招魂(46)_倪匡

四六

　　古今中外，不知多少人试行招魂，也不知多少人自称能招魂，各有各的方法和手段，有的自称是天生的灵媒，能和灵魂接触，有的通过法术行为，烧符念咒，声称那样，鬼魂就会受他们的驱使，招魂的方法多而且杂。更引人入胜的是，世界上各个角落，不论文明或野蛮，似乎都相信，可以通过某种方法而把人的灵魂招来！

　　费力医生通过什么方法达到他的目的？

　　我在他的研究所中，见过庞大之极的电脑装置；那就是他的招魂工具？

　　有一派中国古老的招魂者，招魂用一种三角形的白布旗子，称之为招魂幡，那大型电脑难道就是费力医生的招魂幡？

　　一想到这一点，我不禁有脚步虚浮，不可捉摸的怪异感觉。

　　梁若水镇定了下来：“我想，他一定成功了，他不但搜集了记忆组，而且有更进一步惊人的成功！”

　　温宝裕夸张地双手抱住了头，发出惊呼声，白素的声音中，也难免有极度的惊愕：“而且，他把搜集来的记忆组，输入了一个智力等于零的人的脑部！”

　　温宝裕陡然跳了起来，双手挥舞：“这是什么样的一种情形，一组记忆，实在是什么也没有，看不见摸不着，实在是什么也没有！”

　　我的心意和小宝也相去不远，只觉得事情透着极度的怪异，但我当然不同意他所说的“什么也没有”。我拍着他的肩头，令他的双手停止挥舞：“不是什么也没有，而是实在有的。物质才使你能看得见，摸得着，记忆，一组产生自人脑活动的记忆，只不过是一种──电波，一种能量，看不见摸不着，可是存在！”

　　温宝裕的情绪仍然十分狂乱，他张大口，喘着气，呈现了因为心情紧张而缺氧的症状。白素微笑着：“小宝，你怎么把伟大的‘卫斯理鬼魂论’忘记了？”

　　温宝裕一听，“啊”地一声，颇有如梦初醒的感觉，紧张的神情，也缓和了下来。

　　我对于鬼魂，有一套自创的解释法，熟朋友，连白素在内，称之为“卫斯理鬼魂论”。

　　我的假设（在不能有随时可以举出证例之前），任何有关鬼魂的理论，都只能是假设，这是极科学的，客观的态度；是认为人脑活动的生物电，产生脑电波，或一种能量，形成记忆，那就是人的灵魂。

　　人死了之后，这组不知以什么形式存在的能量，或许就此消失，或许仍然存在，在任何空间中存在，若是一旦又和人脑发生了联系，人就可以看到鬼魂，摸到鬼魂，甚至和鬼魂交谈──等等。

　　那情形，就像在我们生存的空间之中，有无数无线电波存在着一样。你有一架收音机，和传送声音的无线电波发生联系，就可以听到各种各样的声音；有一架电视接收仪，和传送影像的无线电波发生联系，就可以看到各种各样的影像。听收音机和看电视，是每个人每天都在做的事，绝没有人觉得有什么稀奇。

　　所以，有时，脑部活动，恰好和那种有太多未知成分的能量接触，而看到了什么，感到了什么，就算见到的是一个早已死去的人，也大可不必不惊小怪，因为无数这样的能量（鬼魂）本来就一直在我们的身边，只不过没和我们脑部发生联系之时，就感觉不到它们的存在而已。

　　以上，便是“卫斯理鬼魂论”的最简单假设，我在若干次和灵魂有关的故事记述之中，都曾把这个说法提出来过，也得到很多人的认同。

　　温宝裕对这个理论，自然十分熟悉，刚才只不过是由于我们的分析，一步逼一步，所达成的结论实在太骇人，所以他才有点失控而已。

　　白素一提醒，他长长地吁了一口气，又活泼了起来：“嗯，也不算太怪，鬼魂论如果可以成立，那么，自然也可以把它们搜集起来，然后，又把本来就由脑部活动产生的能力，再回到脑中去！”

　　良辰美景的手互握着，眼瞪得老大：“那样做──不是──如果搜集工作可以随心所欲地进行──那岂不是等于每一个古人，都可以──复活了？”

　　我自认识良辰美景以来，她们说话如连珠之炮，不但说，还要夹杂着不断笑声──人家是一张口说，她们是两张口，自然说话的速度，也可以比人快上一倍，再也想不到她们两人，也会有期期艾艾，结结巴巴，说话说得那么不流畅的时候。

　　而她们这时所说的话，也确然令人感到震惊！

　　的确是，如果有办法，把不知用什么方式存在的记忆，一组一组搜集起来，再注入人脑之中，想想看，那是一种什么情形？

　　那等于是把鬼魂招了来，进入人体，使得早已丧失了身体的鬼魂，重又得到身体。

　　那结果是什么？就是良辰美景所说的：每一个木乃伊，都有可能复活！

　　那个“建文帝”，就是复活了的建文帝，他完全活在五百多年之前，不但自称“朕”，知道他最后的逃难所在十万大山，还在害怕东厂西厂锦衣卫在搜捕他，还在恨他的江山不保，而且最后，还无可避免，会走上自刎的旧路！

　　那个人，就是建文帝的复活！

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