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魏收(2)


  △太子监国冬会议

  去天保初,皇太子监国。冬会群官于西林园都亭,坐从东面,义取于向中宫台殿故也。二年于宫冬会,坐乃东面,收窃以为疑,前者遂有别议。议者同之,邢尚书以前定东面之议,复申本怀,此乃国之大礼,无容不尽所见,收以为太子东宫,位在于震,长子之义也。案《易》八卦,正位向中。皇太子今居北城,于宫殿为东北,南面而坐,于义为背也。前者立议,据东宫为本,又案《东宫惊事》,太子宴会,多以西面为礼,此又成证,非徒言也。不言太子常无东西二面之坐,但用之有所,至如西园东面,所不疑也。未知君臣车服有同异之议,何为而发,就如所云,但知礼有同者,不可令异,不知礼有异者,不可令同。苟别君臣同异之礼,恐重纸累札。(《隋书·礼仪志》四,《通典》七十一)

  △上魏书十志启

  臣收等启:昔子长命世伟才,孟坚冠时特秀,宪章前哲,裁勒坟史,纪、传之间,申以书、志,绪言馀迹,可得而闻,叔峻删缉后刘,绍统削撰季汉,十志实范迁、固,表盖阙焉。曹氏一代之籍,了无具体,典午终世之笔,罕云周洽。假复事播,四夷盗听,间有小道俗言,要奇好异,改之雅旧,咸乖实录。自永嘉丧圯,中原淆然,偏伪小书,殆无可取。魏有天下,跨踪前载,顺未克让,善始令终,陛下极圣穷神,奉天屈己,顾眄百王,指掌万世,深存有魏抚运之业,永念神州人伦之绪,臣等肃奉明诏,刊著魏籍,编纪次传,备闻天旨,窃谓志之为用,网罗遗逸,载纪不可,附传非宜。理切必在甄明,事重尤应标著,搜猎上下,总括代终,置之众篇之后,一统天人之迹。褊心末识,辄在于此。是以晚始撰录,弥历炎凉,采旧增新,今乃断笔,时移世易,理不刻船,登阁含毫,论叙殊致,河沟往时之切,释老当今之重,艺文前志可寻,《官氏》魏代之急,去彼取此,敢率愚心,谨成十志二十卷,请续于传末,并前例目,合一百三十一卷,臣等妨官秉笔,迄无可采,尘黩旒冕,堕深冰谷。谨启。(《魏书》一百五)

  △与李德林书论齐书起元事

  前者议文,总诸事意,小如混漫,难可领解,今便随事条列,幸为留怀,细加推逐,凡言或者,皆是敌人之议,既闻人说,因而探论耳。(《隋书·李德林传》。)

  △重遗李德林书

  惠示二事,感佩殊深。以鲁公诸侯之事,昨小为疑。息姑不书即位,舜、禹亦不言即位。息姑虽摄,尚得书元,舜、禹之摄称元、理也。周公居摄,乃云一年救乱,似不称元。自无《大传》,不得寻讨。一之与元,其事何别?更有所见,幸请论之。(同上。)

  △为侯景叛移梁朝文

  夫化成万物,分界九道,纪之以山河,照之以日月,方足圆首,含气呈形,咸总之于圣人,毕会之以朝市。皇魏应衔甲之秘图,纳封金之宝命,万方为宅,四海为家,卜世灵长,将逾入百,天壤之间,朝不别焉,唯夫三江五湖,九蛮百濮,其地如掌,人鸟未分,瞻星昧环拱之方,托水迷朝宗之义,积蝇为众,长蛇称长,石田无菽粟之用,众人非声教所孚。是以年历三伪,弃而不有,岂力不足,盖所未徵,而陆梁涂泥,时轶疆鄙,天讨所遗,理存恶杀,自二纪及兹,中原多故,未清区宇,文武兼勤,偃伯归战,有怀劳止,将令动植,俱仰尧心。遂冠盖括途,象胥提告,推诚蹶然,类识王道,授衣礼节,拜首归仁,舞戚所以为高,止戈故能称大,方知夙沙交臂,不待兵车,有苗纳款,未劳征伐,而庸夫为善,希能令终,狂人克念,更知徒语,闻利无匹夫之信,好虐有助鬼之心,白头为贼,曾莫自揆,嘉文浮功,甘于苟得,罔顾榆次之祸,讵识江浦之禽。

  侯景一竖微蔑,民斯下矣。人伦士操,本自不伦,直以少从羁勒,颇习趋走,叨忝名器,事出尔朱,藏情谄笑,唯利是视,义兵同举,郡胡覆族,虽狐祭首丘,事非小人,而忘恩背本,景为先至,不义不信,自此可知,但丁公之戮,时有未可也。大泽深山,龙蛇并育,遂容其悔非,弃其瑕秽,仕以将率,授以兵符,庶其被鞍衔链,尽力驰骤,指踪投绁,驽兔或擒。而弱才负重,折足是虑,置之不争之地,虚出韩郑之间,曾无战伐之勤,可言摧陷之绩,岁往年徂,率无可纪,而腹心群小,信纳逋亡,劫夺行道,侵掠民庶,流声远闻,王法有典,骢马将出,朱笔且行。自贻伊戚,了不知咎,盗憎主人,乃图逆节,拔本塞源,以委身贼虏,逼胁居民,翻荡城池,义手曲躬,千里唯诺,贱贼相依,忻同鳞水,宠以大位,属以东方,外曰臣主,内深骨肉,安危契阔,约以死生,拯其鼎镬之命,全其齑藩之福。时不暇浃,翻然易虑,还相掩击,事剧仇雠,反覆剽获,莫非此类,至于老母暮倚,少弟升冈,妻望行夫,子号出父,食毛之属,可为痛心哉,景忽之如草芥,弃之如尘垢,任其斫截之诛,安其烹斩之痛。放食子,有以可亲;观臧穷否,耻其并主。兽心人面,华裔同雠,归家惧执法之刑,赴贼反噬脐之衅,首领无地,进退数穷,遂卑邪说,自托左右,苟有君子,义均逐雀,而彼方上下,乐祸好乱,叛窃之竖,获毒之人,图浮芥之小利,忘丘山之大祸,乃崇饰土偶,被以玄黄,驰马高盖,载《鼠炎》为重,委以专征,施其爪角,驱逼子姓,率我叛亡,逼厌虐之侣,鞠苦役之众,蚁攒蚋集,侵窃边鄙,恤患分灾,本不要于违僻,违众悖礼,盖神明之所诛。

  皇帝垂旒华土,则天而动,卷覆三古,怀佩百王,掌握中道,崇基增构,殊涂同会,百虑一归,中外礻是福,戎华俱庇。持秋霜夏震之威,以拔山超海之力,顾指则风云总至,迥眸而山岳削平,虽复旗鼓所临,有征无战,犹以师出而服,辱在我世,所务者息民,所存者文德,岂复以擒将威敌,漂杵溺骖,为功于一时,示武于千载,且天生五材,有闻前古,祸非我贻,其得已乎?遂置坛命将,持柯毕礼,引营就道,分途竞驰。批熊举轮之士,翘关扛鼎之卒,被组横矛,执殳挺剑,龙驹并跃,骥子千群,沸舌天壤,蒸郁云霄,一朝指挥,倏忽千里,侯骑罗络,聊逞前驱,天兵之鼓未鸣,众军之旗讵接。而荆杨乌合,一朝崩解,塞州满野,馘耳截鼻,以千万计,不可胜数。宗亲节将,咸见擒束,委命军吏,忧在衅鼓,楚兵吴甲,积若山丘,青鹊赤乌,噎流断岸,千金之贵,为我资焉。痛辱可哀,其利安在,覆师丧旅,祸本可寻,方之噬脐,悔之靡及。皆侯景叛戾,虚相陷诱,指成提挈之举,终无掎角之势。景弃本趋末,背国违乡,部下数千,屈逼罗网,离亲怀土,一日三秋,拘网立匏,朝不谋夕,岂能摇足东上,远赴彭城,天夺彼魄,信纳虚诡,使萧明贵孙面缚于徐泗,景为凶薮,逡巡而坐观,托人七尺之身,居人成败之地,急病让医,固若此也。两端自见,故熊未除。今知东南涤荡,睢潼清复,梁之丧师,单轮不返,击援之期,终当无日,势穷路尽,忧在灭亡,事留变生,将谋及己。且彼军歼殄,江淮屠酷,祸源衅迹,景变为之,上惧金陵君长致请设(二字疑)。之责,下恐荆吴子弟法(疑)父兄之冤,愚小猜惊,将兴异计,乘专任之机,藉方面之重,必当招结伦楚,扇合无赖,内自封植,外绝防御,因见信而类起,出不疑以窃发,事比疾雷,理同激矢,上或凭陵乘疾,专擅纵横,下则鸱峙淮肥,觊觎叛换,老疾奸回,不虚然也。而彼土区区,厚加崇纳,置之襟带之方,处以藩篱之所,费金帛于裂火,罄酒浆于漏卮,非乘景虚声,委其变用。夫量材授任,必原其始,考行责成,当存其大。景豺声蜂目之首,狼心狐魅之徒,义无父子,弃同即异,捐亲背德,于我尚反目而去,在梁则何施可怀?且我重伤心,尾大不掉,鱼脱于渊,义彰老氏,而假威凶险,授柄奸回,欲求肝胆之诚,更启危亡之兆,固智者不为,迷者遂去。若抽薪止沸,翦草除根,壶首囊头,叉手械足,返国奸于司败,归侵地于玄武,非直恶之在。今天道人事,实弃无礼,苟达之者,其长世何,若悔非知罪,恭承德音,且欲飞驿合符,班师凯入,悠悠水乡,有救其死。若乃执饰非之辨,固遂过之失,便当尽常胜之战,极必取之攻,飞江南,渡深山。将恐削壤卑名,虽顿颡而不获,亡宗灭庙,望乔木而可悲,昔田假英人,于期壮士,穷而归我,许以入怀,景竦悖狗子,搅乱四国,庸可纾难,弃若孤岛,何足恋恋于乱臣,勤勤于贼子也。王者之威心,厉如霜雪,信同寒暑,言犹丽天。移至,深念变通,熟量可否,幸思大雅,无贻后悔。(《文苑英华》六百五十七,案《艺文类聚》五十八又有魏收檄梁文,今据《文苑英华》,《通鉴》编入杜弼集中。)

  △枕中篇

  收以子侄少年,申以戒厉,著《枕中篇》,其词曰:

  吾曾览管子之书,其言曰:“任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。”追而味之,喟然长息。若夫岳立为重,有潜戴而不倾;山藏称固,亦趋负而弗停,吕梁独浚,能行歌而匪惕,焦原作险,或跻踵而不粳九陔方集故渺然而迅举;五纪当定,想邯而上征。苟任重也有度,则任之而愈固,乘危也有术,盖乘之而靡恤,彼期远而能通,果应之而可必。岂神理之独尔,亦人事其如一。呜呼!处天壤之间,劳死生之地,攻之以嗜欲,牵之以名利,梁肉不期而共臻,珠玉无足而俱致,于是乎骄奢仍作,危亡旋至。然则上知大贤,唯几唯哲,或出或处,不常其节,其舒也济世成务,其卷也声销迹灭。玉帛子女,椒兰律吕,谄谀无所先,称肉度骨,膏唇挑舌,怨恶莫之前,勋名共山河同久,志业与金石比坚,斯盖厚栋不浇,游刃桡然。逮于厥德不常,丧其金璞。驰骛人世,鼓动流俗。挟汤日而谓寒,包溪壑而未足。源不清而流浊,表不端而影曲。嗟乎!胶漆讵坚,寒暑甚促。反利而成害,化荣而就辱。欣戚更来,得丧仍绩。至有身御魑魅,魂沈狴狱,讵非足力不强,迷在当局。孰可谓车戒前倾,人师先觉。

  闻诸君子,雅道之士,游遨经术,厌饫文史。笔有奇锋,谈有胜理,孝悌之至,神明通矣。审道而行,量路而止,自我及物,先人后己,情无击于荣悴,心靡滞于愠喜。不养望于丘壑,不待价于城市,言行相顾,慎终犹始,有一于斯,郁为羽仪,恪居展事。知无不为,或左或右,则髦士攸宜,无悔无吝,故高而不危,异乎勇进忘退,苟得患失,射千金之产,邀万锺之秩,投烈风之门,趋炎火之室,载蹶而坠其贻宴,或蹲乃丧其贞吉,可不畏欤,可不戒欤!

  门有倚祸,事不可不密,墙有伏寇,言不可或失,宜谛其言,宜端其行,言之不善,行之不正,鬼执强梁,人囚径廷。幽夺其魄,明夭其命,不服非法,不行非道。公鼎为己信,私玉非身宝。过缁为绀,逾蓝作青,持绳视直,置水观平。时然后取,未若无欲。知止知足,庶免于辱。

  是以为必察其几,举必慎于微。知几虑微,斯亡则稀。既察且慎,福禄攸归,昔蘧瑗识四十九非,颜子几三月不违。跬步无已,至于千里。覆一篑进,及于万仞。故行远自迩,登高自卑,可大可久,与世推移。月满如规,后夜则亏。槿荣于枝,望暮而萎。夫奚益而非损,孰有损而不害?益不欲多,利不欲大。唯居德者畏其甚,体真者惧其大。道遵则群谤集,任重而众怨会。其达也则尼父栖遑,其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭,在我不可而覆。无曰人之我厚,在我不可而咎。如山之大,无不有也;如期可久也;周庙之人,三缄其口。漏卮在前,欹器留后。俾诸来裔,传之坐右。(《北齐书·魏收传》。)

  △库狄干碑序(《北史》八十三)

  △祭荆州刺史阴dao方文

  维太昌元年十二月庚申朔越十二日辛未,友人钜鹿魏收谨以清酌少牢之馔,敬祭于荆州刺史阴君之灵。呜呼哀哉。惟君世载不殒,英声在兹。风流有属,自尔弘之。孝为行本,忠实身基。既言斯立,罄礼穷诗。器则清赏,才惟英博。於畅风雷,萧条丘壑。顾言朝市,忘怀澹薄;比翼沈冥,均清寂寞。往尘守官,及尔同僚,埙篪合韵,琴瑟俱调,丹墀踵武,清道齐镳,迹沦间旷,心共津濠。乃眷平生,相忻多趋,殷勤宴喜,流连辞赋。溘矣不追,长违世务,咏彼徒在,音徽空树。昔犹肢体,与子裘裳,今其往也,生死殊方。形骸何促,天地何长,申兹沃酹,赠以哀伤。呜呼哀哉!

  △缮写三部一切经愿文

  三有分区,四生禀性,共游火宅,俱沦欲海,所以法王当洲渚之运,觉者应车乘之期,导彼沈迷,归兹胜地。自宝云西映,法河东泻,甘露横流,随风感授。皇家统天,尊道崇法,拔群品于有待,驱众生于不二。所以刻檀作缋,构石雕金,遍于万国,尘沙数等。复诏司存,有事缁素,精诚逾于皮骨,句偈尽于龙官,金口所宣,总勒缮写,各有三部,合若干卷用此功德,心若虚空,以平等施,无思不洽,藉我愿力,同登上果。(《广宏明集》二十三。)


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