续资治通鉴长编·嘉祐元年七月

嘉祐元年七月

　　秋七月辛巳朔，诏三司、开封府、台谏官、审刑院复上殿奏事，仍日引一班。自上不豫，惟二府得奏事，至是始引对群臣。

　　壬午，降同提点广南东路刑狱公事、左藏库副使冯文俊为广南西路都监。初，审刑院断文俊前知镇戎军失入死罪二人，引去官勿论，上以人命至重，特降之。

　　癸未，礼院言：“按明道元年，天安殿恭谢，设太祖、太宗配位。又皇祐五年，南郊三圣并侑。今请大庆殿设昊天上帝、皇地祇位，以太祖、太宗、真宗并侑，前一日享太庙。”诏恭依。

　　乙酉，诏京东西荆湖北路转运使、提点刑狱公事，分行赈贷水灾州军，若漂荡庐舍，听于寺院及官屋寓止，仍遣官体量放今年税，其已倚阁者勿复检覆。

　　丙戌，赐河北路诸州军因水灾而徙他处者米，人五斗；其压溺死者，父、母、妻赐钱三千，余二千。此必因周沆奏请也。

　　文彦博、富弼等之共议建储，未尝与西府谋也，枢密使王德用闻之，合掌加额，曰：“置此一尊菩萨何地？”或以告翰林学士欧阳修，修曰：“老衙官何所知？”于是上疏曰：

　　臣伏睹近降诏书，以雨水为灾，许中外臣僚上封言事，有以见陛下畏天爱人、恐惧修省之意也。窃以雨水为患，自古有之，然未有灾入国门、大臣奔走、渰浸社稷、破坏都城者，此盖天地之大变也。至于王城京邑，浩如陂湖，人畜死者，不知其数。其幸而存者，屋宇摧塌，无以容身，缚筏露居，上雨下水，累累老幼，狼籍于天街之中。又闻城外坟冢，亦被浸注，棺椁浮出，骸骨飘流。此皆闻之可伤，见之可悯。生者既不安其室，死者又不得其藏，此亦近世水灾未有若斯之甚者。此外四方奏报，无日不来，或云闭塞城门，或云冲破市邑，或云河口决千百步阔，或云水头高三四丈余，道路隔绝，田苗荡尽，是则大川小水，皆出为灾，远方近畿，无不被害。此陛下所以警惧莫大之变，隐恻至仁之心，广为咨询，冀以消伏。窃以天人之际，影响不差，未有不召而自至之灾，亦未有已出而无应之变，其变既大，则其忧亦深。臣愚谓非小小有为可塞此大异也，必当思宗庙社稷之重，察安危祸福之机，追已往之阙失，防未萌之患害，如此等事，不过一二而已。

　　自古人君必有储副，所以承宗祀之重，而不可阙者也。陛下临御三十余年，而储副未立，此久阙之典也。近闻臣僚多以此事为言，大臣亦尝进议陛下，圣意久而未决，而庸臣愚士，知小忠而不知大体者，因以为异事，遂生嫌疑之论，此不思之甚也。且自古帝王有子至三二十人者甚多，材高年长，罗列于朝者亦众，然为其君父者，莫不皆享无穷之安，岂有所嫌而斥其子耶？若陛下鄂王、豫王在，至今则储宫之建久矣。世之庸人，偶见陛下久无皇子，忽闻此议，遂以云云尔。且礼曰：‘一人元良，万国以贞。’盖谓定天下之根本，上承宗庙之重，亦所以绝臣下之邪谋。自古储副，所以安人主也。若果如庸人嫌疑之论，则是常无储副则人主安，有储副则人主危，此臣所谓不思也。

　　臣又见自古帝王建立储副，既以承宗庙之重，又以为国家美庆之事，故每立太子，则不敢专其美，必大赦天下，凡为人父后者，皆被恩泽，所以与天下同其庆喜，然则非恶事也。汉文帝初即位之明年，群臣再三请立太子，文帝再三谦让而后从之。当时群臣不自疑而敢请，汉文帝亦不疑其臣有二心者，臣主之情通故也。五代之主，或出武人，或出夷狄，如后唐明宗尤恶人言太子事，群臣莫敢正言。有何泽者，尝上书乞立太子，明宗大怒，谓其子从荣曰：“群臣欲以汝为太子，我将归老于河东。”由是臣下更不敢言。然而文帝立太子之后，享国长久，为汉太宗，是则何害其为明主也？后唐明宗储嗣不早定，，而秦王从荣后以举兵窥觊，陷于大祸，后唐遂乱，此前世之事也。况闻臣僚所请，但欲择宗室为皇子尔，未即以为储贰也。

　　伏惟陛下仁圣聪明，洞鉴今古，必谓此事国家大计，当审重而不可轻发，所以迟迟尔，非恶人言而不欲为也。然朝廷大议，中外已闻，不宜久而不决。昨自春首以来，陛下服药，大臣侍于左右，如人子之侍父，自古君臣未有若此之亲者也。下至群臣、士庶、妇女、婴孩，昼夜祷祈，填咽道路，发于至诚，不可禁止，以此见臣民尽忠，蒙陛下之德厚，爱陛下之意深，故为陛下虑之也。今之所请，天下臣民所以为爱君之计也，陛下何疑而不从乎？中外之臣，既喜陛下圣躬康复，又欲见皇子出入宫中，朝夕问安侍膳于左右，然后群臣奉表章为陛下贺，词人墨客，称述本支之盛，为陛下歌之颂之，岂不美哉？伏望陛下出于圣断，择宗室之贤者，依古礼文，且以为子，未用立为储副也，既可以徐察其贤否，亦可以俟皇子之生。

　　臣又见枢密使狄青，出自行伍，遂掌枢密。始初议者已为不可，今三四年间，外虽未见过失，而不幸有得军情之名，且武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利！臣前有封奏，其说甚详，具述青未是奇材，但于今世将帅中稍可称尔。虽其心不为恶，而不幸为军士所喜，深恐因此陷青以祸，而为国家生事，欲乞且罢青枢务，任以一州，既以保全青，亦为国家消未萌之患。盖缘军中士卒及闾巷人民，以至士大夫间，未有不以此事为言者，惟陛下未知之尔。臣之前奏乞留中，而出自圣断，若陛下犹以臣言为疑，乞出臣前奏，使执政大臣公议。此二者当今之急务也。凡世所谓五行灾异之学，臣虽不深知，然其大意可推而见也。五行传言：“简宗庙则水为灾。”陛下严奉祭祀，可谓至矣，惟未立储贰。易曰：“主器莫若长子。”殆此之警戒乎？至于水者阴也，兵亦阴也，武臣亦阴也，此类推而易见者，天之谴告，苟不虚发，惟陛下深思而早决，庶几可以消弭灾患，而转为福应也。臣伏读诏书曰：“悉心以陈，无有所讳。”故臣敢及之，若其他时政之失，必有群臣应诏为陛下言者。臣言狂计愚，惟陛下裁择。

　　疏凡再上，皆留中不出。韩琦旧传，云欧阳修因水灾再上疏，皆留中。修传亦云水灾即嘉祐元年事，而修传乃于作枢副后载之，误也。修奏议自有月日。王德用事，据江氏杂志误云富、范，盖误以文为范也，今改之。

　　知制诰吴奎言：“王者以社稷为本，宗庙为重。社稷必有奉，宗庙必有主。陛下在位三十五年而嗣续未之立，今之灾沴，乃天地祖宗开发圣意，不然，何以陛下无大过，朝廷无甚失，劶火降如此之灾异乎？在礼，大宗无嗣，则择支子之贤者。汉成之于哀帝，孝和之于安帝，皆兄弟之子也。若以昭穆言之，则太祖、太宗之曾孙，以近亲言之，则太宗之曾孙，陛下所宜建立，用以系四海之心者也。况陛下春秋犹盛，俟有皇子，则退所为后者，颇优其礼数，使不与他宗室等，亦何为而不可！臣愿陛下勿听阴邪巧说，以误大事，使万一仓卒之际，柄有所归，致社稷宗庙不血食，书之史册，为后世叹愤。臣不愿陛下以圣明之质，当危亡之比也。臣恐此事不宜优游，愿速以时裁定之。不速必有奸人阴贼其间，然亦不独陛下之过，辅弼之臣未闻力争，致宗社无本，郁结群望，感召沴气，毒流天下，所宜深罪，推之咎罚，无大于此。”范镇疏云三十五年，吴奎云三十四年，奎盖误也，当作三十五年。奎疏不得其时，因欧阳修疏附见。修内制，奎外制，官职亦相近也。

　　殿中侍御史吕景初亦言：“此阴盛阳微之戒也。商、周之盛，并建同姓，两汉皇子，多封大国，有唐宗室，出为刺史，国朝二宗，相继尹京，是故本支盛强，有盘石之安，则奸雄不敢内窥，而天下有所系望矣。愿择宗子之贤者，使得问安侍膳于宫中，以消奸萌，或尹京典郡，为夹辅之势。”又言：“天象谪见，妖人讹言，权臣有虚声，为兵众所附，中外为之恟恟。此机会之际，间不容发，盖以未立皇子，社稷有此大忧。惟陛下早为之计，则人心不摇，国本固矣。”景初数诣中书白执政，请出狄青。文彦博以青忠谨有素，外言皆小人为之，不足置意。景初曰：“青虽忠，如众心何！盖为小人无识，则或以致变。大臣宜为朝廷虑，毋牵闾里恩也。”

　　丁亥，环庆路经略司言：“环州辖小遇等族叛，知州张揆以蕃官慕恩等九万七千余人往讨之，斩首一千一百，俘三十四人，羊牛二千，余党各献马投降，即令依旧住坐。”

　　己丑，出内藏库绢二十万匹、银十万两，赈贷河北水灾州军。其人户预买绸绢，权与倚阁。

　　庚寅，遣官谢晴。

　　壬辰，罢京师旧城里所增巡检。

　　殿中侍御史赵抃言：“臣近两次弹奏李仲昌等，乞行窜殛，以正典刑。近睹中书札子，仲昌等奉圣旨将来经恩并不得复官及差遣，唯转运使燕度元系管勾修六塔河，并固护埽约，明知其不便，默无一言，盱睢随人，终致败事。今仲昌等聊示贬降，独度未蒙黜罢，有何颜面尚拥使权，公议物情，甚未平允。臣伏望早赐黜罢燕度职司，以慰安河北人心，免更生事，又以示朝廷用法不私也。”据赵抃奏藁，以十二日上。壬辰，十二日也。

　　己亥，工部郎中、直史馆张瓌为户部郎中，都官员外郎刘述为兵部员外郎，屯田员外郎王彦臣为都官员外郎。知审官院胡宿等言，三人者自明堂覃恩逮今六年，不下磨勘文字，特迁之。刘述，湖州人。王彦臣，冲子。

　　庚子，赐祁州团练使李珣大例俸给，仍毋得为例，以珣章懿太后之侄也。

　　辛丑，三司使、户部侍郎杨察卒，赠礼部尚书，谥宣懿。察勤于吏职，虽多益喜。痈方作，犹入对，商榷财利，归而大顿，人以为用神太竭云。

　　癸卯，武康节度使、知相州韩琦为工部尚书、三司使。唐制，节度使纳节，不降麻。本朝丁谓自节度使为参知政事，止舍人院命词。今除琦三司使降麻，非故事也。

　　乙巳，贷水灾民麦种。

　　诏麟、府州，见定屈野河界至，其令边吏毋得蹂践田苗，如西人内侵，即相视远近驱逐之。事具二年二月甲戌。

　　是月，有彗出紫微垣，历七星，其色白，长丈余。

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