与胡宪副书（杨守陈）_明文海

与胡宪副书（杨守陈）

　　仆自与尊师会川先生同年因交阁下久矣故昨蒙枉顾辄敢进规冀少禆教化而两浙诸生均被赐耳传闻见谴知过而悔故奉书以释辄承垂谕捧之欣然逮诵味之则知过益深而悔愈甚矣仆位望未隆雅能自重交友既久义当忠告虽被谴何恤特以一郡诸生之故而为是甚不得已之辞耳阁下不亮其意乃谓仆信谗邪之言又为谗者忖度其心云云忿恶之情溢于言表则奉书不足以释谴而反足以激怒俾阁下以吾郡诸生为谗邪而恶之能不重责于是悔过不胜既矣然见谴之言实得之道路非由诸生之谗而来谕忖度云云者诸生实未尝萌此心也何阁下逆之亿之一至此哉来谕以仆为故交知已乂谓吾党称尧舜而宗孔孟自谓所职即唐虞司徒之属所莅即孔孟及门之徒信斯言也则知阁下必若尧之稽众舜之舍已孔子之无失故曾子之不遗旧矣仆何疑于见谴又必若契之敷教在宽皋陶之刑期无刑孔子之不倦教颜子之不迁怒孟子之必自反矣诸生何忧乎见责故仆复敢进其愚直之说焉来谕谓今日士俗知务名而不知务实知从欲而不知从理知求人而不知求已实天下之通患此固切中今士之弊然此三患者士非不知也直不能耳抑岂独士之罪耶云之所蔽洞无不冥水之所冲堤无不坏有恶洞之冥堤之坏而不咎云与水也可乎今此患天下皆然而吾浙一方不能独否阁下不为一方虑而为天下虑志则大矣然天下之患尚可责之他人吾浙一方之患非阁下谁实任之往吾游校今致仕布政使熊公炼佥宪方提学政刚方正大人莫敢干以私士但知读书修行以应举耳故风俗美而材贤昌至今仰公若山斗仆仕既久而重设提学之官吾浙或匪其人致庠校之士奔竞若流仕宦之家请托成市风俗人才日以反坏故论者至谓提学之官不如不设之为愈近岁佥宪张侯悦莅任亦庶几乎熊公故奔竞者化而恬退请托者变而静廉风止波宁膻除蚁去有不得不然者未久陟去人嗟慕之阁下之来也吾固望其轶张侯以肩熊公虽阁下亦自以为穷理守义而扑挞匡直抑扬进退动皆圣贤成法无敢妄有作为宜乎士习之滋美矣然犹不免乎三患而奔竞请托蜂飞蜹鸣反不逮张侯时者岂适遇人心世道之骤变一至此哉是有说矣昔宋人有谒韩大资求荐者程叔子谓大资居位不能求人乃使人倒来求已是何道理范夷叟以为士求荐常事耳而程子乃曰只为有不求者不与来求者与之遂致人如此然则今之奔竞请托非有以致之而然乎昔阁下枉顾之日一顷而得数书每书各嘱数生皆怡然收之后闻在他郡嘱者亦复不少皆未始一拒阁下自言彼虽请嘱而吾实循公道不狥其私情何必矫激以拒之此固圣贤不避嫌之道然见色而人不疑其乱者万古惟一展禽孔子欲应公山佛肸之召子路犹有不悦阁下焉得人人能亮其心哉所嘱者虽非徇焉而自然见与暗者犹疑于心奸者尚得以借口而况赏或僣施于故人显宦之子罚或滥及于善良英俊之生而抑扬进退亦有果徇其私情而不由圣贤成法者此奔竞所以滋众请托所以益繁也荐绅君子誉盛德而称善教者必多矣非仆之愚直谁敢以此告耶由是观之忿恶谗者而忖度其心亦求人耳不拒嘱而或徇之亦从欲耳若是而称尧舜宗孔孟亦务名耳士之三患固其所也又奚责焉诗曰尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣论语曰其身正不令而行其身不正虽令不从大学曰其所令反其所好而民不从戴记曰下之事上也不从其所令从其所行汉书曰以身教者从以言教者讼圣贤之论无不若此仆前言不独士之罪者岂无谓哉阁下诚欲称唐虞司徒之职以淑孔孟及门之徒则惟举士之三患而一反之其何患之不弭然此实未易能医者之疗病也急则治其标缓则治其本今士之患急矣请献方治其标凡官皆不可徇请托然或关一人一事耳诸生百官之坯教化万事之本提学者固将陶冶百官之坯植立万事之本也一徇请托则诸生皆奔竞而先坏其心术教化隳而人无礼与义矣诸生既奔竞而坏其心术则其入官何往不尔教化不明而人无礼义则政莫能道刑莫能齐故百官以之而邪万事由之而弊非一人一事之失而已阁下往在东广乡宦颇稀请谒易听今浙中仕宦如雨一郡凡几人一人凡几事十人而听其九四事而从其三未能慊也焉得事事徇之而人人悦之故吾计以为莫若一切闭拒所至勿受书未考勿容谒或不获拒而见请则召其所请之生对众戒谕且厉其余考则屏门子出入以防其觇题取试卷私记以防其潜换禁皂隶往来以防其递文躬坐堂上听察以防其朋讲命属官封卷以防其私议严视吏牍以防其改案既然矣于是较阅之必慎而勤品第之必明而公当进者必进之而无转移当退者必退之而无姑息赏必当功弗以私恩而僣且费罚必当罪勿以暴怒而滥且重若是则无情如造化至公如权衡奔竞请托有不弭乎彼奔竞者岂乐于走远道寻高门而降心卑首委倾货赀以乞怜于人哉一皆事势迫之不得不尔彼请托者岂尽包羞而图利者哉实多情义迫之不能不尔苟如前计则诸生必曰公考较公而黜陟当矣又焉用夫私虽驱之俾奔竞亦不从矣时贵必曰彼憎书问而恶干谒矣何必取其辱虽召之俾请谒亦不至矣风俗于是乎丕变贤材于是乎勃兴尚焉有如前所谓三患者而劳阁下之虑哉但恐阁下以其近于矫激而不屑耳夫矫激固非中道然亦未可概非之第五伦官二千石而躬自斩刍养马前史议其矫激然不害为贤臣今世道日敝若众皆奢也而独俭众皆圆也而独方众皆放也而独约众皆贪也而独廉世必以矫激目之苟避矫激之嫌则必为流污之行而后可阁下将奚择焉抑前计乃所谓治标之一方耳若其本亦无他但如阁下所谓穷理守义而且反士之三患可矣阁下其精察乎危微之心而毋认危作微明辨乎善恶之几而毋认恶作善详审乎义利之行而毋认利作义凡所行惟从理而不从欲惟务实而不务名惟求已而不求人必使口与心同行与言顾则道明德立而容色言动皆足为士之楷模孰不化而贤耶孔子曰吾无行而不与二三子者是丘也又曰予欲无言天何言哉四时行焉百物生焉言且不用况用扑挞此则非仆所敢赞矣仆少之时亦颇有志于天下阁下所问素明豫定之见亦颇有之但其见非腐则迂安足为阁下道之今且老矣尚安能调元赞化而作新天下之士整齐天下之民如阁下望哉随世功名付之弟子行且谋去耳然狂奴故态未改故为阁下僣言之阁下尚取其告之忠而毋尤其道之未善是冀

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