李若谷传_隆平集

李若谷

　　李若谷，字子渊，徐州人。少孤，游洛下，因葬其考妣于缑氏而占籍焉。咸平元年，登进士第，多右外官，累擢至谏议大夫、集贤院学士、龙图阁直学士、枢密直学士、龙图阁学士。宝元元年，参知政事。康定元年，以耳疾辞位，罢为资政殿学士，明年，以太子少傅致仕，卒年八十，以子淑在近侍，优赠太子太傅。天圣初，若谷奉使契丹，时章献太后同听政，奉使者辞于庭下，例升殿受旨，若谷辞已即趋出，太后怒，遂不遣。荆南驻泊都监王蒙正，恃太后姻家多不法，若谷知府，屡绳之。监司阿蒙正，奏徙若谷潭州，州有盗阻洞庭之险，劫舟杀人，投尸湖中，前此捕获，多减死配隶它郡，久复逸归，为患滋甚，若谷至，潜使人擒以属吏，条前后罪状，磔于市，湖中之盗遂息。知延州，夏人遣使来，前守多延之堂上，若谷独庑下饮食之。安丰芍陂孙叔敖所创，为南北渠，溉田万顷，余陂因旱岁，民多侵耕其间，雨集将盈则盗决之，陂涸失灌溉之利者甚众。若谷知寿州，陂决，独调濒陂之民，使之畚筑，自是无盗决者。并州自昔未有学舍，若谷知州，始建学于文宣王庙，州多降湖间常为盗，若谷命集累犯者，三人为保，有犯则并坐悛者，则久而释之。在政府尝言：“近岁风俗浇薄，驾朋党之说以污善良，君子小人各有气类，今一概以朋党名之，忠臣恐惧，臣亦无以立朝矣！”上善其言，为下诏儆谕焉，又言转运使提点刑狱失按所部官受赃类降差遣，且监司所部甚广，巡按不过留三二日，盖未能遍察也，苟州郡察发一赃吏，先闻朝廷，则监司不可胜黜，自是诏转运使、提点刑狱再不觉察部内官受赃则降黜之。若谷质厚，长于治民，所至郡邑，去多见思。一子：淑，字献臣，若谷通判亳州，真宗朝谒太清宫，淑年十三，献文行在，上命赋朝谒太清宫诗，称旨，赐童子出身，授试校书郎。天禧三年，宰相寇准荐之，除馆阁校勘，准注释御集，表为检阅官。天圣五年，召试，赐进士及第，笺注御制三宝赞章献皇太后发愿文，擢史馆修撰，上《时政十议》：曰国体、曰灾旱、曰言事、曰大臣、曰择官、曰贡举、曰科迁、曰阅武、曰时令、曰入阁，其议国体曰：“今灾沴既频，赋入有限，用度不足，恩赏或滥，吏员滋多，甄别殊少，近臣暂出外若欲自留，有固辞而罢者，进不满望或不即拜，有中路而易者，愿陛下号令一出，要在必当，官职一授，勿复再改，至于国用未足，滥官未澄，冗兵疲马，横赏之类，愿命近臣知治体者，准三朝出入之数而撙节之。”议灾旱曰：“频岁以来，亢阳为孽，民多艰厄，岁不顺成，《洪范》曰：“僭常赐若谓爵赏僭差号令迭改，今闲遣使传推行救之泽农服田亩，无国家赡养之理，臣愿陛下，修人事以应天变，不然，徒匮国力，未足以弥民灾也。”议言事曰：“先朝有刘骥者，轻为奏疏，先帝语左右曰：“此人言多捭阖，期在必行，而近伪乱真。”词旨易辨，骥常枉法受赂，古人察言观行，正为此言也，愿陛下于进对之际，防邪僻之人。”议大臣曰：“今岁两府迁易颇频，其于政体似伤简静。太祖初定天下，用周朝三相六年，始以赵普代之，凡十年，始代以薛居正、沈伦。太宗嗣位，惟卢多逊以罪去，而复用赵普，是后十八年中，虽三四易相，然所用者，李昉、宋琪、吕蒙正、张齐贤、吕端而已。当是时，进者尽忠，退者修省，盖进退者，皆出睿断也。真宗景德已前，三命相，惟张齐贤、李沆、向敏中、吕蒙正、毕士安、寇准六人，其后任王旦十二年，向敏中再相亦十年，此二人在位之日，非无疑似之嫌，诚信任无闲而不重以权故也。盖权太重则难以久居，言易入则得以谮诉，真宗尝谓宰臣曰：“今四方无虞，与卿等慎守祖宗经制，最为急务。”此委相之大体也。”议择官曰：“太平兴国初，文武朝官，班簿才二百人。咸平初，已四百人。天圣元年，遂逾千人。去岁覃恩，以臣料之，又轶天圣之数矣！先朝尝谕审官流内铨主判，若灼有能绩，为众所称者，密以名闻，当特旨升擢。愿陛下引对之际，一如先朝故事行之，其老疾懦庸，闲以退黜，庶有所惩劝矣。”议贡举曰：“皇朝开宝以前，岁举进士不过三十人，经学不过五十人，自克复伪国，吏员益众，始有廷试，广收人之制。愿陛下约今岁吏部阙官之数，为来年入等之准。”议科迁曰：“吏部故事，选人格限未至，能试判三节，谓之拔萃，止用疑案古义观其能否，词美者，优以授职，此有司铨品之式。今常调选人判超循资是其比也，陛下亲御轩陛，审核课试，非其称已，愿罢此科，又礼部茂才异等，求出类之俊，颇闻乡荐不获，始来应举，望更为严制，以革幸冒。”议阅武曰：“《开宝通礼》有四时讲武仪，国初，疆候未平，多亲阅试按炮角射。太平兴国间，筑台杨村，备大阅之礼。咸平中，辟场东武原，发卒会射，其后再幸飞山教场，躬亲训练。今兵革不试三十年矣，士不闻钲鼓之声，人不识行伍之列，愿陛下按《通礼》，厉兵讲事，而躬阅之。”议时令曰：“开元定礼有明堂及太极殿五时读令之仪，冠服佩玉，悉从方色，月令不顺，则五沴应之。近岁气序缪戾，水旱不节，天应以异，固当变而修正，愿陛下申命有司，以气至之日，集百官读时令于天安殿，至尊升座，近臣伏听，上下交儆，以凝庶绩。”议入阁曰：“唐宝历之后，常以月朔，御紫宸行入阁之礼，后虽五代，犹或讲求，施及圣朝，太祖五行其礼，多御崇元殿备殿中，金吾诸仗，设待制复转对官，崇元即今天安殿也。乾德之后，改御大明殿，即今集英殿也。达宗三行其礼，别定新制，就文德殿廷增设黄麾仗，真宗亦三行之。其礼之废，已逾一纪，愿因盛时，遵复其制。”景祐初，知制诰，自是五除翰林学士，两以人言不拜，而三授端明殿学士、侍读、龙图学士，亦皆再兼。初知郑州，作周陵诗三章刻石，国子博士陈求古以旧怨〈（疑脱淑字）〉讼讪朝廷，乃徙应天府，其后包拯、吴奎言其常请侍养父而不养母，中丞张昪继论奏之，知河中府，感风眩而卒，年五十八，赠尚书右丞。淑聪悟博学，详练典故，预修国朝会要、三朝训鉴图、阁门仪制、康定行军赏罚格，又献系训二篇。所著有《书殿集》二十卷、《颖皋集》五卷、《内制集》三卷、《祭范》一卷、《平棘集》、《邯郸集》各十卷，别集并笔语各十五卷。子寿明、复圭、德刍。

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