稽古斋记（赵撝谦）_明文海

稽古斋记（赵撝谦）

　　孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫史不阙文于理未甚损也圣人叹之者盖叹古道之渐废也然古道之废于今者岂独史哉礼乐射御之习举扫荡之所存者惟书耳书又皆上乎点画波折之间务奇巧逞姿媚以夸乎人至于六义则茫乎其未闻知也吾尝谓书所以载道者也夫欲知道必先穷理苟欲穷理必由识书欲识书则当研究乎六义此古者包牺氏之教然也呜呼书自三代以下六义不明也久矣虽汉许慎之博著说文于义止得象形谐声二类而己指事会意间得一二假借转注则未之取也郑夹漈研精竭虑拳拳乎此著述虽多然又不过为慎之驾说也观其假借颇明则转注昧矣若徐锴戴同辈识见平庸循迹蹈辙虽取重于世较于超然特起者则劣也如沈约韵书野王玉篇世家藏人用究其不失于鳞次者鲜矣子母相生音韵相谐造化之自然也而野王或以子为母者有之沈约则声音混然一涂去取之际虽诸公之用心犹有所失他何议焉余近在山中博古之暇作书曰本义定三百三十字为字母八百七十为字子以象形为首原文字之本也次二曰指事加乎象形者也次三曰会意次四曰谐声合夫象形指事者也次五曰假借次六曰转注托夫四者之中者也博考众氏明辨正俗祛妄馘惑断以区区之见虽未敢自跻于古人其于君子翫考之际窃谓少有助焉夫世之知者亦鲜矣求同志而相与讲明之则未之见也及来钟离闻汀之吴君以庄慨然有志于古以稽古名斋未暇往见而凤阳郡祭酒吴先生且俾余为以庄言之余谓古莫先于书而书莫先于六义而以庄稽古之际岂有过于是哉余故因吴先生之请遂发之也若夫所不可言者今固不能尽言也他日握手相遇与吴君谈宓戏一画未判之前则庶乎其有所进视今日所发直筌蹄耳

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