呈太史局勘婚文字，吕大防曰：“男女年命卦变得生气，则百事俱不避。只如仁宗戌生，光献辰生，辰戌相冲，亦变卦得生气。”太皇太后曰：“国家不比常人家，长道不勘婚则便已，内间谁敢担当？公等执政敢担当否？”大防又曰：“虽云勘婚，先须门阀，于门阀中勘乃可。”王岩叟曰：“不取于勋德之家，无以服人心。”大防因及陈子城事。太皇太后曰：“仁皇圣明，御药阎安具知子细。其父士良当时正亲近，一日，仁皇曰：‘汝何不贺我？’士良曰：‘贺何事？’曰：‘贺我选得皇后。’士良曰：‘谁家？’曰：‘陈子城家。’士良曰：‘子城官职乃奴隶也，富民用钱买之。”仁皇遽曰：‘几乎错了。’明日以语吕夷简，夷简贺圣明。人言吕夷简先言，非也，乃仁皇说与，圣明如此。”大防及岩叟皆曰：“愿陛下体此意。”太皇太后曰：“一事甚悔。前日乃往问帽子田家，见说是家凡十县主，每五千贯买一个，国家宁要汝钱也？是何门当户敌？”韩忠彦及岩叟皆曰：“人臣家亦求门户，不可不谨。”大防曰：“太史局皆小人。若不取门阀，却恐此等人家计会，妄合年命，亦宜防之。”太皇太后曰：“太皇太后与英宗不曾勘婚，然仁皇于三命六壬皆通晓。”众曰：“此岂偶然。”太皇太后言仁宗通晓三命六壬，意谓仁皇亦自与英宗勘婚也。

　　他日，大防又曰：“不知陛下以门阀为主耶？勘婚为主耶？”太皇太后曰：“要门阀，亦要勘婚。”大防等皆言：“如此但恐难得耳。”久之，二月乙卯，太皇太后始宣谕云：“近选得九家十女，惟孟家女最可，但长三岁，然颜殊未及。”岩叟曰：“不知是正出否？”应曰：“王广渊女嫁孟在生此女。”大防等因言：“只恐为勘婚又难成就。”太皇太后曰：“今台官郑雍、杨畏，谏官虞策、姚勔总有文字，乞不用阴阳之说，亦欲与公等评驳，更不勘婚如何？”皆赞美。大防因言祖宗以来俱未尝勘婚，太皇太后纳其言。三省退，枢密院再奏事。岩叟又言：“自古圣人不取阴阳小说，陛下今放得下此事，深为得体。”太皇太后又曰：“台谏文字未尝令皇帝看也。”岩叟曰：“此事只合断在太皇太后。”乃宣谕令同三省进入文字。岩叟谓大防曰：“太皇太后要文字当不止为保明孟家，实要取外议以破勘婚之说耳。”大防即草奏曰：“奉圣谕，选纳皇后更不勘婚。”岩叟曰：“如此则不勘婚出圣意，更安用大臣文字？须见议出于众，乃合圣意。”苏辙亦以为然，遂于“选纳皇后”字下，添入“今来众说”四字，及添入“臣等累尝奏，阴阳拘忌亦宜简略”。后两日遂进呈纳后不当勘婚，并孟家考察选召札子。

　　枢密院再对，太皇太后问忠彦等亦闻孟家子细否？对曰：“孟在善人小官，门户静，别无事。”又宣谕曰：“不欲选于贵戚家，政恐其骄，骄即难教。”忠彦曰：“如孟在等人家自应不骄，亦须易教。不在富贵中生，则必谨畏。”太皇太后曰：“然。”时二月乙卯也。（二月二日乙卯。）及是月甲寅，太皇太后又宣谕：“孟家女入内能执妇礼，可降制立为皇后。”大防奏曰：“当择日。”应曰：“今日明日皆好，只就明日降制。”王岩叟曰：“太皇太后宜降一手书付学士院，庶于事体为顺。”从之。又语及赐予后家故事，大防曰：“汉时赐予厚。”应曰：“汉时远，且说唐时。”大防曰：“唐时不见。”又问本朝，大防曰：“有之。但都无文字，必是出于内库。若不赐予，必作债。”应曰：“曹琮向日还债极多。”琮，光献叔父也。退聚都堂，召范百禄、梁焘，谕以今日降手书及于制中，要见奉母命之意，又令国史院检孟元传送学士院。乃拟手书草藳进入。初欲就丙辰降手书，以皇帝本命，遂改用戊午。手书曰：“吾近以皇帝年长，中宫未建，历选诸臣之家，参求贤德。故马军都虞候、赠太尉孟元孙女，阀阅之后，以礼自持，天姿端靖，雅合法相，宜立为皇后。付学士院降制施行，其他典礼并依已降指挥。”（不勘婚事，实录略载于六年八月二日，今取王岩叟系年录删润编入，可见朝廷议论之难，非一二日而成也。吕大防言仁宗不勘婚及陈子城事、太皇太后悔问田家事，皆在六年八月二十二日。大防又言要门阀并要勘婚恐难得，在六年十二月二十六日。宣谕得孟氏女及大防等议更不勘婚，在七年二月二日。宣谕立后在四月初二日。今并书于四月二日，惟始得孟氏女宣谕仍著其月日。）

　　己未，内出制书，立故马军都虞候、眉州防御使、赠太尉孟元孙女为皇后，仍令所司择日册命。（玉牒云：“上春秋盛，未议纳后者久之。由奸臣擅政，惧其复辟故也。中外汹汹，因臣僚屡有言，乃始播告中外立焉。”玉牒不知谁撰，必邪党也。附见，当考。）翰林学士梁焘言：“臣今月六日当制，恭承太皇太后手诏立皇后。伏惟陛下为皇帝留神选纳淑哲，踰年方始中选，其于安国家之功益崇矣。朝廷庆事，天下幸甚。臣敢为两宫之贺，因得以献所当言者四事：朝廷奉陛下诏旨，讲求迎纳皇后典礼甚备，诚一代盛事。所当次第施行，不宜少损，使天下明知国家敬重大昏之礼，垂法万世。此一也。陛下既为皇帝得贤助于内，又常多进正人，辅佐圣德于外。正人多则政事纯一，政事纯一则朝廷安静，奸邪自消，可以终无忧悔矣。此二也。俟庆事已成，内中合有推恩之人，宜出自圣意，早赐处分，不须更待臣下奏请。贵恩德上归，所不可缓。此三也。今来有大庆事，上下人心所共欣仰，宜有恩霈，以慰群情。乞面谕大臣，商量特与指挥，不可全无，亦不可至薄。此四也。四者皆关于今日急务，可济中外欢心，简而易行，足广圣德，望深留宸念。”贴黄：“臣昨日欲面对此等事，既不得面对，区区孤忠，必欲自达，故辄见于文字，上彻圣听，伏望采察。”又言：“所谓恩霈者，天下刑狱恐有冤滥，远方之人可以徧为德音，在京诸军必有觊望，可与等第特支。此为费不多，为惠至广，足以召集和气，慰悦众志。其特支必须支给，其等第乞令大臣参酌，其钱恐户部不易遽办，亦乞详酌指挥，伏望断自圣意处分。”又言：“皇后淑德贤行固已早成，更望太皇太后陛下出于圣意，谨选宽和、有识无忌、老成晓事之人，左右辅佐。仰惟圣虑深远，已必有处分，臣妄意及此。”（焘又上疏乞还政，附五月末纳皇后后。）

　　甲子，诏：“皇后六礼：尚书左仆射兼门下侍郎吕大防摄太尉，充奉迎使；同知枢密院事韩忠彦摄司徒，副之。尚书左丞苏颂摄太尉，充发册使；签书枢密院事王岩叟摄司徒，副之。尚书右丞苏辙摄太尉，充告期使；皇叔祖同知大宗正事宗景摄大宗正卿，副之。皇伯祖判大宗正事、高密郡王宗晟摄太尉，充纳成使；翰林学士范百禄摄宗正卿，副之。吏部尚书王存摄太尉，充纳吉使；权户部尚书刘奉世摄宗正卿，副之。翰林学士梁焘摄太尉，充纳采、问名使；御史中丞郑雍摄宗正卿，副之。”

　　吏部言：“欲应奏举职官知县、县令依常调；本资序系判、司、簿、尉人差充诸州教授，愿满四考者听。”从之。

　　秦凤路经略司言：“准朝旨增修陇阳、达罕、吹藏堡。今方农事之际，又去秋灾伤，蕃汉弓箭手阙乏，兼对境贼马啸聚，且须专治御备之计，欲候来春兴工。”从之。

　　范育言：“阿里骨差遵博斯吉赍到蕃字来乞陇逋了安。昨擒鬼章同时获首领十人，赏厮门等四人已病死，心牟温鸡、东厮鸡二人已得朝旨赐阿里骨，余四人，内陇逋了安在岷州包顺处羁管。今阿里骨词意恭顺，其陇逋了安虽羁縻在汉，于国无补，欲依阿里骨所乞遣还。”从之。

　　丙寅，诏：“河东、陕西诸路帅府敢勇一百人为额。募有户籍行止，年二十以上，壮勇堪任使唤，稍识字，不曾犯徒，武艺中格人收补。专隶经略司。”（新无。）

　　殿中侍御史吴立礼言：“臣近见丁忧服阕人程颐除授直秘阁、权判西京国子监，以其进职无名，曾具状论列，未蒙施行。今来窃见颐上表辞免，观其辞语，略不引咎自讼，乃敢要君，乞归田里。人臣很愎，公然肆无忌惮，未见有如此者。按颐素履非正，狂妄躁进，言其内行，则娶甥以为妻，论其沽名，则素隐而行怪。以游说为事业，以捭阖为功能，邪说诡辞，足以乱政。兼颐昨以罪谴谪，曾未满秩，即丁父忧，朝廷因其除服免丧，躐进儒馆之职，可谓异恩。既上章求避，不自以宠渥逾分，恳辞优命，而乃望望不足，自欲归就田里。夫人臣进退，固有大义，苟无意禄仕，自当求致王事，以礼而去，未闻去就轻率，敢尔要君。苟不明正典刑，何以惩戒在位？”（三月二十二日，立礼初言，今再言。五月四日，董敦逸言。）

　　丁卯，诏宗室、外戚、臣僚之家，违犯酒禁如累及三次，并勾收槽杖。（新无。）

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