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无名氏(9)

△赤爵衔丹书 　　（《学记疏》作“瑞书”） 　　敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。（《史记·周本纪。正义》引《书帝命验》云：季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户，其书云云。又见《大戴礼·武王践阼篇》，以“敬者万世”已上为《颛顼丹书》，“以仁得之”已下为师尚父述所闻。） 　　△纪国金壶丹书 　　食鱼无反，勿乘驽马。（《晏子春秋·内篇杂》上：“景公游于纪，得金壶。中有丹书。”） 　　△玉苞舒图 　　已下图谶 　　帝当枢百则禅虞。（《御览》八十一引《论语撰考谶》、《赤龙负玉苞舒图出》，尧与大舜等共发。） 　　△玉牒文 　　祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。（《续汉。郡国志》注补引《湘中记》：“衡山有玉牒，禹案其文以治水，遥望衡山如阵云。”） 　　△玄刻文 　　延喜之王受德，天赐之佩。（《初学记》九引《尚书。璇玑钤》曰：禹授启握玄出刻。”） 　　△黑玉赤勒 　　玄精天乙受神福，命之予，伐桀命克，予商灭夏天下服。（《诗。商颂。谱疏》引《尚书中侯。雒予命》云：“天乙在亳，东观于洛，黄鱼双跃出，济于坛，黑鸟以雄随鱼亦上，化为黑玉赤勒，曰。”又见《艺文类聚》十二，《御览》八十三。） 　　△赤爵衔书 　　姬昌苍帝子，亡殷者纣王。（《宋书·符瑞志》：“赤爵衔书及丰，置于昌户，昌拜稽首受之。”） 　　△赤乌衔 　　天命周文王，伐殷有国，泰颠来宾，河出绿图，帝出乘黄。（《墨子·非攻》下：“赤乌衔），降周之岐社。” 　　△凤皇衔书 　　殷帝无道，虐乱天下。皇命已移，不得复久。灵远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。（《宋书·符瑞志》：“凤皇衔书，游文王之都。”） 　　△玉璜刻文 　　姬受命，吕佐旌，德合昌来提。撰尔雒钤报在齐。（《文选·任）劝进笺》注引《尚书中侯》：“吕尚立变名。”答曰：“望钧得玉璜。”刻曰：云云。又见《宋书·符瑞志》 　　△麟吐玉书 　　水精之子孙，衰周而素王。（《拾遗记》三：“夫子未生时，有麟吐玉书於阙里人家。”） 　　△鲁端门血书 　　趣作法，孔圣没。周姬亡，慧东出。秦政起，胡破术。书纪散，孔不绝。（《公羊》哀十四年《解诂》，《艺文类聚》九十八引《春秋演孔图》：“得鹿之后天下血”，书鲁端门。） 　　△黄玉刻文 　　宝文出，刘季握。□金刀，在轸北。字禾子，天下服。（《搜神记》八，《宋书·符瑞志》，《初学记》二，《御览》十四，又八百五，《事类赋》九：“赤虹自上而下，化为黄玉，长三尺，有刻文，孔子跪授而读之。”） 　　孔提命，作应法，为赤制，雀集。（《艺文类聚》九十，又九十九，《御览》九百二十二，并《春秋演孔图》，“赤爵集书上，化为黄玉刻。”） 　　△麟吐图 　　姬周亡，赤气起，火曜兴，玄丘制命帝□（金。《搜神记》八、《宋书·符瑞志》、《五行大义》五） 　　△玉版 　　璇玑，一低一昂是七期。（《御览》六百六引《春秋演孔图》：“天授《演孔图》，中有大玉刻一版。”） 　　△素书 　　后世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。（《后汉·钟离意传》注引《意别传》：“孔子床首有悬瓮，发之，中有素书。”又《水经·泗水注》，《续汉郡国志》二注。） 　　△遗谶 　　亡秦者胡也。（《易纬。通卦验》：“孔子表《洛书》，摘亡辟。”又《论衡·实知》：“孔子将死，遗谶书。”） 　　不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。（《论衡·实知》：“孔子将死，遗谶书。”又《古微书》引《春秋演孔图》云：“驱除名政，颠倒吾衣裳，坐吾曲床，滥长九州灭六王，至于沙丘亡。”） 　　△嘉林龟左肋书文 　　甲子重光得我者，匹夫为人君。有土正，诸侯得我为帝王。（《史记·龟策传万毕石朱方传》） 　　△《归藏》 　　谨案：杜子春注《周礼》云：“《归藏》，黄帝也。”《御览》六百九引《帝王世纪》云：“殷人因黄帝曰《归藏》”。《礼运》：“我得坤乾焉。”郑云：“其书存者有《归藏》。”《疏》引熊安生云：“殷《易》以坤为首，故先坤后乾。”《隋志》《旧新唐志》：“《归藏》十二卷。”《隋志》又云：“《归藏》，汉初已亡。晋中经有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯於《周易》之首，以备殷《易》之缺。”按《御览》六百八引桓谭《新论》云“《归藏》四千三百言。”是西汉末已有此书，《汉志》本《七略》偶失载耳。《文献通考》引《崇文总目》云：“今但存《初经》《齐母》《本蓍》三篇。”《玉海》引《中兴书目》同。《文渊阁书目》不著录，盖三篇又亡于元、明之际。今蒐辑群书所载，得八百四十六字，视桓谭所见本略存十二焉。 　　昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸，曰：“果哉！而有咎。”（《御览》七十九，《路史·前纪三》，《后纪》四。） 　　昔者丰隆筮将云气而吉核之也。（《北堂书钞》一百五十。案旧写本每条删下半段以“之也”字代之，通部如此。《穆天子传》二注云，“丰隆筮御云，得《大壮》卦，遂为云师。”疑《归藏》之文。陈禹谟本作“虽有丰隆，茎得云气而结核，”盖臆改也，不足据。） 　　昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之，不吉。（《初学记》二十。） 　　昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精。（《北堂书钞》一百五十，《文选·月赋》注，《宣贵妃诔》注，《祭颜光录文》注，《御览》九百八十四） 　　羿请不死之药於西王母，娥窃之以奔月。将往，枚筮之於有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”（《续汉。天文志》上注引张衡《灵宪》，当是《归藏》之文） 　　鲧筮之於《归藏》，得其大明，曰：“不吉，有初亡后。”（《路史·后纪》十三） 　　昔者夏后启筮享神於晋之墟，作为台，於水之阳。（《艺文类聚》六十二，《文选·王元长曲水诗序》注，《初学记》二十四，《御览》一百七十七） 　　昔夏后启筮享神於大陵，而上钧台枚占，皋陶曰：“不吉。”（《北堂书钞》八十二，《初学记》二十四，《御览》八十二） 　　启筮徙九鼎，启果徙之。（《路史·后纪》十四） 　　昔者桀筮伐唐，而枚占於荧惑，曰：“不利出征，惟利安处。彼为狸，我为鼠，勿用作事，伤其父。”（《御览》八十二，又九百十二，《路史·后纪》十四） 　　武王伐商，枚占，耆老曰：“不吉。（《路史·后纪》五。） 　　昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：“龙降於天，而道里修远，飞而冲天，苍苍其羽。”（《御览》八十五） 　　穆王猎干戈之野。（《御览》八百三十一） 　　昔穆王子筮卦於禺强。（《庄子·大宗师》、《释文》、《路史·后纪》五） 　　《节》卦；殷王其国，常毋谷目。（《周礼·太卜》疏，《路史·发挥》） 　　《剥》，良人得其玉，君子得其粟。（《御览》八百四十） 　　鼎有黄耳。利得鲤。（《艺文类聚》九十九） 　　有凫鸳鸯，有雁（《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十五） 　　乾者，积石风穴之琴，亭之者弗亭，终身不瘳。（《北堂书钞》一百五十八） 　　君子戒车，小人戒徒。（《文选·颜延年秋胡诗》注） 　　上有高台，下有雍池，以此事君，其贵若化。若以贾市，其富如河。（《御览》四百七十二） 　　有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得，有喜则至。（《艺文类聚》八十四，《御览》八百七十） 　　有人将来，遗我钱财，自夜望之。（《御览》八百三十一） 　　东君云中。（《史记·封禅书》《索隐》云：“见《归藏易》。”） 　　乾为天，为君，为父，为大赤，为辟，为卿，为马，为禾，为血卦。（《路史·发挥》。案此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。） 　　已上二十五事，引见不著篇名。其云“黄神”至“夏后”“启占验”，当在“启筮篇”，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》：“《归藏》藏于太卜，”故殷《易》有周事。凡繇辞外，皆传说耳。）

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