王叔和传（李濂）_明文海

王叔和传（李濂）

　　王叔和高平人也仕西晋为太医令性度沉靖潜心方脉精意诊切洞识摄养之道平生雅好著述乃本黄帝素问秦越人八十一难经曁张仲景华元化之书撰脉经十卷凡九十七篇叙阴阳表里辨三部九候分人迎气口神门条十二经二十四气奇经八脉五脏六腑三焦四时之痾粲如指掌其文约其旨远其理奥使人占外以知内视死而别生按其法而用之厥验如神毫发不爽自难经之后阐明脉旨殆无余蕴观其自叙有曰脉理精微其体难辨紧浮芤展转相类在心易了入指难明谓沈为伏则方治永乖以缓为迟则危殆立至况有数候俱见异病同脉者乎夫医药为用性命所系和鹊至妙犹或加思仲景明审亦候形证一毫有疑则考校以求验故伤寒有承气之戒呕哕发下焦之问而遗文远旨代寡能用旧经秘述奥而不售遂令末学昧于源本互滋偏见各逞已能致微痾成膏肓之变滞痼绝振起之望良有以也今撰集岐伯以来逮于华陀经论要诀合为十卷百病根源各以类例相从声色证候靡不该备诚能笃志研穷究其微赜则可以比踪古贤代无夭横矣夫自王氏脉经出而海内学医之士咸知所宗论者以为经论之龟镜攻疗之梯航广仁术而利天下厥功甚溥叔和又有脉诀四卷脉赋一卷纂次张仲景伤寒论为三十六卷行于世云

　　嵩渚子曰宋熙宁初光禄卿直秘阁林忆校诸医经方书而王氏脉经始镂板于广西漕司序之者长乐陈孔硕也元泰定间医学教授谢缙翁又刊于龙兴儒学而东阳柳道传寔序之其曰脉诀出而脉经隐正如俗儒知诵时文而不知诵经史切中后世徇末忘本之弊然晦庵朱子则谓脉诀辞虽鄙浅而直指高骨为关之说合于难经本旨盖亦取之抑脉诀虽非叔和书其亦尝读脉经而有得者邪但其自立七表八里九道之目与脉经所载二十四种之名义弗合是故世之国手遂以为赝书而轻之恐亦终不可废也知医君子其尚审察之哉

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