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狗 |
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《尔雅》曰:犬生三猣,〔宗。〕二师,一玂,〔旂。〕未成毫狗,〔狗子未生翰毛。〕长喙獫,〔力艳。〕短喙猲〔歇。〕獢,〔嚣,诗载獫猲獢。〕绝有力狣,狣多力,尨狗也,狗四尺为獒。 《山海经》曰:蜪犬如犬,青色,食人从首始。 《易》曰:兑为狗。 《左传》曰:晋侯饮赵盾〔原作遁,据冯校本改。下同。〕酒,伏甲将攻之,其右提弥明知之,趋登曰:臣侍君宴,过三爵,非礼也,遂扶以下,公嗾夫獓焉,明搏而杀之,盾曰:弃人用犬,虽猛何为,斗且出。 又曰:国人逐〈广契〉狗,〈广契〉狗入於华臣氏,国人从之,华臣惧,遂奔陈,〔华臣心不自安,见逐狗而惊去。〕 又曰:取邾师,邾人愬于晋,晋人来讨,叔孙婼如晋,乃馆诸箕,吏人之与叔孙居於箕者,取其吠狗,弗与,及将归,杀而与之食。 《穆天子传》曰:天子之狗走百里,执虎豹,〔言筋力猛。〕 《晏子》曰:晏子短,使楚,楚人为门於犬门侧,延晏子,《晏子》曰:使狗国者从狗门入,今使楚王,不当从此门入。 《列子》曰:杨朱之弟曰布,衣素衣而出,天雨,解素衣,衣黑衣而返,其狗迎而吠之,杨布怒,将朴狗,杨朱曰:子无朴矣,子亦犹是也,乡者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪哉,尹《文子》曰:康衢长者,字僮曰善搏,字犬曰善噬,宾客不过其门三年,长者怪而问之,以实对,於是改之,宾客复往。 《楚辞》曰:何少康逐犬,而颠陨厥首,〔言少康因猎放犬逐兽,於是舍所宿也。〕 又曰:兄有噬犬弟何欲,〔兄谓秦伯也,秦伯有犬,弟针欲请。〕易之以百两卒无禄。 又曰:岂不郁陶而思君兮,君之门兮九重,猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。 《吕氏春秋》曰:齐有好猎者,终日不得兽,入则媿其友,推其所以不得兽,狗恶故也,欲得良狗则家贫,家富则求良狗,得狗则数得兽矣,非独猎也,百事皆然。 又曰:昔文王得如黄之狗,宛路之矰,游於云梦,三月不反。 《韩子》曰:宋有酤酒者,斗概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然而酒不售,酒酸,怪其故,问所闾长者杨青,青曰:汝狗猛耶,曰:狗猛,狗猛何故不售,曰:人畏焉,或令孺子怀钱挈壶往酤,而狗迎龁之,酒所以酸而不售,夫国亦有猛狗,有道之士怀其术,而欲以明万乘之主,大臣为猛狗,迎而龁之,此人主所以蔽胁,有道之士所以不用也。 《史记》曰:范睢说秦昭王曰:夫以秦而治诸侯,譬若纵韩卢而搏蹇兔也,今闭关十五年,不敢闚兵於山东者,是穰侯为秦谋不忠,而大王之计有所失也。 又曰:高祖诏齐捕蒯通,通至,上曰:若何教淮阴侯反,对曰:然,臣固教之,跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主,当是时,臣独知韩信,非知陛下也。 《战国策》曰:齐欲伐魏,淳于髡谓齐王曰:韩卢者,天下之壮犬也,东郭兔者,海内之狡兔也,韩卢逐东郭兔,环山者三,腾山者五,兔极於前,犬疲於后,犬兔俱罢死其处,田父获之,无劳倦之苦,而擅其功,今齐魏久相持,以顿其兵,弊其众,臣恐强秦大楚承其后,而有田父之功获,齐王惧,休将士。 《说苑》曰:梁相死,惠子欲之梁,渡河,遽,堕船,船人救之,曰:子欲何之而遽,曰:梁无相,吾欲往相之,船人曰:子居船楫之间而溺,无我则死矣,何能相梁,惠子曰:居广艘长楫之间,则我不如子,至於安国家,全社稷,子不比我,子蒙蒙如未视之狗子耳。 又曰:孟尝君寄客於齐王,三年不见用,故客反见曰:不知臣之罪耶,君之过也,孟尝君曰:寡人闻之,缕因针而入,不因针而急,嫁女因媒而成,不因媒而畜,夫子之才必薄矣,当何怨寡人哉,客曰:臣闻韩氏之卢,天下疾狗也,见兔而指属,则不失兔,望见而放狗,则累世不能得兔,狗非不疾,不能属者罪也。 《汉书》曰:樊哙,沛人也,以屠狗为事。 《汉武故事》曰:公孙卿至东莱,云见一人,长五丈,牵一黄犬,把一黄雀,欲谒天子,因忽不见。 《东观汉记》曰:鲍永少有志操,治欧阳尚书,事后母至孝,妻尝於母前叱犬,而永即去之。 《风俗通》曰:桂阳太守汝南韦叔坚,少时为从事,在家,狗人立行于家中,皆言当杀之,叔坚云,犬马谕君子,狗见人行,效之何伤,叔坚为县令还,解冠榻上,狗戴持走,家人惊愕,复云,误触冠,冠缨挂著耳,狗又上灶,家益怪,复云,儿妇皆在田中,狗何能作怪,遂不肯杀,后数日,狗自暴死,卒无纤芥之异,叔坚至太尉,终於位。 《魏略》曰:丁谧外似疏滥,而内明慧,虽与何晏邓飏等同列,而皆少之,唯以声势屈於曹爽,爽亦敬之,言无不从,故于时谤书,谓台中三狗啀喍不可当,一狗冯默作蛆囊,三狗谓何邓丁也,默者爽小字也,其意言三狗皆欲齧人而畜蛆也。 《华阳国志》曰:雍闿欲降魏,说夷曰:官欲得乌狗三百头膺前尽黑脑三升,汝能得不,夷皆从闿。 《玄中记》曰:狗封氏者,高辛氏有美女,未嫁,犬戎为乱,帝曰:有讨之者,妻以美女,封三百户,帝之狗名槃护,三月而杀犬戎之首来,帝以为不可训民,乃妻以女,流之会稽东南二万一千里,得海中土,方三千里而封之,生男为狗,生女为美女。 《杂五行书》曰:犬生四子,取黄子养之,犬生五子,取青子养之,六子,取赤子养之,七子,取黑养之,八子,取白养之,白犬乌头,令人得财,白犬黑尾,令人世世乘车,黑犬白耳,犬主畜之,令人富贵,黑犬白前两足,宜子孙,黄犬白尾,令人世世衣冠。 孙盛《晋阳秋》曰:王敦败京都之后,梦白犬自天而下噬之。 《搜神记》曰:东越闽中,有庸岭,高数十里,下北隰中,有大蛇,长七八丈,大十馀围,常病都尉及长史,下梦巫觋,欲得啖女童,常八月祭送蛇穴,蛇辄吞之,已用九女,时将乐县李诞,有小女名奇,应募而行,乃请好剑咋蛇犬,作数斛餈,蜜灌之,置穴口,蛇出头,大如囷,目如二尺镜,先啖餈灌,奇便放犬咋蛇,以剑斫杀之,得九女髑髅,越王乃娉奇为后。 又曰:高辛氏有老妇人,居王宫,得耳疾,医为挑治,得一物,大如茧,妇人盛之以瓠,覆之以盘,俄顷而化为犬,其文五色,名盘瓠。 又曰:汉成帝河清元年,长安男子石良刘晋,相与同居,有如人状在其室,击之为狗,去复至,数人被甲持兵弩来,格之或伤,尽狗也,自二月至六月乃止,其於洪范,皆犬祸,言不从之咎也。 又曰:成〔按成字衍。〕山阳王瑚,字孟琏,为东海兰陵令,夜半时,辄有黑帻白单衣吏,诣县扣閤,迎之则忽然不见,如此数年,於外伺之,见一老狗,黑头白躯,至閤便为人,杀之乃绝。 《续搜神记》曰:会稽句章民张然,滞役在都,经年不得归,家有少妇,遂与奴私通,然在都,养一狗甚快,名乌龙,后假归,奴与妇欲谋杀然,作饭食,共坐下食,未得啖,奴当户倚,张弓栝箭拔刀,然以盘中肉饭与狗,狗不啖,唯注精舐唇视奴,然亦觉之,奴催食转急,然决计,拍髀大唤曰:乌龙,狗应声伤奴,奴失刀仗倒地,狗遂咋奴头,然因取刀斩奴,以妇付官杀之。 又曰:晋太和中,广陵人杨生,养狗,甚怜爱之,行止与俱,后生饮酒醉,行大泽草中,眠不能动,时冬月野火起,风又猛,狗周章号唤,生醉不觉,前有一坑水,狗便走往水中还,以身洒生左右,草沽〔《太平御览》九百零五作沾。〕水得著地,火寻过去,生醒,方见之,他日又闇行,堕空井中,狗伸〔御览作呻。〕吟彻晓,须臾,有人过,怪此狗向井号,往视见生,生曰:君可出我,当厚报君,人曰:以此狗见与,便当相出,生曰:此狗曾活我於已死,不得相与,馀即无惜,人曰:若尔,便不相出,狗因下头目井,生知其意,乃语路人,以狗相与,人乃出之,系狗而去,后五日,狗夜走归。 又曰:休〔御览九百零五作林。〕虑山下有亭,每过宿者,或病死,常云有十许人男女,合〔御览作各。〕杂衣,或黑或白,辄来为害,有郅伯夷者,过宿,明烛而坐诵经,至中夜,忽有十馀人来,与伯夷并坐蒲博,伯夷密以镜照之,乃是群犬,因执烛起,阳误以烛烧其衣,作燃毛气,伯夷怀刀,捉一人刺之,初作人唤,遂死成犬,馀悉走去。 又,晋穆哀之世,领军司马济阳蔡咏家狗,夜辄群众相吠,往视便伏,后日使人夜伺,有一狗,著黄衣白帢,长五六尺,众狗共吠之,寻迹定是咏家老黄狗,即打杀之,吠乃止。 秦氏《三秦记》曰:有白鹿原,周平王时,白鹿出此原,原上有狗枷堡,秦襄公时,有天狗来下其上,有贼,天狗吠而护之,故一堡无惧心。 《述征记》曰:彭城东岸有一丘,俗谓之狗葬,或云斯则徐偃王葬后仓者也,未详,古徐国宫人,娠而生开,〔按当作卵。〕弃之水滨,有狗名后仓,衔而归,〈禹弗〉而成人,遂为徐之嗣君,纯筋无骨,曰偃王,偃王躬行仁义,众附之,得朱弓朱矢之瑞,周穆王命楚灭之,后仓将死,生角尾,实黄龙也。 《述异记》曰:陆机少时,颇好猎,在吴,豪客献快犬,名曰黄耳,机后仕洛,常将自随,此犬黠慧,能解人语。又尝借人三百里外,犬识路自还,一日至家,机羁旅京师,久无家问,因戏语犬曰:我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不,犬喜,摇尾作声应之,机试为书,盛以竹筒,系之犬颈,犬出驿路,走向吴,饥则入草,噬肉取饱,每经大水,辄依渡者,弭毛掉尾向之,其人怜爱,因呼上船,裁近岸,犬即腾上速去,先到机家口,衔筒作声示之,机家开筒取书,看毕,犬又伺人作声,如有所求,其家作答书,内筒,复系犬颈,犬既得答,仍驰还洛,计人行程五旬,犬往还裁半月,后犬死,殡之,遣送还葬机村,去机家二百步,聚土为坟,村人呼为黄耳冢。 又曰:宋元嘉中,石玄度家有黄狗,生白雄子,母孕其子,异於常狗,衔食食之,子大,其狗出猎未反,辄门外望之,后玄度病,辄危困,医为处方汤,须白狗肺,市索卒不能得,乃杀所养白狗,以汤供其用,母向子死处,跳踊嗥呼,倒复起,竟日不息,其家煮狗子肉共食之,投骨於地,母辄衔著窟中。 【诗】晋张华诗曰:如黄批狡兔,青骹撮飞雉,鹄鹭皆尽收,凫鹥安足视。 【赋】晋傅玄狗赋曰:何世来贡,作珍皇家,骨相多奇,仪表可嘉,足县钩爪,口含素牙,首类骧螭,尾如螣蛇,细颈阔焜,广前稍后,丰颅促耳,长叉缓口。 魏贾代宗狗赋曰:余处大魏之祚,迸在朔阳,越彼西旅,大犬是获,形体如翦削,像濬如刻画,毛翰紫艳光,双眉如白璧,爪类刀戈,牙如交戟,盼攀而奋怒,挥霍而振掷,譬若天梁折,地柱劈,倒曳白象挫其腰,齧掣六駮折其脊,爪处如钩牙,搩创似矛刺。 |
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