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大中祥符元年八月 |
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八月己丑朔,王旦上太祖尊谥曰启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝,太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝,诏恭依。 诏诸坛祭器并从上设下,无令执事者践履不恭。 有司言:“比来车驾行幸,百司各称随驾。按仪制令诸赴车驾所曰诣行在所。蔡邕独断云:‘天子以四海为家,故谓所居为行在所。’自今凡有巡幸,望云行在某司。”从之。 审官院言考较京朝官功过,旧有日限,今东封在近,请权罢。上以群官有自远而至者,虑成淹滞,令至九月乃停。 庚寅,诏东封路军马无得下道蹂践禾稼,违者罪其将领。 王钦若等言泰山日生灵芝,军民竞采以献,望量给钱帛,从之。 上闻开封府界发民治道,辛卯,诏亟罢之。 有司言:“九宫贵神在本坛则为大祠,于郊祭则位坐不全,不应设玉。景德初,少府监误以玉九段置圜丘从祀之位,今请撤去不用。”上以封祀坛从祀虽有太一、摄提、轩辕、招摇、咸池、天一等位,然颇疑神名或殊。壬辰,诏别筑九宫坛于行宫之东,以封祀日祭享。 诏升山有大石难越者,筑土平之,或委曲而过;树当道者,用彩帛萦其支干,咸无伤动。 回鹘夜落纥又言赵德明来侵,率众拒战,德明屡败,乘胜追之,越黄河。 癸巳,诏封祀日文宣王四十六世孙、同学究出身圣佑令衣绿,次京官陪位。初,帝谓王旦等曰:“封祀日圣佑可使陪位否?”旦曰:“圣佑止赐出身,未沾命服,难列班序。”故特命焉。 有司言:“西汉祭天于甘泉泰畤,祭地于汾阴后土。后汉始定南北郊。然则今之汾阴后土,本汉祀地祇之所也,将来既禅社首祀皇地祇,则后土不当同日更祭。又按唐开元十二年、二十年祀后土于汾阴脽上,十三年封禅,不别祀后土。欲望车驾出京日,遣官就汾阴告祭,封禅日更不致祭。”从之,乃命给事中冯起祭告。 甲午,知枢密院事陈尧叟落起复。 诏京城寺院,禁道俗袒裼踞肆,僧尼谨洁修焚。 丙申,以三司户部判官、殿中侍御史王好古监润州商税,工部员外郎、直集贤院刘骘监涟水军商税,太常丞、判三司催欠凭由司王曙监庐州盐务,著作郎、直史馆、通判兖州李迪监海州商税。先是,好古等解送国子监秋试举人,有初场十不者,准法当停官,会赦,故薄责之。自是,诸州率以为例。(王好古、刘骘,未见。) 内侍邓文庆监泰山道场,于制置使席上言词轻率,诏特勒停。 御辇院上新造辇,凡减去七百余斤,诏自今常用之。又言舆辇座褥,未奉诏旨前以金绣为饰者,欲且仍旧,俟故暗改造,即以素罗代之。 己亥,诏扈从群臣、诸班军、诸色人装钱,比巡幸加等给赐。 庚子,置河东缘边安抚司,令河北安抚副使、都监一员掌其事。 以车驾巡幸,京东西、陕西、淮南路诸州,地当冲要者权增屯兵,命诸司使已下为驻泊都监。又以内殿崇班刘文质为齐州驻泊都监兼都巡检,以泰山北面有路抵齐州,故增警备也。 殿中侍御史赵湘言:“含芳园迎天书日,街中布土为驰道,栏以横木,恐人践履,而群臣往来,前驱者辄去其横木,于驰道上行马;又每逢辂马,不止传呼,分路而过,皆非人臣之礼。今若全依古制,不绝驰道,恐京师浩穰,阻滞车马。欲请自今遇大礼,布土驰道,群臣不得于其上行马,导驾者不在此限。及群臣每逢阅习,辂马不得冲过,许两面行马,违者御史台纠举。”诏从之。 辛丑,诏审刑院、开封府自九月一日后勿奏大辟案,止令中书拟定施行。 高州言占、腊商贾三人,为交州所逐,迷道至州境,欲配隶本州。上曰:“远方之民,穷而来归,可给时服、缗钱,遣人伴送至境,放还本国。” 甲辰,诏福建山路险恶,其辇官物军士,自今遇旬休、节序特给假。 详定仪注官晁迥而下,习泰山圜台封祀仪于都亭驿。 乙巳,令天下禁屠宰一月,自十月始。 翰林侍讲学士邢昺等上景德朝陵地里记六十卷,诏襃之。 丙午,王钦若等言上山道路、祀坛、御幄,咸已毕工。上谓辅臣曰:“每有自泰山使至者,朕必首询役作劳苦,皆言景色异常,众共乐成其事。”王旦等因称颂圣德,上曰:“兹乃上天敷佑、祖宗积累所致也,朕何足以当之。” 详定仪注官再习仪于都亭驿。 丁未,诏升两省侍郎班在左右常侍之上,合班次六尚书,从中书门下之请也。始,两省侍郎自唐至德以来,皆宰臣兼领,未尝与庶僚序位。晋天福七年,始用刑部侍郎窦贞固为中书侍郎,遂班常侍之下,由是相因不改。今乃厘正之。 黔州言溪洞磨嵯、洛浦蛮首领龚行满等率族二千三百人归顺,是族自唐以来未尝向化也。 己酉,王钦若来朝,献芝草八千一百三十九本。 庚戌,王钦若言:“臣自至岳下,尝梦神人以增筑庙亭为请,再梦如初,仍指其方位以识之。近因督役至威雄将军祠,瞻其神像、庙地,悉与梦合,今请以羡财于庙筑亭。”从之。 刑部尚书,知陕州寇准表请从祀,诏可。 辛亥,诏文武官疾老年幼者并留京师。 癸丑,河东转运司言,侦得契丹点集兵马,边民颇惧,望增屯兵。上曰:“近北面亦言戎人闻国家东封,调发辇运,虑因行讨伐,率众坚壁,以打围为名,巡逻境上。且朝廷自与之修好,固无衅隙,若闻其疑扰,即骤益防兵,彼必愈致猜虑。”乃诏边臣率如常制,无得生事。 |
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