沙丘(178)_法兰克·赫伯特

一七八

　　§附录二　沙丘星的宗教

　　任何学者都看得出，在穆哈迪到来之前，阿拉吉斯上弗瑞曼人所信奉的宗教源于毛么萨日教。此外，许多学者发现，弗瑞曼人还广泛地借鉴了其他宗教。最常见的例子就是《水的赞美诗》，这首圣歌直接抄自《奥兰治天主教礼拜手册》，歌中所呼唤的雨云是阿拉吉斯人从来没见过的。然而，让人觉得意味深长的是，弗瑞曼人的《求生：宗教手册》与《圣经》、真逊尼神学，以及真逊尼宗教的律法有着惊人的一致性。

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　　我们的父辈吃着沙漠里上帝赐予的圣餐，
　　在那灼热的地方，旋风骤起，
　　上帝啊，救我们逃离这可怕的地方！
　　救救我们吧……哦──哦，
　　救我们逃离这片饥渴干涸的大地。

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　　截至穆哈迪时代之前，所有对主流宗教信仰的比较性研究都必须考虑到以下几支主要的势力，其信仰分别如下：

　　一、塞奇十四的信徒；《奥兰治天主教圣经》（《O.C.圣经》）就是塞奇的大作，他的见解大多被收录在《圣经批注》和宗教大同译者委员会所编写的其他文献资料中。

　　二、比·吉斯特姐妹会；她们私下里否认自己是宗教团体，但她们的运作方式完全是黑箱操作，一切都掩盖在充满宗教仪式意味的神秘主义帷幕下。而她们的训练手法、特殊的符号体系、组织机制、内部的教导方式等等，几乎全部带有宗教性质。

　　三、不可知论者（包括宇航公会）；对他们来说，信仰有些类似于滑稽木偶剧，其主要目的其实是使平民阶层生活愉快，保持驯良。他们基本上相信，所有现象──甚至包括宗教奇迹──都可以简单地加以解释。

　　四、所谓的“原始教义”──包括那些在第一次、第二次、第三次伊斯兰宗教运动中由真逊尼流浪者们保存下来的教义，还包括楚苏克的基督教基本教主义，兰吉维尔和丝昆上的主流佛教支派，兰卡瓦塔拉大乘佛教的混合教义，孔雀三角洲星域的禅宗，萨鲁撒·塞康达斯上残存的犹太教和道教，民间的巫术，在卡拉丹的米农中间保留下来的毛拉可兰经及其神学和宗教律法，散布在宇宙中一些隔离世界中的兴都教，最后还有巴特兰圣战的信徒。

　　当然还有第五种以宗教信仰的形式存在的势力，但它的影响力遍及整个宇宙，而且意义深远，因此理应分开来单独作一个说明。当然，这就是─太空旅行。在讨论任何宗教课题时，一提及这股势力就理应称之为：太空旅行！

　　在巴特兰圣战爆发前的一万一千年中，人类在浩瀚太空的迁徙活动给宗教的发展打上了独一无二的烙印。在早期刚开始太空旅行的过程中，尽管人类的足迹遍布整个宇宙，但这种迁徙随意性很大，速度缓慢，而且充满不确定性因素。此外，在宇航公会建立垄断地位之前，太空旅行的方式像个五花八门的大杂烩，什么都有。最早的宇宙航行缺少通讯手段，往往被极度曲解，人们因此狂热地陷入种种充满神秘主义色彩的宗教情结中。

　　于是，浩渺的宇宙立即为“造物主之说”带来一些不同于以往的感受和意味。这种变化甚至可以从当时宗教方面的最高成就中看出来。宗教原本便具有那种神圣感被来自黑暗宇宙的混乱深深触动了。

　　于是，朱庇特神和他所有的化身都撤退了，彷佛缩回孕育了一切的黑暗之中，取而代之的则是说不清、道不明的女性神祇──神母。这位神母无所不在，而她的化身就很多方面而言都是令人感到恐惧的。

　　自远古流传下来的宗教观纠缠在一起，混作一团，恰好符合了新征服者和新形势的需要。一边是充满兽性的魔鬼，一边是古老的祈祷文和符咒，此刻正是这两者激烈交锋的时代。

　　从来没人得出过任何明确的结论。

　　在此期间，据说《创世纪》被重新诠释了一遍，那里面的上帝说：“要生养众多，繁衍生息；要遍满太空，治理寰宇；要管理各种各样的稀禽珍兽，也要管理所有空中、地上以及地下的生物。”

　　这是一个属于女巫的时代，她们掌有实权……至少，再也不会有任何女巫被绑上火刑柱。

　　然后就爆发了巴特兰圣战──一场持续了两代人的大混乱。机械逻辑之神被大众推翻了。人们提出一个新观念：“人类是不可替代的。”

　　对人类的所有成员而言，持续了整整两代人的暴力冲突都是文明发展史上的一次停滞。

　　人们回顾他们所信仰的那些神祇，以及他们所奉行的那些宗教仪式，不难发现这两者从头到尾都是一种极为可怕的综合体：在令人敬畏的外衣下面，所包藏的都是可怕的野心。

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　　在法律上，我们运用了一整套晦涩难懂的术语。这很有必要。因为费解的语词能够掩饰我们希望对彼此施加的暴力。剥夺某人一小时生命，剥夺他的整个生命，两者之间只存在程度上的差别。无论选择哪一种，你都对他实施了暴力，削弱了他的力量。精致而委婉的语词或许能掩饰你杀人的意图，但在任何幕力之后，都存在着一个最基本的假设：“我攫取你的力量，以满足我的需求。”

　　──保罗·穆哈迪皇帝在国务会议上的指令附录

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　　数十亿信徒们为了各自的信仰浴血奋战，而宗教领导者们却犹豫着开始相互接洽，交换意见。当时，宇航公会正渐渐取得所有太空旅行方面的垄断地位，而比·吉斯特姐妹会正联合所有的女巫组成一个共同体，在这两大势力的推动下，宗教变革又向前迈进了一步。

　　围绕宗教这个议题，整个宇宙范围内召开了无数会议·初步的会谈取得了以下两个主要共识：

　　实现宗教大同，所有宗教至少有一条律法是相同的：“汝等不应丑化灵魂。”

　　成立宗教大同译者委员会（后简称“译委会”）。

　　译委会在地球的一个中立小岛上召开了第一次会议，目的是寻找一种可以达成宗教大同的融合方法。他们“一致认同宇宙间必然存在某种神圣的宗教本源”。每一个拥有一百万以上信徒的信仰团体都派出了自己的代表，他们以令人惊讶的速度迅速达成协议，并对外公布了他们的共同目标：“爆发宗教冲突的原因主要在于，它们都宣称自己才是唯一正确的，是唯一的正统。我们聚集在此，目的便是为了消弭这一误解。”

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　　从古到今，人民都被下面这些说法所蒙蔽，但是，任何成功的宗教都必须强调这些说法：邪恶的人永远没有好下场；只有勇敢的人才能得到美人青睐；诚实是最好的立身处世之道；身教重于言传；美德总有一天会压倒恶行；行善本身就是回报；坏人能被改造；教会护身符能保护人免于魔鬼的诱惑；只有女人才懂得古时的神秘；富人注定不快乐……

　　──《教会教导手册》

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