后汉纪校注汉光武帝纪(63)

汉光武帝纪(63)

　　夏四月己卯，大赦天下。复梁父、奉高、嬴勿出今年田租^①。

　　①《范书》光武帝纪除《袁纪》所述三县外，尚有博县。

　　戊子，上幸长安，祀长陵。

　　是时醴泉出，京师百姓痼疾饮者皆愈。又有赤草生于泉侧。郡国三十一上言甘露降。有司奏曰：“孝宣帝时，每有嘉瑞，辄为之改元，故有神雀、五凤之号，所以奉答神祗，表彰德信也。”天子拒而不纳，是以史官不得而记焉。

　　六月，卫尉冯鲂为司空^①，赐爵关内侯。

　　①冯鲂时以太仆行卫尉事。

　　冬十月甲申，使司空鲂告礼高庙曰：“高帝与群臣约，非刘氏不得王。吕太后王诸吕，灭亡三赵^①，赖神灵诸吕伏诛，国家永宁。吕后不宜配食地祗高庙。薄太后慈仁，孝文皇帝贤明，子孙赖之，福延至于今，宜配食地祗高庙。今上薄太后尊号为高皇后，迁吕后尊号为高后。”

　　①据《汉书》高五王传，高祖崩，吕后征赵王如意到长安，鸩杀之。吕后七年，又幽杀赵幽王友。吕产女复鸩杀其夫赵共王恢。故称灭亡三赵。

　　袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎于彼也。亲戚而加誉者，非优于此也。处情之地殊，故公私之心异也。圣人知其如此，故明彼此之理，开公私之涂，则隐讳之义著，而亲尊之道长矣。古之人以为先君〔之〕体，犹今为君之体^①，推近以知远，则先后之义均也。而况彰其大恶，以为贬黜者乎？

　　①据续汉祭祀志注引《袁纪》补。

　　是岁起明堂、辟雝、灵台。

　　初议灵台位，上问议郎桓谭曰：“吾欲以谶决之，何如！”谭默然良久曰：“臣不读谶。”上问其故，谭复言谶之非。上大怒曰：“桓谭非圣人无法^①，将下，斩之！”谭叩头流血，良久乃解。谭以屡不合旨，出为六安太守丞，失意，忽忽不乐，道病卒，时年七十余。

　　①《孝经》五刑章作“非圣人者无法”注曰：“圣人制作礼乐而敢非之，是无法也。”

　　南阳人尹敏，字幼季。才学深通，能论议，以司空据掾校图谶。敏言于上曰：“谶书圣人所作，然其中多近语〔别〕（以）字，〔颇〕（取）类俗人之辞^①，虚实难识，恐误后生。”上不然其言，敏因书之阙，因增之曰：“君无口，为汉辅。”上读怪之^②，召敏问其故。敏曰：“臣见前人多增损图书，是以因自著，罪无状。”上深非之而不罪，但令削去之。然以是沈滞，官止长陵令。

　　①皆据《东观记》及《范书》改。
　　②“怪”原作“得”，据南监本径改。

　　敏性恬淡，不慕功名，专好圣哲之书。初与班彪相善，每相与谈，常日晏不食，昼即至夜，夜即至旦。彪曰：“相与久语，为俗人所怪。然钟子期死，伯牙破琴^①；惠施没，庄周杜门^②。相遇之难也。”

　　①《吕氏春秋》孝行览曰：“伯牙鼓琴，志在泰山，钟子期曰：‘巍巍乎若泰山。’复在流水，曰：‘汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙绝弦破琴，不鼓也。”
　　②《庄子》送葬，遇惠施之墓，对从者言郢斲之事，叹曰：“自夫子之死，吾无以为质矣。”事见《庄子》徐无鬼。

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