尊王安石_皇宋通鉴长编纪事本末

尊王安石

　　绍圣元年四月甲寅，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。

　　闰四月乙酉，殿中侍御史来之邵言：“故宰相王安石配享先帝庙庭，请诏有司原考王安石事业，特加谥号，以慰公议。”诏所属详定以闻。

　　五月己未，监察御史周秩言：“近诏太常议故相王安石谥，伏以安石遭遇神宗皇帝，其君臣相与行道，以成一代之文。愿特诏两省、众礼官等会礼部议上，朝廷取决于圣裁，而后有司颁焉。”诏不候本家行状，令太常官共议谥，选博士一员撰议。

　　六月癸未，礼部言：“太学博士詹文奏：恭惟神宗皇帝帝圣智高妙，该极象数，常念文字之学世所不知，深诏儒臣，俾共探讨，而王安石实进其说。当时未及颁行，而学者亦已见之。其于性命道德之理，则思过半矣。元祐贡举敕乃令，进士不得引用《字说》，而与申、韩、释氏之书同禁。乞除去《字说》之禁。”从之。

　　新录删去元祐奏，但元祐贡举敕令，进士不得引用王安石《字说》，乞除其禁，从之。辨曰：安石穿凿破碎，不足以仰称神宗明诏。自其学既行之后，士风人材，视昔时为何如？则所谓于性命道德之理思过半者，讵可信乎？

　　十月丁亥，国子司业龚原奏：“赠太傅王安石在先朝时，尝进所撰《字说》二十二卷。其书发明至理，欲乞差人就王安石家缮写定本，降付国子监雕印，以便学者传习。”诏可。

　　二年三月甲辰，国子司业龚原等言：“赠太傅王安石在先朝尝进其子雱所撰《论语》、《孟子义》。乞下本家取所进义定本，下本监雕印颁行。”诏令国子监写录一本进纳。

　　十一月庚子，三省言：“国子司业龚原奏请乞检详前奏，下赠太傅王安石家取所进《字说》副本，下国子监校定雕印，以便学者传习。”从之。

　　三年十一月丁酉，监察御史兼殿中侍御史蔡韬言：“近朝廷取太傅王安石所进《字说》付国子监雕板，以便学者传习，又以池州石诔、刘发尝受安石学，特令校正，乃有太学

　　录叶承辄肆论列，自谓亲闻安石训释，令校对疑误，请同看详。按：承身为学官，宜知分守，而乃离次侵官，干预本监之事。望赐睿旨，正其侵越之罪。”诏特罚金六觔。

　　元符元年九月癸亥，诏故王安石就京师赐第百间以上。

　　三年五月戊子，王安石妻吴氏乞回纳所赐宅，诏依。

　　十一月庚午，赐故赠太傅王安石妻越国夫人吴氏江宁府官产六十间，以吴氏记蔡卞为家，旧有赐第京师已纳朝廷，而卞赴贬所。故有是赐。

　　崇宁元年闰六月戊寅，知江宁府邓祐甫乞以府学所建王安石祠堂著祀典。从之。

　　三年六月戊申，诏荆国公王安石配享孔子庙廷。

　　四年五月癸亥，河东提举学事言绛州州学申荆国公王安石未有赞。国子监乞依邹国公例。诏学士院撰赞颁降。

　　学士，张康国、邓洵仁也。不知撰赞者谁，当考。赞曰：“孔孟云远，六经中微。斯文载兴，自公发挥，推阐道真，启迪群迷，优入圣域，百世之师。”陈瓘《尊尧集》序可考。

　　政和元年十一月丙子，臣僚言：“窃见迩英讲经，皆并注入点释。因袭之久，未及是正。欲乞自今只点正经，其音释、意义，并以王安石等所进经义为准。”从之。

　　三年正月庚午，诏：“昔赵普、潘美、王曾、韩琦、郑康成、孔安国从祀孔子，王安石被遇先帝，与其子雱修撰经义，功不在数子之下。安石可封王爵，雱可配享文宣王庙廷。”壬申，故特进、守司空、赠太傅、荆国公王安石追封舒王。

　　六年正月乙未，手诏：王安石熙宁中赐江宁府蒋山太平兴国寺，为本家功德寺。访闻近岁林木砍伐殆尽，寺宇荒废，茔域无人洒扫，悉缘过房孙王棣自擅，至今无人管勾。限此指挥到日，仰王棣不得干与，应田产、米斛、钱物等，并令依王安石及其妻吴氏在日事理施行。所有蒋山住持僧，下两街僧籙选差前去。应林木不得辄有斫伐，庶以上称神考待遇安石之意。”

　　重和元年六月壬申，门下侍郎恭昂奏：“承诏编集王安石遗文，乞更不置局，止就臣本府编集，差检阅文字官三员。”从之。

　　十一月丙子，提举成都府路学事翟栖筠奏：“王安石参酌古今篆隶而为之说，此造道之指南，而穷经之要术也。然字形、书画纤悉委曲，咸有不易之体，世之学者知究其义，而至于形画，则或略而不讲，从俗就简，转易偏旁。传习既殊，渐失本真。如期、朔之类从月，股、肱之类从肉，胜、服之类从舟，丹、青之类从丹，靡有不辨。而今书者乃一之，若此者不可胜举，故幼学之士终年诵书，徒识字之近似，而不知字之正形，甚可叹也云云。愿诏儒臣重加修定，去其讹谬，存其至当，一以王安石《字说》为正，分次部类，号为《新定五经字样》，颁之庠序。”诏太学官集众修。

　　《实录》有此，但削去“以王安石《字说》为正”等语，殊失事实。今取初草元奏补增入之。

　　宣和西四年八月庚子，赐新除太仆少卿王棣进士出身，以安石孙，故旌之。

　　九月戊午，诏：“熙、丰政事，悉自安石建明。今其家沦替，理宜褒恤。可赐第一区，孙棣除显谟阁待制、提举万寿宫观，曾孙璹、班并转宣义郎，孙女二人，各进封号一等，曾孙女五人，并封孺人。”

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