三家注史记封禅书(4)

封禅书(4)

　　自华以西，名山七，名川四。曰华山，〔正义〕括地志云：“华山在华州华阴县南八里，古文以为敦物也。注云‘华、岳本一山，当河水过而行，河神巨灵手荡脚蹋，开而为两，今脚迹在东首阳下，手掌在华山，今呼为仙掌，河流於二山之间也。开山图云巨灵胡者，偏得神仙之道，能造山川，出江河也’。”
　　薄山。薄山者，衰山也。〔集解〕徐广曰：“蒲阪县有襄山，或字误也。”〔索隐〕薄山者，襄山也。应劭云“在潼关北十馀里”。穆天子传云“自河首襄山”。郦元水经云“薄山统目与襄山不殊，在今芮城北，与中条山相连”。是薄、襄一山也。正义薄音白落反。衰音色眉反。括地志云：“薄山亦名衰山，一名寸棘山，一名渠山，一名雷首山，一名独头山，一名首阳山，一名吴山，一名条山，在陕州芮县城北十里。”此山西起雷山，东至吴阪，凡十名，以州县分之，多在蒲州。今史文云“自华以西”，未详也。
　　岳山，〔集解〕徐广曰：“武功县有大壶山，又有岳山。”
　　岐山，〔索隐〕地理志在美阳县西北也。
　　吴岳，〔集解〕徐广曰：“在汧也。”〔索隐〕徐广云在汧。
　　鸿冢，〔索隐〕黄帝臣大鸿葬雍，鸿冢盖因大鸿葬为名也。
　　渎山。渎山，蜀之汶山。〔索隐〕地理志蜀郡湔氐道，湣山在西。郭璞注云“山在汶阳郡广阳县，一名渎山也”。
　　水曰河，祠临晋；〔索隐〕韦昭云：“冯翊县。”地理志临晋有河水祠。〔正义〕即同州冯翊县，本汉临晋县，故大荔，秦获之更名。括地志云“大河祠在同州朝邑县南三十里。山海经云‘冰夷，人面，乘两龙也’。太公金匮云‘冯脩也’。龙鱼河图云‘河伯姓吕，名公子，夫人姓冯名夷。河伯，字也。华阴潼乡隄首人水死，化为河伯’。应劭云‘夷，冯夷，乃水仙也’。”
　　沔，祠汉中；〔索隐〕水经云“沔水出武都沮县”，注云“东南注汉。谓汉水”，故祠之汉中。乐产云“汉女，汉神也”。
　　湫渊，祠朝郍；〔集解〕苏林曰：“湫渊在安定朝郍县，方四十里，停不流，冬夏不增减，不生草木。音将蓼反。”〔索隐〕湫音子小反，又子由反，即龙之所处也。〔正义〕括地志云：“朝郍湫祠在原州平高县东南二十里。湫谷水源出宁州安定县。”
　　江水，祠蜀。索隐案：风俗通云“江出頠山，頠山庙在江都”。地理志江都有江水祠。盖汉初祠之於源，後祠之於委也。又广雅云“江神谓之奇相”。江记云“帝女也，卒为江神”。华阳国志云“蜀守李冰於彭门阙立江神祠三所”。汉旧仪云“祭四渎用三正牲，沈圭，有车马绀盖也”。〔正义〕括地志云：“江渎祠在益州成都县南八里。秦并天下，江水祠蜀。”
　　亦春秋泮涸祷塞，如东方名山川；而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢〔索隐〕案：谓四山为大冢也。又尔雅云“山顶曰冢”，盖亦因鸿冢而为号也。
　　鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。〔集解〕孟康曰：“以新穀祭。”

　　陈宝节来祠。〔集解〕服虔曰：“陈宝神应节来也。”
　　其河加有尝醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加车一乘，駵驹四。

　　霸、产、〔正义〕括地志云：“灞水，古滋水也，亦名蓝谷水，即秦岭水之下流，在雍州蓝田县。浐水即荆溪狗枷之下流也，在雍州万年县。”
　　长水、〔索隐〕案：百官表有长水校尉。沈约宋书云“营近长水，因以为名”。水经云“长水出白鹿原”，今之荆溪水是也。
　　沣、〔索隐〕十三州记：“沣水出鄠县南。”〔正义〕括地志云：“沣水源在雍州长安县西南山沣谷。”
　　涝、〔集解〕徐广曰：“音劳。”骃案：汉书音义“水名，在鄠县界”。
　　泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。〔集解〕韦昭曰：“无车駵之属。”

　　汧、洛〔正义〕括地志云：“汧水源出陇州汧源县西南汧山，东入渭。洛水源出庆州洛源县白於山，南流入渭。”又云：“洛水，商州洛南县西冢岭山，东北流入河。”案：有二洛水，未知祠何者。
　　二渊，〔正义〕地理志云二川源在庆州华池县西子午岭东，二川合，因名也。
　　鸣泽、〔索隐〕案：服虔云“鸣泽，泽名，在涿郡遒县也”。〔正义〕括地志云：“鸣泽在幽州范阳县西十五里。”案：遒县在易州淶水县北一里，故遒城是也。泽在遒南。
　　蒲山、岳鞚山之属，〔集解〕徐广曰：“鞚音先许反。”
　　为小山川，亦皆岁祷塞泮涸祠，礼不必同。

　　而雍有日、月、参、辰、〔索隐〕案：汉旧仪云“祭参、辰星於池阳谷口，夹道左右为坛也”。
　　南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、〔集解〕晋灼曰：“自此以下星至天渊玉女，凡二十六，小神不说。”〔索隐〕九臣，十四臣，并不见其名数所出，故昔贤不论之也。
　　诸布、〔索隐〕案：尔雅“祭星曰布”，或诸布是祭星之处。
　　诸严、诸逑〔索隐〕逑亦未详，汉书作“遂”。
　　之属，百有馀庙。西亦有数十祠。〔索隐〕西即陇西之西县，秦之旧都，故有祠焉。
　　於湖〔索隐〕地理志湖县属京兆，有周天子祠二所。
　　有周天子祠。於下邽有天神。沣、滈有昭明、〔索隐〕案：乐产引河图云“荧惑星散为昭明”。
　　天子辟池。〔索隐〕乐产云未闻。顾氏以为璧池即滈池，所谓“华阴平舒道逢使者，持璧以遗滈池君”，故曰璧池。今谓天子辟池，即周天子辟雍之地。故周文王都酆，武王都滈，既立灵台，则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。
　　於、亳〔集解〕韦昭曰：“亳音薄，汤所都。”瓚曰：“济阴薄县是。”〔索隐〕徐广云：“京兆杜县有亳亭，则‘社’字误，合作‘於杜亳’。且据文列於下皆是地邑，则杜是县。”案：秦宁公与亳王战，亳王奔戎，遂灭汤社。皇甫谧亦云“周桓王时自有亳王号汤，非殷也”。而臣瓚以亳为成汤之邑，故云在济阴，非也。案：谓杜、亳二邑有三社主之祠也。
　　有三社主之祠、寿星祠；〔索隐〕寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。〔正义〕角、亢在辰为寿星。三月之时，万物始生建，於春气布养，各尽其性，不罹灾夭，故寿。
　　而雍菅庙亦有杜主。〔集解〕李奇曰：“菅，茅也。”
　　杜主，故周之右将军，〔索隐〕案：地理志杜陵，故杜伯国，有杜主祠四。墨子云“周宣王杀杜伯不以罪，後宣王田於圃，见杜伯执弓矢射，宣王伏弢而死也”。〔正义〕括地志云：“杜祠，雍州长安县西南二十五里。”
　　其在秦中，最小鬼之神者。〔索隐〕谓其鬼虽小，而有神灵。
　　各以岁时奉祠。

　　唯雍四畤〔索隐〕雍有五畤而言四者，顾氏以为兼下文“上帝”为五，非也。案：四畤，据秦旧而言也。〔正义〕括地志云：“鄜畤、吴阳上下畤是。言秦用四畤祠上帝，青、黄、赤、白最尊贵之也。”
　　上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月月祠，陈宝节来一祠。春夏用骍，秋冬用駵。畤驹四匹，木禺龙〔集解〕汉书音义曰：“禺，寄也，寄生龙形於木也。”〔索隐〕禺，一音寓，寄也。寄龙形於木，寓马亦然。一音偶，亦谓偶其形於木也。
　　栾车〔索隐〕谓车有铃，铃乃有栾和之节，故取名也。
　　一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊羔各四，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。〔正义〕豆以木为之，受四升，高尺二寸，漆其中。大夫以上赤云气画，诸侯加象饰口足，天子以玉饰之也。
　　三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，〔集解〕李奇曰：“宿犹斋戒也。”
　　通权火，〔集解〕张晏曰：“权火，烽火也，状若井絜皋矣。其法类称，故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五畤於雍，五里一烽火。”如淳曰：“权，举也。”〔索隐〕权，如字，解如张晏。一音爟，周礼有司爟。爟，火官，非也。
　　拜於咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。〔集解〕服虔曰：“经，常也。”
　　西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。

　　诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领於天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，辄祝祠移过於下。〔正义〕谓有灾祥，辄令祝官祠祭，移其咎恶於众官及百姓也。

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