宋史全文·绍兴五年(3)

宋高宗绍兴五年(3)

　　夏四月甲辰朔，监察御史田如鳌为尚书祠部员外郎。如鳌尝上书排抵大臣，其言及殿中侍御史张绚。辅臣入对，上因曰：“台臣耳目之官，朕未尝不慎此选。然必试之六察，度其可用，方敢除言事官。”沈与求曰：“台臣与朝廷分持纪纲，要须得沉厚练达之人，则论事不苟。”上曰：“用沉厚练达之人极是，然朝廷与台谏当为一家，不分而为二。若朝廷所行台谏辄诋之，台谏所论朝廷辄沮之，则事何由济？”翌日，如鳌遂罢郎官之命。新除徽猷阁待制、知永州胡安国乞以本官奉祠。诏：“安国经筵旧臣，引疾辞郡，重悯劳之，可从其请，提举江州太平观。今纂修《春秋传》，俟进书进入，以称朕崇儒重道之意。”诏进士王九龄召赴行在，令阁门引见上殿。九龄博极群书,卓越有大志，会日食求言，九龄上书论役法五害，如司马光所言已见于今日，中书门下省奏江浙沿袭旧例差保正长催科等事，致有破产失业流离之人。前后臣僚论列虽多,惟九龄建陈曲尽利害，已令有司措置立法，故有是命。九龄入见，又上五事,一役法，二屯田,三复武举,四均赋税，五课农桑。上再三称善。赵鼎读九龄奏疏，谓同列曰：“王君论事尽天下之利害，非老生之常谈也。”乃以为太平州当涂县主簿。

　　丙午，右承奉郎黄大本贷死仗脊，刺配南雄州牢城收管。大本为贵池丞,坐赃抵罪，故有是命。既而监文思院于淙、南恩州司户莫害章皆以贿败，遂断配焉。

　　丁未,召荆南镇抚使解潜赴行在，于是诸镇抚使并罪矣。

　　戊申，张铢奉太庙神主自温州至行在。

　　己酉，宗正少卿兼侍讲范冲转对，言：“仁宗皇帝建迩英阁，尝命儒臣蔡襄等写《尚书Э无逸》篇，并《孝经》天子、孝治、圣治、广要道四章为二图，列于左右。元祐初，臣父祖禹为侍讲，奏乞检寻二图如仁宗故事，哲宗皇帝从之。愿陛下图书《无逸》篇为二图，置于讲殿之壁。”上纳其言，遂书为二图，不崇朝而毕。翌日以谕辅臣，沈与求曰：“愿陛下以是图为元龟，夙夜自儆，则恢复之期可卜矣。”

　　乙卯，进呈殿中侍御史张绚奏严州寿昌县令臧梓治状可称，饶州安仁县令赵涛贪污不法，乞行劝沮。御批：“梓改合人官再任，涛送提刑司取勘。”赵鼎等曰：“两县士民近经都省陈状，已下监司核实。”上曰：“绚所奏亦因两县士民经御史台投状，故有此请。朕思毁誉固未可知，且令监司核实，然后行赏罚，未为晚也。”

　　己未，诏乡村五保为一大保，通选保正，于免役令中去“长”字，始改绍圣法也。

　　庚申，诏韩世忠纪律严明，岳飞治军有法。并令学士院降诏奖谕。时世忠移屯淮甸，军行整肃，秋毫无犯；飞移军潭州，所过不扰，乡民私遗士卒酒食，即时价偿值。上闻之，故有是诏。

　　辛酉，新诸王宫大小学教授钱叶、临安府府学教授周葵并为监察御史。先是，沈与求荐叶节操方正，可备献纳，故二人并命。

　　甲子,太上道君皇帝崩于五国城，年五十四。兵部侍郎司马朴与通问副使朱弁同在燕山，闻之，密议举哀制服。弁欲先请，朴曰：“吾侪为人臣子，闻君父丧，当致其哀，又何请？设不见许，可但已乎？”遂服衰朝夕哭，金人义之而弗问。诏诸路营田司官给种粮者，每一耕牛岁课毋得过十硕，民间自有耕牛者，除输纳税赋外，毋得抑令耕种营田。时言者以为解潜在荆南，民有耕牛，官为给种，纳课或十余硕而租税差科仍旧，是致百姓流移，田业荒芜，故条约焉。

　　丙寅，上就射殿，躬行景灵宫孟夏朝献之礼。龙图阁直学士致仕杨时卒，年八十三。起居郎兼侍讲朱震言：“时学有本原，行无玷缺，进必以正。晚始见知其所撰述，皆有益于学者。”诏有司取时所制《三经义辩》，赐其家银帛二百匹两，后谥曰文靖。

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　　五月庚辰，吏部员外郎周秘面对。上曰：“自令臣僚转对，甚有所辅，由此擢用者亦多，纵有不当，亦不欲责罚，恐人不敢论事。”

　　辛巳，辅臣奏事，赵鼎曰：“昨日得旨,择日降制，除防御使援为节度使，封国公，出就资善堂听读。臣退而与孟庾、沈与求商量，皆仰赞陛下为宗庙社稷大虑。谨令有司卜，今月二十六日吉，惟陛下裁择。”上曰：“可。”与求曰：“此盛德之事也,而陛下断自圣心，行之不疑，此自古圣贤之所难也。”上曰：“朕年二十九未有子，然国朝自有仁宗皇帝故事，此事甚易行,而前代帝王多以为难。”鼎曰：“自古帝王以为难，陛下行之甚易，此所以莫可跂及也。”上曰：“艺祖创业，肇造王室，其勤至矣。朕取子行下鞠于宫中，复加除拜，庶几仰慰艺祖在天之灵。”庾曰：“陛下念艺祖开创之艰，而圣虑及此，帝王所难能之事也。”初，张浚之未出使也，上尝以语鼎、浚、庾、与求曰：“此子天资特异，在宫中俨如神人。朕亲自教之读书，性极强记。”鼎先得旨，于行宫门内造书院屋一区，欲令就学。至是书院成，上曰：“只以书院便为资善堂，俟除授讫,命儒臣为直讲，翊善悉如资善故事。”给事中廖纲言：“今诸将之兵被于江淮，不知几万，数日待哺于东南之转饷，东南之民已不胜其困矣。可救此患，莫若屯田。朝廷亦尝行于淮南，今阅数秋,未闻有补,岂措画之方、勤相之诚有未至乎？”乃献唐郭子仪、汉力田科、蜀诸葛亮事为屯田三说上之。诏都督行府相度措置。

　　癸未，诏江浙四路兵造五车十桨小船三十,言者以为缓急遇敌，须用轻捷小船相参，乃复为之。

　　甲申，上谕辅臣曰：“昨路允迪奏到所记圣语，见扬州驻跸时人才凡冗，宜遭变故。今行在人才皆可观。”赵鼎曰：“陛下以人才为意，中兴可复，天下幸甚。”神武中军统制杨沂中遣士卒五十余人运怪石置之太平楼酒肆，殿中侍御史张绚遇诸途，奏言：“今边境多虞，百姓艰食，陛下方且卑宫菲食，焦劳于上，一花一石，屏去不顾，奈何军中不能上体圣意，乃敢公然运石，以为酒肆游观之美？岂独训练士卒之时，不当劳以无益之役，而众目所观，传播四方，亦非美事，此风渐不可长。兼臣近见村民多取花株竹栽街市货卖，若不严加止绝，亦有弃本逐末之患。欲望体问今日运石因依，重加行遣。仍乞下临安府，令禁止村民货卖花竹，庶几陛下勤俭之德不待家至户晓，而侈泰之俗一变而为朴素，实艰难之先务。”诏禁止，沂中坐罚金。

　　乙酉，秘书省正字李弥正转对,面奏：“见存西北之兵岁久销减，乞令州郡募东南民兵教习，以壮国威，御盗贼。万一朝廷有警，亦可募以调发。”上曰：“朕自知南兵可用，向有五百人，皆平江人，在张浚军中，往往率先犯阵。其不可用者，但未教习耳。”弥正又因口陈：“大臣进退之易，实害治体。国朝自祖宗体貌大臣。陛下即位以来，恩意尤笃。”上曰：“祖宗体貌大臣恩意甚厚，与庶寮不同，此朕家法，每奉以周旋。如郑文公，虽一国之君，进臣不以礼，退不以道，为诗人所讥。”弥正又陈：“古者创业中兴之主,必有谋臣任专责重，忧勤逸乐，与之终始。今人之才虽不敢远望古人，愿陛下舍短取长，择忠实可仗者，推腹心以任之，则事功可见就绪。”上曰：“善。若无一二腹心之臣，孰与议谋？”

　　丙戌，新除干办诸司审计司李椿年再得召见，论今日之弊甚大者有三，一曰铨选之弊员多阙少，二曰食货之弊钱轻物重，三曰所司之弊吏强官弱。又口奏度牒事，以为“今一岁所鬻不下万数,是岁失万农也。积而累之，农几尽矣，非生财之道也。”上首肯之，乃下其章，命吏、户部同措置。诏中书舍人胡寅论使事辞旨剀切详明,深得论思之体，令学士院降诏奖谕。时既用尚书右仆射张浚议，遣问安使何藓入云中，寅上疏言：“女真者惊动陵寝，戕毁宗庙，劫质二帝，涂炭祖宗之民，乃陛下之雠也。顷者误国之臣自知其才术不足以戡定祸乱，而又贪慕富贵，是故诗张为幻，遣使求和，以苟岁月，九年于此，其效如何？彼之一身叨切爵位而去曾何足道，而于陛下圣德、国家大计亏丧多矣。所幸陛下智勇日跻，灼然独见于邪言久惑之后，奉将天讨,罪状刘豫，再安国步，渐图兴复，天下忠臣义士闻风兴起，各思自效，以佐丕烈。今乃蹈庸臣之辙，践已失之谋，犯孔子之戒，循鲁庄之事，忘复雠之义，陈自辱之辞，臣切为陛下勿取也。或谓不少有贬屈，其如二帝何？臣应之曰：自建炎丁未至于绍兴甲寅，所谓卑辞厚礼，以问安迎请为名而遣使者，不知几人矣，知二帝所在者谁欤？见二帝之面者谁欤？得女真之要领者谁欤？因讲和而能息外兵者谁欤？臣但见丙午而后，通和之使归未息肩,而黄河、长淮、大江相次失险矣。臣但闻去年冬，使者还，言酋豪帖服，国势奠安，形于章奏，传播远近，曾未数月，而刘豫称兵犯顺矣。女真者知中国所重在二帝，知中国所恨在劫质，知中国所畏在用兵，则常示欲和之端增吾所重，匿吾所畏，而中国坐受此饵，既久而后悟也。天下其谓自是改图必矣，陛下可不据孔子之论而决此策乎？苟惟不然，以中国万乘之尊而称臣于仇敌，则宰辅而下皆其陪臣也，借使女真欣然讲解，以一将军、数万众驻兵泅水之上，愿陛下面相结约，歃血而退，不知陛下何以待之？陛下试加采择，或合圣意，即以此雠当复，无可通之义，明降指挥，寝罢奉使之命。”疏奏，上嘉纳，命宰相赵鼎召至都堂谕旨，仍赐诏奖谕。寅又上表言：“天下有至公之心，有正直之论。违正论，拂公心，以行其邪说，虽当时不悟，及事以败，世已陵迟，然后悔之，则无及已。姑以近事明之：方王安石得志，托大有为之说。大有为之说者，孟子之言也，岂不美哉？当时元勋旧德皆以祖宗旧法不可变改，安石斥之为流俗，而其说盛行。自今观之，其所谓大有为者，乃所以召乱；其所谓流俗者，皆贤才也。使神祖照之于司马光辞枢密副使之时而退王安石，罢新法，则尚有崇、观之乱乎？及蔡京秉政，托继志述事之说。继志述事之说者，孔子之言也，岂不美哉？当时忠臣义士皆以新法害民，当遵元祐，蔡京名之为谤讪，而其说盛行。自今观之，其所谓继志述事，乃所以遂其私意，其所谓谤讪者，皆忠言也。使上皇照之于陈瓘论列之时而退蔡京，复元祐，则尚有宣、靖之祸乎？天下之理，一是一非，出于是则人非，出于非则人是，理不并立，人无两存，此人才邪正之所由分，而国家治乱之所由判，自古如此，岂惟今哉？女真入寇以来，和战两议肇于孝慈在位之日，两议不决，驯致北狩。自今观之，外裔之不可与和亦易见也，而和议之说不息，非特通和女真,又欲通和刘豫，和之一字，实怀二心，以国与人，亦所不恤，岂不过甚矣哉！原其所本，起于耿南仲昌言之，正犹王安石大有为之论、蔡京继志述事之说；而尊王庇民，疾雠殄恶不欲和者，亦犹司马光不以王安石为然，陈瓘不以蔡京为是。八年于此,正论不胜，监观前事，识者忧之。尚赖陛下险阻备尝，照知情伪，于和议辈皆已试用，了无功效，此策不足中兴，断自宸衷，舍非从是，遂严降诏旨，数敌过失，声罪致讨，一振国威，岂于女真尚肯通使？适睹何藓之事，恐和说复行，国论倾危，士气沮丧，所系不细，遂具陈奏。陛下曲赐褒谕，以来众言，使天下忠义之士皆知陛下雪耻复雠之意,用贤才，修政事，厉兵选将，骎骎北向，以为迎二帝之实。大计一定，邪说不行，中兴可期,宗社之福，岂独微臣忝切恩诏,以为今日美谈而已？”户部奏诸路残破州县守令劝民垦田及拋荒殿最格，其法：垦田增及一分，郡守升三季，名次累及九分迁一官；亏及一分降三季，名次九分镌一官，县令差减之。县具垦辟实数月申州，州季申监司。增亏十分者取旨赏罚。

　　己丑，参知政事、权枢密院事孟庾进知枢密事。

　　庚寅，赵鼎奏事，因言：“李沆作相时，每奏祥瑞，须杂以水旱螟蝗文字进呈，忧国爱民之心如此。”上曰：“王旦，贤相也，东封时都无一言，如天书降，殆难考验。但朝廷内外得人，四民安业，则为上瑞。”

　　辛卯，严州寿昌县令臧梓特改合入官，令再任，以两浙转运奏其治状有实也。上曰：“若得贤令尹如此，一方皆受惠。”赵鼎曰：“一县生灵十万，县令得人则人人安业。”上曰：“然。朕区择监司、守令，政欲安百姓也。”

　　辛酉,尚书右仆射张浚提举详定一司敕令，参知政事沈与求同提举。初置提举官也。中书舍人胡寅言：“兵兴以来，衣冠转徙失所者众，于是开奏辟之路，置添差之阙，广宫庙之任，增待次之除，所以惠恤之者亦厚矣。而奔竞日昌，不安义命，方在责藉，则乞叙雪，已得叙雪，则乞祠禄，已得柯禄，则乞差遣，已得差遣，则乞改替，已得改替，则乞近阙，已得近阙，则乞见任，已在见任，则乞超擢，士风之弊，莫甚此时。伏见旧法已有‘差遣及方在贬谪者，不得辄入国门’，所以杜贪躁、清仕路、存纲纪也。伏望明诏宰执，举行成宪。”从之。寅又言：“近来书命，多出词臣好恶之私，使人主命德讨罪之言，本免玩人丧德之失。”诏以付中书后省。

　　戊戌，岳飞至鼎州之城外，先遣兵马钤辖杨华入贼招安，华未降时为贼魁,以宽厚得众，遂与故部曲潜结杨太党，谋杀太以降。时大旱，湖水涸如深冬，贼益惧。已亥，贵州防御使瑗为保庆军节度使，封建国公。宗正少卿兼直史馆范冲兼史馆修撰，兼侍讲、资善堂翊善；起居郎朱震兼资善堂赞读。上亲笔付出,制曰：“朕为宗庙社稷大计选于属藉,得艺祖七世孙鞠之宫中。兹择刚辰，出就外傅，宜有端良之士，以充辅导之官。博观在廷，无以易汝。”时张浚在潭州，闻建国公当就傅，亦荐冲、震可备训导。朝论以二人为极天下之选。或谓浚繇此与鼎始有隙。诏以盛暑，命诸路监司分往所部虑囚。前二日，进呈行在疏决,上问：“外路如何？”赵鼎曰：“臣记每年夏热时，令提举司催决狱事。自渡江后，不曾举行。”上曰：“大理等处禁系无几，当行之诸路，令无淹延刑禁，庶暑中不致罪人疾病也。”自是遂为永制。

　　庚子,知虔州韩昭奏周十隆已就招。

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