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六三

▼第十四章　林子渊的经历 　　接下来的日子之中，我们这一群人，几乎废寝忘食，在和林子渊交谈。虽然国语注音，是一种好的交谈办法，但是我们首先要弄清四十个注音字母的波形，而且每一个字的注音字母，数字不同，林子渊平时所操的可能不是标准国语，有很多情形，要推敲决定，最后还要问他是，或不，才能决定。所以，花费的时间相当多。 　　在开始的时候，一天，只能交谈十来句话，而且是极简单的话。到后来，渐渐纯熟了，可以交谈的，就多了起来，比较复杂的语句，也可以表达出来。 　　前后，我们一共花了将近五个月的时间，在这五个月之中，我们都住在陈长青家的地板上，不理发、不剃须，每个人都成了野人。 　　有时候，当我们睡着的时候，记录笔会自行振动，写下波形。在这五个月之中，记录纸用了一卷又一卷，不知道用了多少卷。 　　当然，在这五个月之中，我们也知道了林子渊当年，前赴炭帮，前赴猫爪坳之后，发生的一切事。 　　我将林子渊的经过，整理了一遍，记述出来。这是有历史以来，一个灵魂对活着的人的最长的倾诉。其中有很多话，当林子渊在“说”的时候，由我发问来作引导，所以我在记述之际，保留了问答的形式，使各位看起来，更加容易明白。 　　由于“灵”是一种极其玄妙的存在，这种存在之玄，有很多情形，人类的语言文字，无法表达，也是在人类语言所能领悟的能力之外。举一个简单的例子来说：“灵”可以听到人的语言，但“灵”无形无质，根本没有耳朵，如何听？但是“灵”又的确可以听得到，所以，在语言的表达上，明知“听”字绝不适合，但也只好用这个字，因为并没有另一个字，可以表示根本没有听觉器官的听！ 　　这只不过是例子之一，同样的例子，还有很多，总之我在叙述之际，尽量使人看得懂就是。 　　首先，是我的问题：“林先生，你在木炭中？” 　　“是的，很久了，自从我一进入，就无法离开，放我出来！” 　　我苦笑：“我们很不明白你的情形，在木炭里面？那是一种甚么样的情形？我们如何才能放你出来？” 　　“在木炭里，就是在木炭里，像人在空气当中一样，我只是出不来，我要出来！” 　　“怎样才可以令你出来呢？将木炭打碎？” 　　“不！不！不要将木炭打碎，打碎了，我会变得在其中的一片碎片之中！” 　　“你的意思是，即使将之打得最碎最碎，你还是在木炭之中？即使是小到要在显微镜下才能看到的微粒，你也可以在其中？” 　　“是！” 　　我苦笑：“这对你来说，不是更糟糕了么？” 　　短暂的沉默：“不见得更坏，对我来说，大、小，完全一样！” 　　（这一点，我们无法了解，何以“大”、“小”会是一样的呢？） 　　“那么，请你告诉我，我们应该如何做？” 　　“我不知道！” 　　（他自己也不知道应该如何做，才能使他离开木炭，这真是怪异莫名。） 　　我很审慎：“会不会你进入了木炭之后，根本就不能离开了？” 　　“不！不！一定可以的，玉声公进入了一株树之后，他离开了。” 　　“他是怎么离开的？” 　　相当长时间的沉默：“事情要从头说起，我为何到猫爪坳去的，你已经知道？” 　　“是，但不能确定你是为了宝藏，还是勘破了生命的秘奥，想去寻觅永恒？” 　　“两样都有，但后者更令我向往。我离开了家，一点留恋也没有，这一点，当时我自己也很奇怪，但事后，当然不会觉得奇怪。我到了猫爪坳，可是来迟了，玉声公寄住的那株树，已经被砍伐！树虽然被砍伐了，可是树桩还在，根据地图上的符号，我几乎没有费甚么功夫，就找到了那个树桩。当时，我不能肯定玉声公是还在这个树桩之中，还是在被采下来的那段树干之中！” 　　“这的确不容易断定，结果，你──” 　　“我在树桩之旁，聚精会神，希望能得到玉声公给我的感应，但是一点收获也没有，于是，我只好到炭帮去，要找被砍下来的树干。” 　　“是的，你到炭帮去求见四叔的情形我已经知道了，可是在你不顾一切，进了炭窑之后──” 　　“我一定要进窑去，在他们拒绝了我的要求之后，我一定要进炭窑去！” 　　“林先生，我想先知道一些因由。你明知进入炭窑之中会有极大的危险？” 　　“是！” 　　“你明知道你进入炭窑，可能丧失生命？”

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