论修正宋史书（周叙）_明文海

论修正宋史书（周叙）

　　某再拜庐陵建安临江江陵列位大人先生台座前叙闻史书之作有司马子长班孟坚之学识世业而后纪载之体备有司马温公朱文公之道德位望而后去取之义精盖史籍不因纪载则无以知一代始终政事因革自非其人学识优世业专岂能书事奇伟成一家之言义例不审去取则无以存纲常扶世教此非其人道德隆位望尊岂能合天理人心之公祛千载蔽锢之惑此诚不易之至论也然自汉以来史学相承不啻数十人惟此三四君子足以当之者岂无由然哉子长孟坚所作得三代前汉盛明之代足以驰骋其词锋温公文公所作得历代全史之文中或书事失当足以褒贬其是非班马虽非温公比文公又非诸公所可并称但以作史而论实本于其学识世业道德位望能各有之故于其身有无穷之誉于史有不刊之功焉叙窃观宋辽金三史前元至正初始修当时修史诸臣学识未裕道德未隆既鲜世业之垂复无位望之重其书义例多舛又不以正史归宋而分为三且列宋于辽金之下掲文安公欧阳文公时司总裁之寄不得不任其责但在当时局于势有不能耳惟史臣王理辈首议统纪不合诸儒有识之士莫不相与上书争之而不能得理复著三史正统论推明修端之言欲以辽金为北史宋自太祖至靖康为宋史建炎以后为南宋史不过迁就时议曲加折衷非尽至论然亦未之从三史遂流传至今元季四明陈子桱修通鉴续编遂效文公纲目之义一以宋为正统而附见辽金之事故虽元灭金夏奄有中国而亦系于宋下以明天命之未绝周伯温序之曰地有偏全而统无偏全势有强弱而分无强弱诚哉斯言可谓得去取之公矣但其为书乃编年之体而一代纪载全书未有厘正之者且辽金二史板帙简省书坊尚存宋史繁多板本复毁散在四方甚少至有号称为儒没世不及见者不亦重可嗟惜哉夫有大一统文明之盛世必有千载相遇之君臣而后制度文为可以折衷至当一定之论祛除天下百世之惑殆亦天启之而待乎其时畀乎其人非偶然之故也洪惟我圣朝混一疆理振古未有文明声教比隆唐虞四圣相承六十余年其间制度文为多矣而宋史一书独未删定岂非天之有待于今日乎方今皇上缉熙圣学崇尚文治即位以来屡有述作左右元老大臣咸尽赞襄经纶之美诚所谓君明臣良旷千古而一遇之时也叙愿于此时上启圣听以三史书因其旧文重加编纂以宋为正史附辽金于其后定名而正统别嫌而明微伸前代未惬之论垂万世史笔之公如沉霾积阴一旦青天白日为之开豁而八方仰照万物吐气孰不鼓舞欢忭哉遂俾板刻流传播于四海人人得睹宋朝一代之全书其为世惠又何如哉且世之作史者患其朝代事迹不足暴其善恶动人耳目以垂劝戒并无可折衷之事以寓笔削故其文或郁而不彰又患秉笔者才气卑弱言意浅陋无高简奇杰之文足以启人诵习故其史遂冺而不传叙观宋有天下三百年明君贤臣伟烈俊功前后相望礼乐教化之盛衣冠文物之隆上追三代远过汉唐其中昏庸憸佞祸根罪首载在编简亦不能无其朝代事迹诚足以垂劝戒又因元世列于三史不协公论宜折衷而寓笔削此不患无可编录之事也伏惟列位大人先生俱以儒术发身遭逄盛世历事三朝眷遇隆厚位跻台衡望重山斗秉笔论思阅三十年有子长孟坚之学识世业而显荣则过有司马温公之道德位望而知遇则优其文章高简奇杰皆足传世而垂后此不患无删定之资也若因顾问之暇从容建白以此史重修且遴选文学宏博之士共加校理用班马纪载之体仿文公去取之例删成信史垂示万世非特知宋一代始终政事因革其为存纲常扶世教岂小补云哉则夫无穷之誉不刊之功又岂昔人所得专美哉叙拙讷不能面既敬用奉书敷露鄙见惟高明恕其狂妄之罪特赐采纳幸甚不宣

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