异种人生(34)_倪匡

三四

　　▼九、崭新活动

　　她在这样说的时候，神情很犹豫。这是我经常说的话，我常说：事情如果牵涉到了地球以外的事情，人类的语言就会不够用。

　　白素现在这样说，又是甚么意思？

　　白素接下来所说的话立刻解答了我的疑问。

　　她道：“事情在超出人类现在知识范围之外的时候，人类现有的语言也就不够用。我不知道该用甚么专门名词，不过可以肯定他们现在的情形有异于做梦。”

　　温宝裕的脑筋居然动得比我更快，他发出了一下惊呼：“你是说，我爸眞的将红绫带到那地方去了？”

　　或者温宝裕并不是脑筋动得比我快，我也立刻想到了这一点，可是我却想多了一层：他们人明明在这里，这种想法若要成立，首先要肯定眞的有“那地方”，其次要承认人可以除了身体之外，还有别的方式可以到另外一个地方去，这又牵涉到了灵魂和身体分离，进行“神游”的问题，非常复杂。

　　由于想到了这些复杂的问题，而温宝裕想到就说，所以先问了这个问题。

　　这时候我已经完全可以肯定，白素对这件事情早有她的设想，而且在她离开的那个下午，她可能还和有关人等去商量过，有了一定的假设。

　　既然如此，就听她如何说。

　　白素接下来，确然说了她所想到的一切，可是说话却并不流利，完全不是她原来的作风，这当然是由于要说的事情，超出人类知识范围之外，所以现有的人类语言不够使用，她要用新的、人类没有使用过的语言来表达之故。

　　在这种情形下，不但她说得有点吃力，我们听的人，同样也要很用心，不然就不会明白。

　　白素先点了点头，肯定了温宝裕这个问题，认为确然是温伯如将红绫带到他所说的那地方去了。

　　这实在很难以想象。

　　我在这时候所想到的是：温伯如对我们所说的有关那地方的事情，是他自己在睡眠状态之中脑部活动所产生的影像而形成的记忆。

　　（多么复杂的一句话！）

　　（能够用“梦境”这个词来代替么？）

　　（不能，因为那不是做梦，是和做梦相类似可是又有很大程度不同的另外一种脑部活动，从温伯如的例子来看，这种活动对他来说和眞实无异。）

　　（所以只好用复杂的语句来表达──白素接着所说的话，有很多类似之处，因为人类现有语言没有一个名词是有关这种脑部活动现象的。）

　　在白素点头表示红绫眞的被温伯如带到那地方之后，我心念电转，想到了许多，同时我却摇头：“这太不可思议了──就算他自己能到那地方去，他如何能带别人也去？”

　　白素深深吸了一口气：“这问题太深奥了，要放在后面才解决。先要弄明白的是：他自己是如何到那地方去的？”

　　我还是不断摇头──岂止是他带人到那地方去深奥，他自己是如何去的，也够深奥的了。

　　他人在睡觉，可是他人却又同时到了另一个地方。

　　人是一个人，一个人只有一个身体。所以到了另一个地方的必然是身体之外的东西，这东西是甚么没有人知道，不过却很玄妙的有一个现成的名词：灵魂。

　　所以他是身体在睡觉，灵魂到那地方去的。

　　就是所谓“灵魂出窍”的形式。

　　我把我所想到的说了出来，白素并没有立刻肯定，想了一想，才道：“可以这样说──灵魂出窍这种情形虽然现代科学并没有证实，可是这种情形长久以来，存在于人类的想象之中，有语言可以说明，我们就用这种说法好了，虽然我认为情形应该有所不同，可是这不同却难以表达。”

　　我不禁苦笑──“灵魂出窍”已经够玄的了，而白素却说情形比它更甚，非但难以表达，我也无法想象。

　　温宝裕很有同感，他道：“就当它是灵魂出窍好了，不然一开始就无法表达，怎么说下去。”

　　白素表示同意：“好，首先，他使自己进入睡眠状态，然后在睡眠状态之中，灵魂和身体分离……”

　　白素在说到这里的时候，神情有些迟疑，又重复了一句：“进入睡眠状态……”

　　我立刻道：“是类似睡眠的一种状态，并不完全是睡眠，不过为了说话方便，不妨称之为睡眠状态──只要我们知道其中的分别就好。”

　　白素点了点头：“对，我们只好借用现有的语言，可是必须明白其中的分别。”

　　温宝裕道：“其中分别如何，等我爸醒来之后，就可以眞相大白了！”

　　他在这样说的时候，很是兴奋，因为现在的情形，是我们发现了人类脑部活动的一种新的现象，这种现象怪异莫名，无法用现有语言表达，这种现象，对人类生活会有甚么样的影响，也完全无法评估。

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