赵抃神道碑_宋名臣碑传

赵抃神道碑

　　▼赵清献公抃爱直之碑〔苏轼〕

　　故太子少师清献赵公既薨之三年，其子㞦除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻！兹予先正，以惠术扰民如郑子产；以忠言摩上如晋叔向。”乃以“爱直”名其碑，而又命臣轼为之文。臣轼逮事仁宗皇帝，盖尝窃观天地之盛德，而窥日月之末光矣。未尝行也，而万事莫不毕举；未尝视也，而万物莫不毕见。非有他术也，善于用人而已。惟清献公擢自御史，是时将用谏官、御史，必取天下第一流，非学术才行备具为一世所高者不与。用之至重，故言行计从，有不十年而为近臣者；言不当，有不旋踵而黜者。是非明辨，而赏罚必信，故士居其官者少妄。而天子穆然无为，坐视其成功。奸宄消亡，而忠良全安，此则清献公与其僚之功也。

　　公讳抃，字阅道，其先京兆奉天人。唐德宗世，植为岭南节度使。植生隐，为中书侍郎。隐生光逢、光裔，并掌内外制，皆为唐闻人。五代之乱，徙家于越。公则植之十世从孙也。曾祖讳昙，深州司户参军。祖讳湘，庐州庐江尉，始家于衢，遂为西安人。考讳亚才，广州南海主簿。公既贵，赠曾祖太子太保，妣陈氏安国太夫人；祖司徒，妣袁氏崇国太夫人、俞氏光国太夫人；考开府仪同三司，封荥国公，妣徐氏魏国太夫人，徐氏越国太夫人。

　　公少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士乙科，为武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死，公独曰：“造在赦前，而用在赦后，赦前不用，赦后不造，法皆不死。”遂以疑谳之，卒免死，一府皆服。阅岁，举监潭之粮料。岁满，改著作佐郎，知建州崇安县，徙通判宜州。卒有杀人当死者，方系狱，病痈未溃，公使医疗之，得不瘐死，会赦以免。公爱人之周类如此。

　　未几，以越国丧，庐于墓三年，不宿于家。县榜其所居里为“孝弟”，处士孙处为作《孝子传》。终丧，起知秦州海陵，复知蜀州江原。还，通判泗州。泗守昏不事事，监司欲罢遣之，公独左右其政，而晦其所以然，使若权不已出者，守得以善去。濠守以廪赐不如法，士卒谋欲为变，或以告，守恐怖，日未昃，辄闭门不出。转运使徙公治濠，公至，从容如平日，濠以无事。曾公亮为翰林学士，未识公，而以台官荐，召为殿中侍御史，弹劾不避权幸，京师号公“铁面御史。”其言常欲朝廷别白君子小人，以谓小人虽小过，当力排而绝之，后乃无患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌。温成皇后方葬，始命参知政事刘沆监护其役，及沆为相，而领事如故。公论其当罢，以全国体。复言宰相陈执中不学无术，且多过失。章十二上，执中卒罢去。

　　王拱辰奉使契丹还，为宣徽使。公言拱辰平生所为及奉使不如法事，命遂寝。复言枢密使王德用、翰林学士李淑不称职，皆罢去。是时邵必为开封推官，以前任常州失入徒罪自举遇赦而犹罢，监邵武酒税。吴充、鞠真卿发礼院吏代书事，吏以赎论，而充、真卿皆出知军。吕景初、马遵、吴中复弹奏梁适，适以罢相，而景初等随亦被逐。冯京言吴充、鞠真卿、刁约不当以无罪黜，而京亦夺修起居注。公皆力言其非是，必以复职知军，充、真卿、约、景初、遵皆召还京中，复皆许补故阙。先是，吕溱出守徐，蔡襄守泉，吴奎守寿，韩绛守河阳，已而欧阳修乞蔡，贾黯乞荆南，公即上言：近日正人贤士纷纷引去，忧国之士为之寒心。侍从之贤如修辈无几，今皆欲请郡者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。修等由此不去，一时名臣，赖之以安。

　　仁宗晚岁不豫，而太子未定，中外汹惧。及上既康复，公请择宗室贤子弟教育于宫中，封建任使，以示天下大本。已而求郡，得睦。睦岁为杭市羊，公为移文却之。民籍有茶税而无茶地，公为奏蠲之，民至今称焉。移充梓州路转运使，未几移益。两蜀地远而民弱，吏恣为不法，州郡以酒食相馈饷，衙前治厨传，破家相属也。公身帅以俭，不从者请以违制坐之，蜀风为之一变。穷城小邑，民或生而不识使者，公行部无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。以右司谏召，论事不折如前。入内副都知邓保信引退兵董吉，以烧炼出入禁中，公言：“汉文成、五利，唐普思、静能、李训、郑注，多依宦官以结主，假药术以市奸者也，其渐不可启。”

　　宋庠为枢密使，选用武臣，多不如旧法，至有诉于上前者。公陈其不可。陈升之除枢密副使，公与唐介、吕诲、范师道同言“升之交结宦官，进不以道。”章二十余上，不省，即居家待罪。诏强起之，乃乞补外。二人皆相次去位，公与言者亦罢。公得虔州，地远而民好讼，人谓公不乐。公欣然过家，上冢而去。

　　既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之：“为令当自任事，勿以事诱郡。苟事办而民悦，吾一无所问。”令皆喜，争尽力，虔事为少，狱以屡空。改修盐法，疏凿灨石，民赖其利。虔当二广之冲，行者常自此易舟而北。公间取余材造舟，得百艘，移二广诸郡，曰：“仕宦之家，有父兄没而不能归者，皆移文以遣，当具舟载之。”至者既悉授以舟，复量给公使物，归者相继于道。朝廷闻公治有余力，召知御史杂事。不阅月，为度支副使。

　　英宗即位，奉使契丹，还，未至，除天章阁待制、河北都转运使。时贾昌朝以使相判大名府，公欲按视府库，昌朝遣其属来告曰：“前此监司未有按视吾事者，公虽欲举职，恐事有不应法，奈何？”公曰：“舍大名，则列郡不服矣。”即往视之。昌朝初不悦也。前此有诏募义勇，过期不足者徒二年，州郡不时办，官吏当坐者八百余人。公被旨督其事，奏言：“河朔频岁丰熟，故募不如数，请宽其罪，以俟农隙。”从之。坐者得免，而募亦随足。

　　昌朝乃愧服曰：“名不虚得矣。”旋除龙图阁直学士、知成都。公以宽治蜀，蜀人安之。初，公为转运使，言蜀人有以妖祀聚众为不法者，其首既死，其为从者宜特黥配。及为成都，适有此狱，其人皆惧，意公必尽用法。公察其无他，曰：“是特坐樽酒至此耳。”刑其为首者，余皆释去，蜀人愈爱之。会荣諲除转运使，陛辞，上面谕曰：“赵某为成都，中和之政也。”

　　神宗即位，召知谏院。故事，近臣自成都还，将大用，必更省府，不为谏官。大臣为言，上曰：“用赵某为谏官，赖其言耳。苟欲用之，何伤？”及谢，上谓公：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是耶？”公知上意将用其言，即上疏论吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵瞻、赵鼎、马默皆骨鲠敢言，久谴不复，无以慰缙绅之望。上纳其说。郭达除签书枢密院事，公议不允。公力言之，即罢。居三月，擢右谏议大夫、参知政事。感激思奋，面议政事，有不尽者，辄密启闻，上手诏嘉之。

　　公与富弼、曾公亮、唐介同心辅政，率以公议为主。会王安石用事，议论不协。既而司马光辞枢密副使，台谏侍从多以言事求去。公言：“朝廷事有轻重，体有大小，财利于事为轻，而民心得失为重；青苗使者于体为小，而禁近耳目之臣用舍为大。今不罢财利而轻失民心，不罢青苗使者而轻弃禁近耳目，去重而取轻，失大而得小，非宗庙社稷之福，臣恐天下自此不安矣。”言入，即求去，四上章，不许。

　　熙宁三年四月，复五上章，除资政殿学士、知杭州。公素号宽厚，杭之无赖子弟以此逆公，皆骈聚为恶。公知其意，择重犯者率黥配他州，恶党相帅遁去。未几，徙青州，因其俗朴厚，临以清浄。时山东旱蝗，青独多麦，蝗自淄、齐来，及境遇风，退飞堕水而尽。五年，成都以戍卒为忧，朝廷择遣大臣为蜀人所爱信者，皆莫如公，遂以大学士知成都。然意公必辞，及见，上曰：“近岁无自政府复往者，卿能为我行乎？”公曰：“陛下有言，即法也，岂顾有例哉？”上大喜。公乞以便宜行事，即日辞去。至蜀，默为经略，而燕劳闲暇如他日，兵民晏然。一日坐堂上，有卒长在堂下，公好谕之曰：“吾与汝年相若也。吾以一身入蜀，为天子抚一方，汝亦宜清慎畏戢以帅众。比戍还，得余资持归，为室家计可也。”人知公有善意，转相告语，莫敢复为非者。

　　剑州民李孝忠集众二百余人，私造符牒，度人为僧。或以谋逆告，狱具。公不畀法吏，以意决之，处孝忠以私造度牒，余皆得不死。喧传京师，谓公脱逆党。朝廷取具狱阅之，卒无以易也。茂州蕃部鹿明王等蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公使谕之曰：“人不可用，用三牲可也。”使至，已絷婢引弓，将射心取血。闻公命，讙呼以听。事讫，不杀一人。居二岁，乞守东南，为归老计，得越州。吴越大饥，民死者过半。公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家赀先之，民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得藏。下令修城，使民食其力，故越人虽饥而不怨。复徙治杭，杭旱与越等，其民尤病。既而朝廷议欲筑其城，公曰：“民未可劳也。”罢之。钱氏纳国，未及百年，而坟庙堙圮，杭人哀之。公奏因其所在，岁度僧、道士各一人，收其田租，为岁时献享营缮之费。从之，且改妙因院为表忠观。

　　公年未七十，告老于朝，不许。请之不已，元丰二年二月，加太子少保致仕，时年七十二矣。

　　退居于衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。朝廷有事郊庙，再起公侍祠，不至。㞦通判温州，从公游天台、雁荡，吴越间荣之。㞦代还，得见，上顾问公甚厚，以㞦提举浙东西常平，以便其养。㞦复侍公游杭。始，公自杭致仕，杭人留公不得行。公曰：“六年当复来。”至是适六岁矣。杭人德公，逆者如见父母。以疾还衢，有大星陨焉，二日而公薨，实七年八月癸巳也。讣闻，天子辍视朝一日，赠太子少师。十二月乙酉，葬于西安莲华山，谥曰清献。

　　公娶徐氏，东头供奉官度之女，封东平郡夫人，先公十年卒。

　　子二人：长曰岏，终杭州于潜县令；次即㞦也，今为尚书考功员外郎。

　　公平生不治产业，嫁兄弟之女以十数，皆如已女。在官，为人嫁孤女二十余人。居乡，葬暴骨及贫无以敛且葬者，施棺给薪，不知其数。少育于长兄振，振既没，思报其德，将迁侍御史，乞不迁，以赠振大理评事。公为人和易温厚，周旋曲密，谨绳墨，蹈规矩，与人言，如恐伤之。平生不畜声伎，晚岁习为养气安心之术，翛然有高举意。将薨，晨起如平时，㞦侍侧，公与之诀，词色不乱，安坐而终，不知者以为无意于世也。然至论朝廷事，分别邪正，慨然不可夺。

　　宰相韩琦尝称“赵公真世人标表”，盖以为不可及也。公为吏，诚心爱人，所至崇学校，礼师儒，民有可与，与之，狱有可出，出之。治虔与成都，尤为世所称道。神宗凡拟二郡守，必曰：“昔赵某治此，最得其术。”冯京相继守成都，事循其旧，亦曰：“赵公所为，不可改也。”要之以惠利为本。然至于治杭，诛锄强恶，奸民屏迹不敢犯，盖其学道清心，遇物而应，有过人者矣。铭曰：

　　萧望之为太傅，近古社稷臣，其为冯翊，民未有闻。
　　黄霸为颍川，治行第一；其为丞相，名不迨昔。
　　孰如清献公，无适不宜，邦之司直，民之父师。
　　其在官守，不专于宽，时出猛政，严而不残。
　　其在言责，不专于直，为国爱人，掩其疵疾。
　　盖东郭顺子之清，孟献子之贤，
　　郑子产之政，晋叔向之言，
　　公兼而有之，不几于全乎？

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