后汉纪校注汉光武帝纪(62)

汉光武帝纪(62)

　　中元元年[56年]^①

　　①《通鉴》胡注：“洪氏隶释曰：成都有汉蜀郡太守何君造尊犍阁碑，其末云‘建武中元二年六月’。按范史本纪，建武止三十一年，次年改为中元，直书中元元年。观此所刻，乃是虽别为中元，犹冠以建武，如文、景中元、后元之类也。又祭祀志载封禅后赦天下诏，明言‘改建武三十二年为建武中元元年’。东夷倭国传，‘建武中元二年，来奉贡’，证据甚明。宋莒公纪元通谱云：‘纪志俱出范史，必传写脱误，学者失于精审，以意删去。梁武帝大同、大通俱有‘中’字，是亦宪章于此。’司马公作《通鉴》，不取其说。余按考异，温公非不取宋说也，从袁、《范书》中元者，从简易耳。”今按胡说是也。又惠栋曰：“沈约撰符瑞志，亦言‘建武中元元年’。”

　　春正月，天子览河图会昌符^①，而感其言。于是太仆梁松复奏封禅之事^②，乃许焉。

　　①续汉祭祀志载其文曰：“赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌。”按此符及赤伏符均系承旨杜撰之文，所谓“神道设教”者也。
　　②《范书》及《续汉志》“太仆”均作“虎贲中郎将”。按松任太仆乃明帝永平元年事，《袁纪》误。

　　二月辛卯，上登封于太山，事毕，乃下。是日山上云气成宫阙，百姓皆见之。

　　甲午，禅于梁父。

　　袁宏曰：夫天地者，万物之官府^①；山川者，云〔雨〕（气）之丘墟^②。万物之生遂，则官府之功大；云雨施其润，则丘墟之德厚。故化洽天下，则功配于天地；泽流一国，则德合于山川。是以王者经略，必以天地为本；诸侯述职，必以山川为主。体而象之，取其陶育；礼而告之，归其宗本。书云：“东巡狩，至于岱宗，柴^③。”传曰：“郊祀后稷，以祈农事。”夫巡狩观化之常事，祈农抚民之定业，犹洁诚殷荐，以告昊天，况创制改物，人神易听者乎！夫揖让受终，必有至德于〔天下〕（万物），〔征伐革命，则有大功〕〔于万物〕^④。是故王者初基，则有封禅之事，盖以其成功，告于神明者也。

　　①“官”原误作“宫”，据黄本及续汉祭祀志注引《袁纪》之文改。
　　②据《续汉志》注引《袁纪》改，下文正作“云雨”。
　　③《范书》张纯传“柴”亦作“柴”，而标点本改作“祡”。按说文曰：“祡，烧柴焚燎，以祭天神，从示此声。虞书曰：‘至于岱宗，祡。’”校者当本于此。然今本尚书亦作“柴”，续汉祭祀志注引《袁纪》亦同，故不必改。
　　④据《续汉志》注引《袁纪》补。

　　夫东方者，万物之所始；山岳者，灵气之所宅。故求之物本，必于其始；取其所通，必于所宅。崇其坛场，则谓之封；明其代兴，则谓之禅。然则封禅者，王者开务之大〔礼〕（体）也^①。德不周洽，不得拟议斯建^②；功不弘济，不得髣佛斯礼。旷代一有，其道至高。故自黄帝、尧、舜，至于三代，各一封禅，未有中修其礼者也。虽继体之君，时有功德，此盖率复旧业，增修前政，不得仰齐造国，同符改物者也。夫神道贞一，其用不烦；天地易简，其礼尚质。故藉用白茅，贵其诚素，器用陶匏，取其易从。然则封禅之礼，简易可也。若夫石函玉牒^③，非天地之性也。

　　①据《续汉志》注引《袁纪》改。
　　②《续汉志》注引《袁纪》“建”作“事”。
　　③续汉祭祀志曰：时使泰山郡及鲁趣石工，取完青石，刻方石，皆方五尺，厚一尺。并用玉牒书藏方石，牒厚五寸，长尺三寸，广五寸，有玉检。

　　三月丙辰，司空张纯薨。

　　纯字伯仁，京兆杜陵人。父放，袭爵〔富〕（昌）平侯^①。成帝时以游燕得幸，而纯以学行称。哀、平世为侍中、诸曹校尉。王莽时为九卿，遭乱世，保全侯爵。建武初，以先诣阙，复封故国，拜太中大夫，迁五官中郎将。有司奏列侯非宗室不宜复国，上以纯宿卫久，弗夺也。更封武始侯，食富平之半。纯历事先朝，明习故事。是时朝廷草创，旧典多阙，每有疑议，辄访问纯，自郊庙冠婚之礼，多所正定。纯重慎周密，时有上书，辄削藁草。上甚重之，一日至数引见。及为宰相，务存无为，慕曹参之迹，所辟召皆当世通儒。

　　①《汉书》张汤传、《范书》张纯传均作“富平侯”，《袁纪》下文亦作“富平”，故正之。

　　纯临薨，敕家丞曰^①：“司空无功劳于国，猥蒙大恩，爵不当及子孙，其勿绍嗣。”纯长子根常被病，大行问嗣^②，家上小子奋。奋辞让曰：“先臣遗令，臣兄弟不得袭爵，故臣不即是正。猥闻诏书，惊愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故托称疾病^③。”不听。奋字〔稚〕（释）通^④，谦约节俭，阖门雍睦，租税赈给宗族，常自困乏，官至司空。

　　①聚珍版《东观记》“家丞”下有“翕”字。按翕乃家臣之名，而姚之骃所辑《东观记》及《类聚》、书钞所引衡无“翕”字，此恐是四库馆臣据张奋所上书之文而补，奋书见^③注。
　　②“大行”即大鸿胪。《汉书》百官公卿表曰：秦时称典客。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。又续汉百官志曰：其职掌诸侯及四方归义蛮夷，及拜诸侯、诸侯嗣子及四方夷狄封者。
　　③《东观记》曰：“奋上书曰：‘根不病，哀臣小称病，令翕移臣。臣时在河南家庐，见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。’帝以奋违诏，收下狱。奋惶怖，乃袭封。”按此文怪谲，子直呼其父之名，尤谬。
　　④据《东观记》、《续汉书》、《范书》改。

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