宋史纪事本末·天书封祀

天书封祀(1)

　　真宗景德三年二月，罢寇准平章事，出知陕州。准为相，用人不以次，同列颇不悦。他日除官，同列目吏持例簿以进，准曰：“宰相所以进贤退不肖，若用例，一吏职耳。”自澶渊还，颇矜其功，帝待准甚厚，王钦若深嫉之。一日会朝，准先退，帝目送之，钦若因进曰：“陛下敬准，为其有社稷功耶？”帝曰：“然。”钦若曰：“澶渊之役，陛下不以为耻，而谓准有社稷功，何也？”帝愕然曰：“何故？”钦若曰：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之贵而为城下之盟，何耻如之！”帝愀然不悦。钦若曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”由是帝顾准寖衰，竟罢为刑部尚书，出知陕州。

　　初，张咏在成都，闻准入相，谓僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准知陕，咏适自成都还，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我也。”未几，移准知天雄军。契丹使过大名，谓准曰：“相公望重，何故不在中书？”准曰：“主上以朝廷无事，北门锁钥，非准不可耳。”

　　大中祥符元年春正月乙丑，有天书见于承天门，大赦，改元。帝自闻王钦若言，深以澶州之盟为辱，常怏怏不乐。钦若度帝厌兵，因谬进曰：“陛下以兵取幽、蓟，乃可涤此耻。”帝曰：“河朔生灵，始免兵革，朕安忍为此？可思其次。”钦若曰：“惟封禅可以镇服四海，夸示外国。然自古封禅，当得天瑞希世绝伦之事，乃可尔。”既而又曰：“天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇奉之，以明示天下，则与天瑞无异也。陛下谓《河图》、《洛书》果有耶？圣人以神道设教耳。”帝沈思久之，曰：“王旦得无不可乎？”钦若曰：“臣喻以圣意，宜无不可。”

　　钦若乃乘间为旦言，旦黾勉从之。帝尚犹豫，会幸秘阁，骤问直学士杜镐曰：“古所谓河出图，洛出书，果何事耶？”镐老儒，不测上旨，漫应之曰：“此圣人以神道设教尔。”帝意遂决，遂召旦饮，欢甚，赐以尊酒，曰：“归与妻孥共之。”既归，发封，则皆美珠也。旦悟帝旨，自是不敢有异议。至是，帝谓群臣曰：“去冬十一月庚寅，夜将半，朕方就寝，忽室中光耀，见神人星冠绛衣，告曰：‘来月宜于正殿建黄箓道场一月，当降天书《大中祥符》三篇。’朕竦然起对，已复无见。自十二月朔即斋戒于朝元殿，建道场以伫神贶。至是，适皇城司奏有黄帛曳左承天门南鸱尾上，令中使视之，帛长二丈许，缄物如书卷，缠以青缕，封处隐隐有字，盖神人所谓天降之书也。”旦等皆再拜称贺。

　　帝即步至承天门，瞻望，再拜，遣二内侍升屋，奉之下。旦跪进，帝再拜受之，亲置舆中，导至道场，授陈尧叟启封。帛上有文曰：“赵受命，兴于宋，付于眘，居其器，守于正，世七百，九九定。”帝跪受，复命尧叟读之，其书黄字三幅，词类《洪范》、《道德经》，始言帝能以至孝至道绍世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，帝复跪奉，韫以所缄帛，盛以金匮。群臣入贺于崇政殿，赐宴，帝与辅臣皆蔬食。遣官告天地、宗庙、社稷。大赦，改元，群臣加恩，赐京师酺五日。改左承天门为承天祥符。置天书仪卫扶侍使，有大礼，即命宰执近臣兼之。钦若之计既行，陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐益以经义附和，而天下争言祥瑞矣。独龙图阁待制孙奭言于帝曰：“以臣愚所闻，天何言哉！岂有书也？”帝默然。

　　三月，诏议封禅。宰相王旦等率文武百官、诸军将校、官吏、藩夷、僧道、耆寿二万四千三百余人，凡五上表，请帝封禅。帝意未决，召丁谓问以经费，谓对曰：“大计有余。”议乃定。命翰林、太常详定仪注。先是，西北用兵，帝便殿延访，多至旰食，王旦叹曰：“我辈安得坐致太平，优游无事耶！”宰相李沆曰：“强敌外患，足为儆戒，他日四方宁谧，朝廷未必无事。”旦以为不然。沆又日取四方水旱、盗贼奏之，旦以为细事不足烦帝听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难，不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、兵甲、祷祠之事作矣。”至是，其言果验。

　　夏四月乙未，以王钦若参知政事。丙申，以王旦为封禅大礼使，王钦若等为经度制置使，冯拯、陈尧叟为分掌礼仪使，丁谓等计度财用。谓时权三司使，遂著《景德会计录》以献，因条大礼经费，以备参校，优诏奖之。

　　六月乙未，王钦若至乾封，上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙见。”未几，木工董祚于醴泉亭北见黄帛曳林木上，有字不能识，言于皇城使王居正。居正见其上有御名，驰告钦若。钦若奉至社首，跪授中使，驰捧诣阙。帝御崇政殿，趣召群臣曰：“朕五月丙子夜，复梦向者神人言：‘来月上旬，当赐天书于泰山。’即密谕钦若等，凡有祥异即上闻，今果与梦协。上天眷祐，惟惧不称。”

　　王旦等再拜称贺，乃迎奉含芳园之正殿。帝斋戒，备法驾诣殿，拜受之，授陈尧叟启封。其文曰：“汝崇孝奉吾，育民广福。锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。”读讫，复奉以升殿。于是群臣表上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。未几，钦若献芝草八千本，赵安仁献五色金玉丹、紫芝八千七百余本，诸州上芝草、嘉禾、瑞木、三脊茅等，不可称纪。九月，令有司勿奏大辟案，以天书告于太庙。

　　乙酉，亲习封禅仪于崇德殿。

　　作玉清昭应宫，奉天书也。知制诰王曾、都虞候张旻皆上疏谏，不听。

　　冬十月辛卯，帝发京师，以玉辂载天书先道，凡十七日，至泰山。王钦若等献芝草三万八千余本。斋戒三日，登山，道经险峻，降辇步进，卤簿仪卫列于山下。享昊天上帝于圜台，陈天书于左，以太祖、太宗配。命群臣享五方帝及诸神于山下封祀坛。帝饮福酒，摄中书令王旦跪称曰：“天赐皇帝太一神符，周而复始，永绥兆人。”三献毕，封金玉匮。王旦奉玉匮，置于石䃭；摄太尉冯拯奉金匮以降，将作监领徒封䃭。帝登圜台，阅视讫，还御幄。宰相率从官称贺。明旦，禅祭皇地祇于社首山，如封祀仪。礼毕，御寿昌殿，受群臣朝贺。大赦天下，文武并进秩。令开封府及所过州、军考送举人。赐天下酺三日。改乾封县为奉符县。大宴穆清殿，又宴泰山父老于殿门。

　　十一月戊午，帝过曲阜县，谒孔子庙，酌献再拜，近臣分奠七十二弟子，遂幸孔林。加谥孔子曰玄圣文宣王，祭以太牢，赐钱三十万，帛三百匹。又追谥齐太公望为昭烈武成王，周文公旦为文宪王。太公立庙青州，周公立庙曲阜。寻复追封孔子庙配享从祀者，颜回为兖国公，闵损、曾参及汉儒、左丘明以下为郡公、侯、伯。

　　丁丑，帝自泰山奉天书还宫，群臣争颂功德，惟进士孙籍献书言：“封禅，帝王之盛事，愿陛下谨于盈成，不可遂自满假。”知制诰周起亦上言：“天下之势，常患恬于逸安而忽于兢畏，愿毋以告成为恃。”

　　十二月辛卯，帝御朝元殿，受尊号。宰相王旦等各进秩有差。

　　二年二月，以方士王中正为左武卫将军。先是，汀州人王捷言：“于南康遇道人，姓赵氏，授以丹术及小镮神剑，盖司命真君也，是为圣祖。”宦者刘承圭以闻，赐捷名中正，得对龙图阁。既东封，加圣祖号为司命天尊，授中正左武卫将军，恩遇甚厚。

　　十二月辛丑，权三司使丁谓上《封禅祥瑞图》，示百官于朝堂。自封禅之后，士大夫争奏符瑞，献赞颂，崔立独言：“水发徐、兖，旱连江、淮，无为烈风，金陵大火，是天所以戒骄矜也。而中外多上云雾、草木之瑞，此何足为治道言哉！”不省。

　　三年六月，河中府进士薛南及父老、僧道千二百人请祀后土于汾阴。

　　八月丁未，诏：“明年春，有事于汾阴。”戊申，以知枢密院事陈尧叟为祀汾阴经度制置使，以王旦为大礼使，王钦若为礼仪使。

　　冬十月庚申，丁谓上《大中祥符封禅记》。

　　十二月，陕州言黄河清。集贤校理晏殊献《河清颂》。帝作《奉天庇民述》，示宰相。

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