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  《韩诗外传》曰:楚庄王将兴师伐晋,敢谏者罪至死,孙叔敖进谏曰:臣之国中有榆,其上有蝉,蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂在后,螳螂方欲食蝉,而又不知黄雀在后,黄雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下,童子欲弹黄雀,不知前有深坑,后有掘株也,皆贪前之利,不顾后害也,楚国不征,而晋国以宁,孙叔敖之力也。

  《左传》曰:晋灵公从台上弹人,观其避丸也。

  《吴越春秋》曰:陈音对越王云,弩生於弓,弓生於弹,弹生於古之孝子,古者人民质朴,死裹以白茅,投之中野,孝子不忍父母为禽兽所食,则作弹以守之,故古人歌之,断竹属木,飞土逐害。

  张璠《汉记》曰:班超使于外,原将三十六人,以为蒿矢弹丸之用。

  《东方朔记》曰:东方朔对骠骑难曰:以珠弹,不如泥丸,各有所用也。

  《太玄经》曰:明珠弹於飞害,其复〔《太平御览》三百五十作得。〕不复。

  《世说》曰:前辈人忌日,惟不饮酒作乐,王世将以忌日送客,至新亭,主人欲作音乐,王便起去,持弹往卫洗马墓下弹鸟。

  萧子显《齐书》曰:桓崇祖善弹,弹鸟毛尽而鸟不死,海鹄群翔,崇祖登城楼弹之,无不折翅。

  【诗】晋桓玄南林弹诗曰:散带蹑良驷,挥弹出长林,归翮赴旧栖,乔木转翔禽,落羽寻绝响,屡中转应心。

  【赋】晋夏侯孝若缴弹赋曰:张弱弓,理繁缴,望大群以送丸,审遣放而必获。

  【铭】后汉李尤弹铭曰:昔之造弹,起意弦木,以丸为矢,合竹为朴,漆饰以霑,不用筋角,丸弹之利,以弋凫鹜,晋灵骄悖,群臣是弹,乐其如跃,趋如避丸。


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