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| 大中祥符元年八月 |
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八月己丑朔，王旦上太祖尊谥曰启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，诏恭依。 诏诸坛祭器并从上设下，无令执事者践履不恭。 有司言：“比来车驾行幸，百司各称随驾。按仪制令诸赴车驾所曰诣行在所。蔡邕独断云：‘天子以四海为家，故谓所居为行在所。’自今凡有巡幸，望云行在某司。”从之。 审官院言考较京朝官功过，旧有日限，今东封在近，请权罢。上以群官有自远而至者，虑成淹滞，令至九月乃停。 庚寅，诏东封路军马无得下道蹂践禾稼，违者罪其将领。 王钦若等言泰山日生灵芝，军民竞采以献，望量给钱帛，从之。 上闻开封府界发民治道，辛卯，诏亟罢之。 有司言：“九宫贵神在本坛则为大祠，于郊祭则位坐不全，不应设玉。景德初，少府监误以玉九段置圜丘从祀之位，今请撤去不用。”上以封祀坛从祀虽有太一、摄提、轩辕、招摇、咸池、天一等位，然颇疑神名或殊。壬辰，诏别筑九宫坛于行宫之东，以封祀日祭享。 诏升山有大石难越者，筑土平之，或委曲而过；树当道者，用彩帛萦其支干，咸无伤动。 回鹘夜落纥又言赵德明来侵，率众拒战，德明屡败，乘胜追之，越黄河。 癸巳，诏封祀日文宣王四十六世孙、同学究出身圣佑令衣绿，次京官陪位。初，帝谓王旦等曰：“封祀日圣佑可使陪位否？”旦曰：“圣佑止赐出身，未沾命服，难列班序。”故特命焉。 有司言：“西汉祭天于甘泉泰畤，祭地于汾阴后土。后汉始定南北郊。然则今之汾阴后土，本汉祀地祇之所也，将来既禅社首祀皇地祇，则后土不当同日更祭。又按唐开元十二年、二十年祀后土于汾阴脽上，十三年封禅，不别祀后土。欲望车驾出京日，遣官就汾阴告祭，封禅日更不致祭。”从之，乃命给事中冯起祭告。 甲午，知枢密院事陈尧叟落起复。 诏京城寺院，禁道俗袒裼踞肆，僧尼谨洁修焚。 丙申，以三司户部判官、殿中侍御史王好古监润州商税，工部员外郎、直集贤院刘骘监涟水军商税，太常丞、判三司催欠凭由司王曙监庐州盐务，著作郎、直史馆、通判兖州李迪监海州商税。先是，好古等解送国子监秋试举人，有初场十不者，准法当停官，会赦，故薄责之。自是，诸州率以为例。（王好古、刘骘，未见。） 内侍邓文庆监泰山道场，于制置使席上言词轻率，诏特勒停。 御辇院上新造辇，凡减去七百余斤，诏自今常用之。又言舆辇座褥，未奉诏旨前以金绣为饰者，欲且仍旧，俟故暗改造，即以素罗代之。 己亥，诏扈从群臣、诸班军、诸色人装钱，比巡幸加等给赐。 庚子，置河东缘边安抚司，令河北安抚副使、都监一员掌其事。 以车驾巡幸，京东西、陕西、淮南路诸州，地当冲要者权增屯兵，命诸司使已下为驻泊都监。又以内殿崇班刘文质为齐州驻泊都监兼都巡检，以泰山北面有路抵齐州，故增警备也。 殿中侍御史赵湘言：“含芳园迎天书日，街中布土为驰道，栏以横木，恐人践履，而群臣往来，前驱者辄去其横木，于驰道上行马；又每逢辂马，不止传呼，分路而过，皆非人臣之礼。今若全依古制，不绝驰道，恐京师浩穰，阻滞车马。欲请自今遇大礼，布土驰道，群臣不得于其上行马，导驾者不在此限。及群臣每逢阅习，辂马不得冲过，许两面行马，违者御史台纠举。”诏从之。 辛丑，诏审刑院、开封府自九月一日后勿奏大辟案，止令中书拟定施行。 高州言占、腊商贾三人，为交州所逐，迷道至州境，欲配隶本州。上曰：“远方之民，穷而来归，可给时服、缗钱，遣人伴送至境，放还本国。” 甲辰，诏福建山路险恶，其辇官物军士，自今遇旬休、节序特给假。 详定仪注官晁迥而下，习泰山圜台封祀仪于都亭驿。 乙巳，令天下禁屠宰一月，自十月始。 翰林侍讲学士邢昺等上景德朝陵地里记六十卷，诏襃之。 丙午，王钦若等言上山道路、祀坛、御幄，咸已毕工。上谓辅臣曰：“每有自泰山使至者，朕必首询役作劳苦，皆言景色异常，众共乐成其事。”王旦等因称颂圣德，上曰：“兹乃上天敷佑、祖宗积累所致也，朕何足以当之。” 详定仪注官再习仪于都亭驿。 丁未，诏升两省侍郎班在左右常侍之上，合班次六尚书，从中书门下之请也。始，两省侍郎自唐至德以来，皆宰臣兼领，未尝与庶僚序位。晋天福七年，始用刑部侍郎窦贞固为中书侍郎，遂班常侍之下，由是相因不改。今乃厘正之。 黔州言溪洞磨嵯、洛浦蛮首领龚行满等率族二千三百人归顺，是族自唐以来未尝向化也。 己酉，王钦若来朝，献芝草八千一百三十九本。 庚戌，王钦若言：“臣自至岳下，尝梦神人以增筑庙亭为请，再梦如初，仍指其方位以识之。近因督役至威雄将军祠，瞻其神像、庙地，悉与梦合，今请以羡财于庙筑亭。”从之。 刑部尚书，知陕州寇准表请从祀，诏可。 辛亥，诏文武官疾老年幼者并留京师。 癸丑，河东转运司言，侦得契丹点集兵马，边民颇惧，望增屯兵。上曰：“近北面亦言戎人闻国家东封，调发辇运，虑因行讨伐，率众坚壁，以打围为名，巡逻境上。且朝廷自与之修好，固无衅隙，若闻其疑扰，即骤益防兵，彼必愈致猜虑。”乃诏边臣率如常制，无得生事。 |
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