孙奭行状_宋名臣碑传

孙奭行状

　　▼孙宣公奭行状〔宋祁〕

　　孙奭，字宗古，年七十二岁。公之先本乐安望姓，后子孙有徙古博平者，坟墓托焉，遂为博平人。公幼好书术，不事产利。夙儒太原王彻以五经教授，其徒数百人，公往从之游。及彻卒，有从公质正谬惑者，公厚谢未答。久之，为言其意，义据深切，人人厌服。于是彻门下生悉从公以终业。故其乡之粹然仁者爱之，其里之肆然暴者畏之。会州将少文，憎忌儒服，公不见礼，违之汶上，乐其风土，遂贯籍焉。顷之，吏上计文，即偕西遣。端拱二年，擢九经高第，释褐主莒县之簿。代还，上言愿以本经试最，有司言学有师法，于是以廷尉平直太学为讲员。太宗幸上庠，诏说尚书·说命三篇，动容称善，且叹曰：“天以良弼赉商，朕顾不得若人邪！”因赐公绯衣银鱼。

　　用是明年劾免大丞相以郊礼。及真宗嗣位，再除至殿中丞，又侍讲论诸侯王邸，赐三品服。会诏百官转对，公上十事，判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中，擢龙阁待制。大中祥符初，议封禅，四年将祀汾阴，公上疏言其不可者有十，上遣内侍就问，公又疏伸前说，俱蒙嘉纳。六年，遂下诏用开元故事，欵瀬乡，奉太清之祠。公上疏引唐明皇以为言，天子虽嘉其意，然谓“稽古择善，何常之执”，更为《解疑论》以示群臣。始尚书公年耆德茂，重去乡梓，公至是上言：“不胜父子之情，愿归田里，尽温凊之报。”诏不许。又奏愿守一郡，以便瞻省，制可之。

　　乃守高密。居部二年，拜左谏议大夫，罢待制之职，还台纠察在京刑狱。祥符之降也，始名天庆，先天降圣为盛节，诏天下饬斋合燕，费且不赀。公建宜罢，以省浮用。书奏不报。未几，出知河阳。天禧末，县官度用财力稍稍减，郡国祠醮，终如公言。郊祀恩，改给事中。公连年自表，以尚书公年九十，按礼家不从政，据令许解官侍养。帝览奏叹息，诏丞相府曰：“孙某或请急过家及欲近郡，则听之。”乃就徙兖州。明年，改元乾兴，真宗之后元也。其三月，今上即位，例迁工部侍郎。八月，驿召公还，拜翰林侍讲学士。俄知审官院，仍判国子监，复知通进封驳事，兼群牧使。会修先朝实录，以公有胥臣多闻、羊舌肸《春秋》之习，命参其典领。尚书公寝病也，朝廷知公孝，特许乘传视疾，再宿至汶上。

　　实录成，就迁刑部及尚书。公齐终，公孺慕癯毁，寻诏夺服，公固愿终丧。上命贵臣敦喻，公不得已，还都，复旧官。顷之，兼判太常寺及礼院，再知审官院。以久次授兵部，权吏部流内铨，又兼龙图阁学士。贸茶转货，法久而弊，计臣欲揵囊橐，推浮淫，实繄参定，以兴长利。初，公之劝讲也，往辟乱亡，临文始为讳，有可以规益顺讽者，必谆谆为上言之。掇五经之切治道者，为经典徽言五十卷。奏御，绘《无逸篇》为图，愿置便坐为位，守观省之助。时母闱辅政，五日一御事，公因言：“古之帝王，朝朝暮暮，未有旷日不朝者也。陛下春秋鼎盛，宜日御前殿见群臣，发扬健粹，览照治本。”而上方奉养长乐，故谦让未皇也。

　　于是公年七十，因请间祈致所事，上章者三。皇帝与庄献太后特御承明殿存谕数四。公顿首，且言：“劝道无状，以暮日希远途，恐不能自还，无以塞责，乞全首领，为陛下之赐。”因泣数行下，上亦恻然，犹诏公与今龙图阁学士冯公元讲老子三章，又命今礼部尚书晏公殊读唐史。是日，各赐帛一百疋。后数日，制诏报公，果不得谢，更求近郡，上乃从焉。改工部尚书，以本职复为兖州，且命须小会毕乃得辞。待礼复数月，请行数矣，乃宴于太清楼。乐阕，上出御飞白书，宰府、枢臣大字轴各一，学士以下小字轴各二，惟公与文元大小兼赐焉。朝廷荣之，并诏赋诗，述所以优待师臣之意。明日，诣承明谢，且陈将奉违帷幄。上亟命取老子讲如前章。既罢，仍有具衣、钉带、材马之锡。及治行也，又宴瑞圣园，就贶御制诗一章，复诏近臣为诗以饯。议者谓“汉疏受、桓荣，咺赫龙光，不克过之。”明年，耕籍，改礼部。公为政多惠利，尝奏复济渎故道，渫其钟水，济、郓之田，微公其鱼。所至兴儒学，教导不纯用法律，有足大者。事皆责丞史掾属总纲目而已，人皆宜之，不见为治之迹。

　　明年，以病自乞，上知不可夺，乃听迁太子少傅，归老。夏五月，疾笃。戊子，移居正寝，命子孙曰：“明日午中，吾当逝矣。且吾在仕途四十年，讫无悔尤，乃今奉遗体终牖下，君子其以我为知命。”口占遗奏，初不以家事为言。又谓子瑜曰：“逮吾属纩，当无内姬妾，独若与诸孙在，庶不死于妇人之手。”已丑，如期而薨。讣闻，天子废朝震悼，以左仆射策书驿告其第，延其赏于子及孙二人焉，赗赠称之。士之仁且贤者，莫不相吊，徽数令名，洎终益荣。夫人天水赵氏，以平原郡追启汤沐。三子：曰瑶，仕历司虞止员外；曰琪，止卫尉丞；曰瑜，今为殿中丞。息女三：长适高平范昭，季适昭弟曙，仲适琅邪王景仲，蚤卒。

　　公于学无不该总，精力强记，绝人远甚。以其为礼莫大于祭，故受诏次宋兴以来郊庙容典为崇祀录；祭莫尊于天，故本其六名，实则一帝，是康成排王肃，彷徉千载，贯诸儒之论，为南郊奏乐莫盛于雅，故裒翁万同律为乐记图；孝莫重乎丧，故援古塞违，为五服制度。五经之学，章句数十万，后生占毕，厌苦其说，故作五经节解，删去盈辞。又请以刘昭后汉志禆范晔之阙；尚书释古文以检考今文。谓“孟子附圣立书，庄周根道德之论，律有学科，宜并刊布。”又同定论语、尔雅义疏，皆镂椠垂久。唐明皇删定月令，自窜新意，其事浅而不笃。公乞复康成旧注，还其篇次，议虽中格，礼家韪之。在内阁也，真宗赐歌诗，俾之次韵，公屡辞不听，乃有《赓载集》。资质详审，进止如有寸尺，无儳言遽色。接诱士类，侃侃如也。或以奇袤怵之，则玉色山立，不得而挠。

　　然志尚隐约，器服尘素，不儌福于神，不愧辞于人，善推已以恕物，不格物以已长，让夷损怨，称为长者。尚书公之疾革也，公舐洁其面以代颒御，未始就子舍褫衣带，养者以为难。安车之还也，日延乡老道旧为乐。先时，邑子或从公家宰贷息钱济剂券纷纭酒酣，公命折而焚之，凡散数百万。其推毂士不进不止，成就诸儒甚众，而冯公元、谏议大夫、孔公道辅尤显。公为内阁，冯甫从初命入太学，不十年，抗茵凭侍金华，与公同列云。至于日月献纳，便宜施行者，存于有司；伏青规，秘皂囊，则诡辞焚藁，外无知者。

　　呜呼！公有黄中通理之才，服劳累圣，发舒事业，既光大矣，第不登三事，謩九德，宁天啬公蕴而不使尽邪？将人匮公赐而弗及庇邪？知与不知，咸为公恨。卜竁有日，节惠兹在，敢摭雅行，告于有司。谨状。

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