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四 |
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我呆了一呆,道:“不会吧!盗宝者已找到,而且等于已终身成为宝藏的奴隶了!” 蓝丝叹了一声:“可是这总是他作为掌门人的一个缺失,只怕这也是他牺牲自己生命的原因之一──他觉得生无可恋了!” 我摇了摇头,并不是想否定蓝丝的话,而是感到,人的每一个行为,都有太多太多的促成因素,小事尚且如此,更不用说生死这样的大事了,别说旁人不会明白所有促成的因素,只怕猜王大师于地下,他自己也未必说得明白! 我又劝道:“不致于如此严重吧?或许他真是对公主的研究具有信心,这才如此的!” 蓝丝长叹一声,不再言语。 我和蓝丝分了手,知道蓝丝此去,便是天头派掌门人的身份,可是她满面悲切,并无喜容,我也根本想不出话去安慰她,只好吩咐她,事情告一段落,就来和我们相会,她也答应了。 蓝丝后来,没多久就来和我们相会,那又是另一个故事了。 当时,由于情形特殊,我确然未对田活的演词之中,我所不了解的话深究下去。这时那个朋友提起,我自然也答不上来。 我那位朋友,在这个故事中,有一定的地位,也有必要介绍一下,可是我想了好一会,竟不知道该如何落笔才好。这位朋友,我甚至无法分类──事实上,我对他可以说不是十分熟悉,见面的次数也不多,他第一次就给我以极深刻的印象,是由于他的学问极好,几乎上至天文,下至地理,无所不知,无所不晓。那天讨论的是中国古代的数学上的成就,他随口说来,几部古代的数学研究书籍,何等深奥难明,他几乎可以倒背如流! 可是他是甚么来历,却也无人知道,大家都称他为博士,那也只是一个泛称而已。 接下来,通过好几次电话,都是讨论各种问题的,他对我的记述,很是在意,一有疑问,立时提出,而且,每次他来电话,所在的地方,都不相同,天南地北,彷佛居无定所。 正因为他见解独特,我也很乐意和他交谈,人家自己不说自己的事,我也不去问他,两人之间,也没有再深一层的交情。 这时,我们在说“尸虫”这种可怕的东西,说了一会,他忽然笑了起来:“卫君,你对‘尸虫’,还有甚么印象没有?” 我知道他这样问,必有道理,略想了一想,就道:“好像在道家的典籍之中提及过。” 那位朋友“啊哈”一声:“岂止提及过,而且有名有姓!” 给他那样一说,我也不禁“啊”地一声,在记忆库中,找出了有关“尸虫”的资料来──那是一看了之后,就会给人留下深刻印象的记载记载,略有提示,也就容易想得起来。 记载还不少,以下是我想起来的资料: “道家说,人身体中,有尸虫三,在腹中,名称叫‘三彭’。” 这“三彭”的称谓,是一个简称,有一部道书,叫《诸真之奥》,其中〈黄经〉一章,专论尸虫,这样说:一者上虫居脑中,二者中虫居明堂,三者下虫居腹胃,曰:彭琚,彭质,彭矫也。 这一则记载,虽然简单,但也够骇人听闻的了!它指明了人体的三个部分,分成上、中、下,都有尸虫“居住”着,且有名的,名姓还很雅,作为人名,也很正常。 这简短的记载之中,最值得注意的是,上虫彭琚,潜伏在人的脑部,下虫彭矫,则在胃部,可是中虫彭质,却古怪之至,它潜伏在“明堂”──明堂就是人的穴道,人身穴道逾百,难道它也可以化身为许多,在每一个穴道上,都伏上一个?还是它的体形很是特别,身体的每一个部分,都可以碰到触及人体内的所有穴道? 穴道是人的身体之中,最奇妙神秘的部分,实用科学中的医学,有精密的解剖术,可是,再精细的解剖术,也无法在人体内,发现穴道的实质存在,所以,就现代西方医学的观点来看,穴道是根本不存在的。 但是,穴道又确然是存在的,刺激穴道,可以治病,这在中国,行之逾千年,中国人对穴道的研究,专着极多,深奥之至。 穴道不但存在,且是人的身体结构中,奇妙而重要的一部分。 在人体的重要部分,如脑,如穴道,竟然都有怪里怪气的尸虫潜伏着,这就算叫人想起来不害怕,也真的叫人不舒服之极了。 古籍的记载,还不止此。 有一部《大上三尸中经》也提及:“上尸名彭琚,在人头中,中尸名彭质,在人腹中,下尸名彭矫,在人足中。”三尸的姓名一样,在人体的位置,略有不同──若是它们竟然可以在人的身体内自由行走的话,那更是叫人寝食不安了。 在《玉枢经注》这部道书中,尸虫的名称,略有不同:“上尸名青姑,中尸名白姑,下尸名血姑。”──变成了女性化的名字了,如今的女权份子,可能要提抗议。同样的记载,见诸《西阳杂俎》这部书。 问题是,这三位有名有姓的生物,长驻在人的身体之中,所为何为呢?不见得只是贪人身体内舒服吧?它们是有目的,而且目的很是可怕。 《西阳杂俎》中的记载,比较含糊,只说:“上尸伐人眼,中尸伐人五脏,下尸伐人胃命。” 用到了一个“伐”字,那绝不是甚么好现象了。可以推而广之,说人体的上中下三部分,若有甚么不妥当,全是这上中下三尸的作怪了。 鼎鼎大名的唐宋八大家之一,大文豪柳宗元,有一篇文章,叫《骂尸虫文》,其中提到的事,更是骇人听闻至于极点。 |
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