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  《易·说卦》曰:兑为口。

  《礼记》曰:数诮无为口容。

  又曰:口容止。

  又曰:负剑辟咡,诏之则掩口而对。

  又曰:赵文子,其言呐呐然,如不出诸其口。

  《孝经》曰:口无择言。

  《孝经援神契》曰:舜大口。

  又曰:孔子海口含海,〔《太平御览》三百六十七作泽。〕

  《老子》曰:五味令人口爽。

  《庄子》曰:公孙龙问於魏牟曰:吾闻庄子之言,芒焉异之,牟曰:子独不闻坎井之蛙谓东海之鳖曰:坎井之乐,亦至矣,子奚不来入观乎,鳖左足未入,而右膝已絷矣,公孙龙口呿而不合,舌举而不下。

  《史记》曰:秦始皇游於会稽,渡浙江,项梁与籍俱观,籍曰:彼可取而代也,梁掩其口曰:无妄言,诛族矣。

  又曰:邓公见景帝曰:吴王为反数十年矣,发怒削地,以诛错为名,其意非在错也,且臣恐天下之士,噤口不敢复言。

  《鬼谷子》曰:口者机关也,所以开闭情意也。

  又曰:口可以食,不可以言。

  《说苑》曰:常枞有疾,《老子》曰:先生疾甚,无遗教语弟子乎,常枞乃张其口示《老子》曰:舌存乎,曰:存,岂非以软耶,齿亡乎,曰:亡,岂非以刚耶,常枞曰:天下事尽矣。

  又曰:恶言不过口,苛言不留耳,口者,关也,舌者,机也,出言不审,驷马不能追也。

  《汉书》曰:汉王击魏豹,问郦食其曰:魏大将谁也,曰:柏直,汉王曰:是口尚乳臭。

  又曰:周昌曰:臣口不能言,心知其不可。

  又曰:杨雄口吃,不能戏谈。

  应劭《汉官》曰:侍中刁存,年老口臭,帝赐鸡舌香,令含之。

  杜恕《体论》曰:束脩之业,其上在於不言,其次莫如寡知也,故谚曰:使口如鼻,至老不失。

  《养生经》曰:军营之中有甘泉,〔军营,口也,甘泉,唾也。〕

  养生要尹氏内解曰:口为华池。

  《相书》曰:欲知人多口舌,当视其口如鸟喙,言语皆聚此多舌人也。

  《相书杂要》曰:口大容手,赤如朱丹,贵且寿。

  《濑乡记》曰:老子方口。

  《吴录》曰:孙权方颐大口,目有精光。

  【箴】宋谢惠连口箴曰:宣纳之由,沄伊枢机,唯舌是出,驰驷安追,差氂千里,君子慎微,何用口爽,信在际肺¨

  【诫】晋傅玄口诫曰:勿谓何有炁积怨致咎,勿曰不传,伏流成川,蚁孔溃河,流穴倾山。

  【铭】齐竟陵王萧子良口铭曰:惟口是慎,慎乎语笑,三缄是戒,事重周庙,戒之戒之,无贻厥诮。


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