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曹丕(10)


  △与孟达书(延康元年)

  近日有命,不足达旨,何者?昔伊挚背商而归周,百里去虞而入秦,乐毅感鸱夷以蝉蜕,王遵识顺逆以去就。皆审废兴之符效,知成败之必然。故丹青画其形容,良史载其功勋。闻卿姿度纯茂,器量优绝,当骋能明时,收名传记。今者翻然濯鳞清流,甚相嘉乐。虚心西望,依依若旧;下笔属辞,欢心从之。昔虞卿入赵,再见取相;陈平就汉,一觐参乘。孤今于卿,情过于往,故致所御马物,以昭忠爱。(《魏志·明帝纪》注引《魏略》)

  今者海内清定,万里一统,三垂无边尘之警,中夏无狗吠之虞,以是弛罔阔禁,与世无疑,保官空虚,初无资任。卿来相就,当明孤意,慎勿令家人缤纷道路,以亲骇疏也。若卿欲来相见,且当先安部曲,有所保固,然后徐徐轻骑来东。(同上。)

  △与孙权书

  前使于禁、郭及夫所道吾纤骊马,本欲使禁自致之,念将军倘欲速得,今故先以付徐奉往。此二马朕之常所自乘,甚调良善,走数万匹之极选者,乘之真可乐也。中国虽饶马,其知名绝足,亦时有之耳。(《艺文类聚》九十三,《御览》八百九十四)

  知己选择见船,最大樟材者六艘,受五百石,从沔水送付樊口。(《御览》七百七十)

  今因赵咨致文马一匹,白《鼠军》子裘一领,石蜜五斛,鳆鱼千枚。(《御览》八百五十七,九百三十八)

  △与诸将书

  刘备既孤老,智穷势极,正使欲与死争;则诸将军便当就穴中将取之尔。(《北堂书钞》一百五十八)

  △与刘晔书

  刘生帽裁制微不长,有似里父之服。(《御览》六百八十七。案:张溥本作“刘生帽裁两段,制微不长,有似里父之服,今帽所当著。”校《御览》多七字,异一字)

  △与朝臣书

  江表惟长沙名有好米,何得比新城粳稻邪?上风炊之,五里闻香。(《艺文类聚》八十五,《初学记》二十七,《御览》八百三十九)

  △送剑书

  仆有剑一枚,明珠标首,蓝玉饰靶,因给左右,以除妖氛。

  △叙诗

  为太子时,北园及东阁讲堂并赋诗,命王粲、刘桢、阮瑀、应玚等同作。(《初学记》十《皇太子门》引《魏文帝集》)

  △叙繁钦

  上西征,余守谯,繁钦从,时薛访车子能喉啭,与笳同音。钦笺还与余,盛叹之,虽过其实,而其文甚丽。(《文选》繁钦《与魏文帝笺》注引《文帝集》)

  △叙陈琳

  上平定汉中,族父都护还书与余,盛称彼方土地形势,观其词,知陈琳所叙为也。(《文选》陈孔璋《为曹洪与文帝书》注,《御览》五百九十五,并引《文帝集》)

  △诫子

  父母于子,虽肝肠腐烂,为其掩避,不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改,久矣人自知之。用此任官,不亦难乎?(《御览》四百五十九)

  △周成、汉昭论

  或方周成王于汉昭帝,佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气,禀贤妣之贻诲,周召为保傅,吕尚为太师,口能言则行人称辞,足能履则相者导仪,目厌威容之美,耳饱仁义之声,所谓沉渍玄流,而沐浴清风者矣。犹有咎悔,聆二叔之谤,使周公东迁。皇天赫怒,显明厥咎,犹启诸《金滕》,稽诸国史,然后乃悟。不亮周公之圣德,而信《金滕》之教言,岂不暗哉!夫孝昭,父非武王,母非邑姜,养惟盖主,相则桀光,体不承圣,化不胎育,保无仁孝之质,佐无隆平之治,所谓生于深宫之中,长于妇人之手。然而德与性成,行与体并,年在二七,早智夙达,发燕书之诈,亮霍光之诚,岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉?使夫昭成均年而立,易世而死,贸臣而治,换乐而歌,则汉不独少,周不独多也。(《艺文类聚》十二,《御览》八十九)

  △太宗论

  昔有苗不宾,重华舞以干戚;尉佗称帝,孝文抚以恩德。吴王不朝,锡之几杖,以抚其意,而天下赖安。乃弘三章之教,恺悌之化,欲使曩时累息之民,得阔步高谈,无危惧之心。若贾谊之才敏,筹画国政,特贤臣之器,管、晏之姿,岂若孝文大人之量哉?(《魏志·文帝纪》注引《魏书》)

  △交友论

  夫阴阳交,万物成;君臣交,邦国治;士庶交,德行光。同忧乐,共富贵,而友道备矣。《易》曰:“上下交而其志同。”由是观之,交乃人伦之本务,王道之大义,非特士友之志也。(《初学记》十八引《魏文帝集》)

  △连珠

  盖闻琴瑟高张则哀弹发,节士抗行则荣名至,是以申胥流音于南极,苏武扬声于朔裔。

  盖闻四节异气以成岁,君子殊道以成名,故微子奔走而显,比干剖心而荣。

  盖闻驽蹇服御,良乐咨嗟;铅刀剖截,欧冶叹息。故少师幸而季梁惧,宰嚭任而伍员忧。(《艺文类聚》五十七)

  △五熟釜铭

  於赫有魏,作汉藩辅。厥相惟钟,实干心膂。靖恭夙夜,匪遑安处。百寮师师,楷兹度矩。(《魏志·钟繇传》)

  △露陌刀铭

  於铄良刀,胡炼亶时。譬诸麟角,靡所任兹。不逢不若,永世宝持。(《艺文类聚》六十,《初学记》二十二,《御览》三百四十六)

  △曹苍舒诔

  惟建安十有五(《艺文类聚》作“二”。)年五月甲戍,童子曹苍舒卒,呜呼哀哉!乃作诔曰:

  於惟淑弟,懿矣纯良。诞丰令质,荷天之光。既哲且仁,爰柔克刚。彼德之容,兹义肇行。猗欤□□,终然允臧。宜逢介祉,以永无疆。如何昊天,雕斯俊英?呜呼哀哉!惟人之生,忽若朝露。促促百年,亹亹行暮。矧尔既夭,十三而卒。何辜于天,景命不遂?兼悲增伤,侘傺失气。永思长怀,哀尔罔极。贻尔良妃,衤遂尔嘉服。越以乙酉,宅彼城隅。增丘峨峨,寝庙渠渠。姻媾云会,充路盈衢。悠悠群司,岌岌其车。倾都荡邑,爰迄尔居。魂而有灵,庶可以娱。呜呼哀哉!(《艺文类聚》四十五,《古文苑》)

  △武帝哀策文

  痛神曜之幽潜,哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思,遂腷臆以莅事。矧乃小子,夙遭不造,茕茕在疚,呜呼皇考。产我曷晚。弃我曷早。群臣子辅,夺我哀愿。猥抑奔墓,俯就权变。卜葬既从,大隧既通。漫漫长夜,窃窃玄宫。有晦无明,曷有所穷。卤簿既整,三官骈罗。前驱建旗,方相执戈。弃此宫庭,陟彼山阿。(《艺文类聚》十三)

  △受禅告天文(延康元年十一月辛末)

  皇帝臣丕敢用玄牡,昭告于皇、皇后帝:汉历世二十有四,践年四百二十有六,四海困穷,王纲不立,五纬错行,灵祥并见,推术数者,虑之古道,咸以为天之历数,运终兹世。凡诸嘉祥,民神之意,比昭有汉数终之极,魏家受命之符。汉主以神器宜授于臣,宪章有虞,致位于丕。丕震畏天命,虽休勿休。群公庶尹六事之人,外及将士,洎于蛮夷君长,佥曰:“天命不可以辞拒,神器不可以久旷,群臣不可以无主,万机不可以无统。”丕祗承皇象,敢不钦承。卜之守龟,兆有大横,筮之三易,兆有革兆,谨择元日,与群寮登坛受帝玺绶,告类于尔大神:惟尔有神,尚飨永吉,兆民之望,祚于有魏世享。(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》)

  △失题

  博览群书。(《书钞》十二引《魏文集》)


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