续资治通鉴长编·熙宁十年十月

熙宁十年十月(1)

　　冬十月己卯，罢不拘常制奏辟官，惟事干要切者听仍旧。先是，同知审官西院窦卞以为言，诏从之。

　　诏福建转运司：“本路枪仗手强勇出众为人所推者，给口券差人押赴阙，当等第收录。即凶恶暴犯而未该编配者，再犯情重，皆配充邻路本城卒。”

　　庚辰，上批：“已差修塞决河提举官日久，今皆在京师，未见端绪。可令一员先往豫计兵夫宿寨，趣什物、薪粮有备，庶兴功之际，率皆整办，不至乏事。”后差判都水监宋昌言。

　　学士院言：“编修内诸司式所送本院式十卷，编学士员数并录表疏、青辞、祝文、锁院、敕设、宿直之类。看详学士员数系朝廷临时除授，若表疏、青辞、祝文，或请祷之意不同，难用一律。况朝廷待学士礼意稍异，宣召敕设尽出特恩，关白中书、枢密院，止用咨报，不同诸司。乞下本所以吏人差补及官物出入之类并立为式，学士所职更不编载。”从之。

　　侍读邓润甫、陈襄迩英阁进读，因言：“司马迁载秦、汉以来君臣事迹，有不可陈于君父之前者，如吕不韦传之类是也。”上曰：“类此者皆阙之勿读。”侍读沈季长、黄履奏：“讲诗毕，请讲何经？”上曰：“先王礼乐法度莫详于周，宜讲周礼。”

　　诏检正中书五房公事自今不得仿中书行札子。故事，惟中书执政官用札子，以出政令。时检正中书五房公事辄札送閤门，閤门以为言，故降是诏。

　　客省言：“于阗国进奏使人罗阿厮难撕温等有乳香三万一千余斤，为钱四万四千余贯，乞减价三千贯，卖于官库。”从之。

　　集庆军节度使、同平章事宗谔坐克留宗室俸，以还己所贷息，诏释其罪。

　　右谏议大夫、知蔡州吕公孺知永兴军。六月八日，公孺责蔡州。此月十三日，彭汝砺云云。

　　壬午，诏河北路常平封桩斛斗，量减价粜与水灾阙食户。

　　诏观文殿学士、户部侍郎、知洪州王韶落职知鄂州。韶谢到任表云：“为贫而仕，富贵非学者之本心；与时偕行，功业盖丈夫之余事。”又云：“自信甚明，独立不惧。面折庭争，则或贻同列之怒；指摘时病，则或异大臣之为。以致圣论时有小差，臣言未尝曲徇。”又云：“陷人君于不义，莫如退缩。”又云：“晓然知死生之不迷，灼然见古今之不变。通理尽性，虽未能达至道之渊微；立言著书，亦足赞一朝之盛美。”侍御史知杂事蔡确言：“韶表皆怨愤，欲归过主上，而妄为自洁之辞。臣尝被命鞫熙河结籴违法事，闻韶屡有争执，大率以朝廷制狱为非。察韶之情，不过阿庇旧日将校，及欲掩其在任弛纵之迹。后根究诸州军公使库，共借结籴钱二十余万缗，回易取利，韶亦有支借百姓刘昌立钱钞等事。朝廷以韶方备位枢府，不复谴诃。按韶本以边功，骤蒙拔擢，其于朝廷政治之要，必未有卓然高论，度越群臣。如争结籴事，不独疏缪，又颇挟私，则其余所言，臣虽不闻，推此可知矣。陛下睿知神武，群臣莫望清光，规模言动，如韶岂能窥万一？乃敢指斥圣论，而又言恐陷人君于不义耶？妄自扬己，公肆慢上，韶必知此表传播中外，因欲欺流俗以盗公直之名。乞行黜责。”故有是命。韶既罢枢密，言动颇不常，上法身三门一篇，且云发明自身之学：一曰鸿枢独化之门，二曰万灵朝正之门，三曰金刚巨力之门。又摹印徧投宰执，人以为病狂。

　　癸未，国子博士、勾当杂卖场周延年言：“昨东作坊退卖癸服、簪环、履韈及三司斥卖长源王佩剑带。臣窃谓凡祭祀之物，转移他用，则非所以尊奉神灵。故记曰：‘祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟筴敝则埋之，牲死则埋之。’示不欲亵也。愿下礼官详定，凡天地、宗庙、社稷、山川、百神之祀，有服器之敝者则焚埋之。”礼院以延年之言合于经意，诏从之。

　　知谏院黄履言：“伏见近日降授胡援、王子韶诏辞，其略曰：‘当从显诛，以慰言者。’臣窃谓朝廷黜陟之典，系当世天下至公，非以慰言者也。播之四方，亏损事体。”上批：“宜如履奏改正，其当制舍人钱藻仍上簿。”

　　诏：“大河决口，官吏不以赦降去官原减。下京西、京东、府界，差役兵二万，如不足，以下禁军贴役。”

　　甲申，修国史院奏：“近编修官黄履言：‘国史不须立符瑞、道释志及乞修表。窃惟太史公书封禅，班固志郊祀，范蔚宗志祭祀，而历代之史又有方技列传。然则符瑞、道、释亦可以分附于志、传之间，不须特立其名。又纪、传虽备，而未有表，今既修之，恐不可无也。’本院看详齐书有祥瑞志，天圣中，史官以真宗朝崇建宫观，符瑞屡臻，遂著二志，以载其事。今撰仁宗、英宗正史，若与旧三朝史别为书，则不须著此二志，若通为一书，则恐真宗朝事无所统系，况未奉朝旨通修。所乞立表，欲依履所请。”诏：“立表不行，余俟通修国史日别取旨。”是时已命宋敏求修公卿百官表，而履等不知也。

　　御迩英殿讲读，时黄履、沈季长以讲诗毕下殿谢，上谕之曰：“诗言政，其详载于雅、颂，而奥义尤在末篇。卿等发明微意，朕甚嘉叹。”

　　丙戌，枢密院言陕西、河东相度到团结蕃部法，欲依所奏。手诏曰：“夏人所恃以强国者，山界部落数万之众耳。按其地志，朝廷今已据有其半。彼用之则并小凌大，所向如欲，在我则徒能安抚豢养，未尝得其死。岂惟不能用之，又恐其为患也，故小有悖戾，官司惟能以利说解之，上下相习畏惮，任其纵散，久失部勒，其近降之法，固非所宜知而敢任也。然以理言之，彼此均有其人，而利害辽远。今苟徇边人众知所说，止于旧法聊改一二，则收功疑亦不异往日，徒为纷纷，无补于事。可再下吕惠卿参详以闻。”

　　彭孙以廖恩见，上谕曰：“尔罪法所不赦，特曲常宪，贷尔余生。”授右班殿直，其党补授有差。又谕彭孙曰：“廖恩久在福建作过，汝能开道朝廷恩意，使一方良民不被残扰，特迁两官，彭保迁一官。”后彭孙言：“廖恩于武僊场全火首身，而彭保令人教恩未须首，已奏朝廷乞锦袍、金带。乞下开封府根究。”先是，孙尝乞以袍带招恩，诏给锦袍、银带各十。后开封奏，据证逮言，保实未尝教恩。上知曲在孙，以在赦前，特释之。

　　广南西路经略安抚司言：“交人遣李继元等与所差官于界首议事，欲令所差官以朝廷恩信晓谕乾德，令送还所掳人口，给与疆土。”从之。

　　戊子，权发遣度支判官、右赞善大夫王安上权发遣江南东路提点刑狱。旧治饶州，上以安上兄安石方居闲，特诏安上治江宁。（东轩录云：王荆公再为相，承党人之后，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事，平日惟与其子雱谋议，而雱又死。知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵。未几，纳节求闲地，久之，得会灵观使，居于金陵。一日，豫国夫人之弟吴生者来省荆公，寓止于佛寺之行香厅。会同天节建道场，府僚当会于行香厅，太守叶均使人白遣吴生，吴生不肯迁。洎行香毕，大会于其厅，而吴生于屏后慢骂不止。叶均俛首不听，而转运使毛抗、判官李琮大不平之，牒州令取问。州遣二皁持牒追吴生，吴生奔荆公家以自匿，荆公初不知其事也。有顷，二皁至门下云捕人，而喧忿于庭。荆公偶出见之，犹纷纭不已，公叱二皁去。叶均闻之，遂杖二皁，而与毛抗、李琮皆诣荆公，谢以公皁生疏，失于戒束。荆公唯唯不答，而豫国夫人于屏后叱均、抗等曰：“相公罢政，门下之人解体者十七八，然亦无敢捕吾亲属于庭者。汝等乃敢尔耶！”均等趋出。会中使抚问适至，而闻争厅事，中使回日，首以奏闻。于是叶均、毛抗、李琮皆罢，而以吕嘉问为守，又除王安上提点江东刑狱，俾迁治所于金陵。魏泰纪此事或不妄，然必非同天节，若同天节，则王安石犹判江宁。安上除宪时，知江宁者乃元积中，非叶均。按是年十月六日，陈忱自梓漕徙江东，何琬自司农丞除判官，当是代毛抗、李琮。十一日，王安上除宪；二十一日，吕嘉问知江宁，恐端为安石故，一时顿有此除改。江东宪本治饶州，此据嘉祐驿程，今移江宁，并当考详。

　　知杭州赵抃言：“吴越国王钱氏有坟庙在钱塘、临安县，栋宇颓圮，林木荒秽。欲令两县选僧道主管，岁度其徒各一人，以坟庙所收地利修葺。”从之。

　　己丑，诏提举江南西路常平等事方泽送审官东院。初，泽奏请仍旧差三等人户为耆长、弓手，免出役钱，放罢见雇之人。而司农寺言：“免役行之累年，具有成法。泽之所请妄缪，不知守职。”故有是命。

　　诏判扬州陈升之刺配年小贼人罪，特释之。

　　手诏：“平昌郡夫人同氏先朝选置东宫，保视朕躬凡十余年，勤谨小心，久而不懈。今以寿终，可特赠楚国夫人。”

　　庚寅，龙图阁直学士、新知荆南、提举本路兵马巡检等事吴中复言，先臣名举，乞改为“提辖”。中书拟从其请，上批：“朝廷官称避守臣私讳，于义未安，宜不行。”乃已。

　　诏：“自今举官者不得举转运判官以上，知州不得举通判。若走马承受在任得替及其亲戚，亦不得举充本路差遣。”三月甲戌，已降不举承受指挥。

　　俞充分析彭汝砺所言事，多自解说。诏汝砺具所言充事得于何人。诏两浙监司体究，时政记在十三日，墨本在十四日，今从时政记。汝砺言：“臣伏念天下之材有正，则有所谓邪；有贤，则有所谓不肖。人君渊居严密，无由自察之也，于是有耳目之官，御史亦因众人而闻焉。凡臣之纠摘奸恶，非有毫发为其身谋也，实自陛下使之，众人或为臣言，亦非有所欲也，迫于臣之诚心而已。迫于至诚而得之，及有所避畏而暴露之，而投之罟获陷穽之中，而臣乃获安焉，则臣不惟不容于人，亦且得罪于尔有神。按：历代名臣奏议作“亦且得罪于有司”。夫废一官吏，非足为朝廷轻重也。然官吏以漏言于台谏而废，则众皆以前车为戒，而外之是非得失无复至于臣辈矣。以臣之昏弱不肖，而使宪臣尽不得闻知外之是非得失，将无以照烛幽闇而弥缝其空缺，臣之罪莫大焉。臣宁自劾，不敢奉明诏。充之材行，如陛下知之为详，则臣之罪亦自见矣。凡臣所居官职，皆陛下所予，愿并褫夺，以警狂易。若犹未也，愿益察之。缘台臣论列非一状，御史中丞润甫、里行廉亦各有疏。乞询于众，及委官尽公根究，如有不实，则臣为诬善，为殄行，窜流荒远，其又何辞！”

　　又言：“以下而达于上，以所未信而攻所甚爱，皆所甚重，臣敢忽诸？自充有命，御史知杂确首议，与中丞润甫、里行廉及臣各为一状弹奏，既未悟遽用全台，乃以臣开端。凡臣所述一二，皆师言也。陷诸父于刑，以妻拜王中正求媚焉，如刀溪之事，及以相掾卖恩，奉使偃蹇，凌侮苛刻事，自黄廉得之；夕买官庄，邓润甫、黄廉与臣得之；强贷民蒋潜等钱，乡人投匿名书；冒丧赴沈辽宴饮，臣与邓润甫得之。至与邓润甫在谏院时所指陈之迹状，王安石、韩绛在中书所述之日月，盖无不可察焉。臣问之众人如是，问诸百僚如是，考诸事如是，既已明白，故不当问其所闻。今陛下所与共天下事者，惟一二执政之臣，所以是非可否，都检正或参焉。使得其人，则可以弥缝其缺，而告所未至，或非其人，则窃弄权柄，卖鬻恩宠，服谗以相倾，搜慝以自卫，其害亦岂浅哉！藉以为不足论，如陛下显擢清选，而交结权势之近贵，以幸进用焉，则其所养可知；藉使臣不肖，其言为不足听，然自王安石、韩绛、邓润甫、蔡确、黄廉，其闻与臣皆同，则其人可知。充远归进擢，皆知自陛下，其戒臣者众矣。臣伏念古者闇主在上，其鼎镬、砧斧可以烹斩人之物分布于前，而其臣犹或即焉。今陛下神知圣德，体尧蹈舜，而乃挟怀宠之私意，蔽可诛之奸恶，此非忠臣也。臣窃谓天聪明，自我民聪明，圣人无常心，以百姓心为心。盖未有不因于人者。今陛下见其有能，而臣见其不善。以见所能而使之，以闻所不善而废之，亦何伤于日月哉？且夫先王建设谏弹之官，以司耳目，亦防其过误，非如俳优焉将以玩之。充亦何能，而转因臣言而激拂之，则充之用，臣实不自安也。夫度君之所欲而后言之，思君之所能而后起之，臣非不能，实有所不敢焉。夫官职爵位之傥来，寄也。今日陛下爱之，则为士大夫；明日逐之，则为罪人。然所以不敢忘者，忠也。充不孝，罢运判，未几得省判；邓润甫论吕公孺，罢郓州，得永兴军。是言之者几所以兴之也。公孺自蔡改永兴，在此月四日。所言充事，乞询于众，及委官根究。”诏两浙转运、提点刑狱司同体量以闻。朱本签贴云：后来俞充，宋均国分析到，别无行遣，削去。今复存之。后二十一日，卒罢充都检正。充罢都检正在十二月五日。曾肇铭汝砺墓云：神宗用汝砺言，故罢充。此盛德事也，绍圣史官乃削去，今复著之。

　　辛卯，鬼章、董毡遣人进贡，听寓止同文馆。

　　癸巳，昭化军节度使宗谊加同平章事，封濮国公。诏：濮安懿王诸子袭封濮国，主奉祀事，候承袭遍，即传长孙。宗谊加同平章事，旧纪书之，乃不书封濮国公，新纪已增入。

　　梓州转运司言：“泸州江安县及安夷寨控扼蛮獠，最为险要，乞修筑城寨。”从之。

　　甲午，知桂州赵卨言：“本州土兵止及二千四百人，乞于邕、宜、融州移雄略、澄海指挥土兵二千六百人于桂州置营，总五千人团结，委官提举训练，候及一年轮替。”诏转运司相度以闻。其后，本司言钱粮应副可无乏事，从之。

　　乙未，知河阳、翰林侍读学士吕公著提举中太一宫。公著至京师，时将祀南郊，特诏閤门以散斋日对延和殿，劳问周至，且曰：“不见卿七八年，殊觉卿老也。”公著面奏：“臣伏睹近诏举才行堪任升擢官。窃观陛下自临御以来，虚心屈己，以待天下之士，士之起草茅，由小官而超至显近者，不可胜数，然犹孜孜以求贤为急，诚欲广收人才，无所遗弃。臣伏思自昔有为之君，不借贤于异代，然唐、虞之际亦称才难，则世固未尝乏贤，而人才亦不可多得。今陛下降发中之诏，非徒为虚文也。中外所举，盖百有余人，虽不能尽当，诚参考名实而试用之，宜有可以塞厚望、应明指者。臣又窃详今日诏意，正欲达所未达，然数年以来，天下之士，陛下素知其能，尝试以事，而终就闲外者尚多，恐其间亦有才实忠厚，欲为国家宣力者，未必尽出于迂阔缪戾而难用也。汉武帝时，公孙宏初举于朝，以不称旨罢，后再以贤良举，帝亲擢为第一，不数年，遂至宰相。由是观之，人固未易知，而士亦不可忽。何则？昔日所试，或未能究其详，数年之间，其才业亦容有进。惟陛下更任之事，以观其能，或予之对，以考其言，兼收博纳，使各得自尽，则盛明之世无滞才之叹，不胜幸甚！”自熙宁初，论新法不附执政者，皆谴逐不复收用，故公著见上首言之。

　　诏秦凤路转运判官孙迥，应承受茶法文字及所闻利害，并关提举茶场司。以迥言茶法有未便事，乞赴阙奏禀，上曰：“朝廷已委李稷总领其事，若从迥奏，恐议论乖异，责任不一。”故有是诏。

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