答霍尚书书（田汝成）_明文海

答霍尚书书（田汝成）

　　来谕以为乡士大夫与抚按藩臬府县交际往来率当由中门不当走傍门趋偏阶若小吏之见上官者仰见执事之操履端严言论和诤方今风俗披靡势利反复上下之交率唯唯诺诺以相夸谀谁能抗节秉礼自珍其身以违忤当路者走尝傍观而窃叹之微执事无所于闻微走亦不足以谅执事之志三代之时国有定土民有定君士大夫出而仕于其乡父兄宗族混然闾里非若今之时弃坟墓远桑梓去父母之壃也当其时固有为之连帅卒正方伯者然相见之礼无闻焉鹿鸣伐木之诗略见梗概称其士之贤者曰我之嘉宾也而乡三物之典亦曰宾兴夫宾之言尊也宾之者尊之也故礼宾至门主人三辞明不敢先屈也宾称挚主人三辞明不敢当养也尊之亦已至矣而何敢简其礼以屈其身故古之君子亦莫不自重其身以立节于世非其君不仕非其大夫不见闻有往聘矣未闻有来见也闻有求而不至者未闻有不求而先之也故虽有南面之贵千乘之富士之所以交者礼而已矣晋平公之于亥唐也不谓之入不敢入宓子贱之治单父也父事者三人兄事者五人至如监门浆博之徒苟有以自衒亦得以布韦骄贵公子之门秦汉而下虽复靡荡然丞相公孙弘开东阁以延名人郑庄为大司农戒门下客至无贵贱无留执宾主礼何进为大将军设几杖以待郑玄迹其一二犹有三代之遗风当是时所以尊贤者何所不至而敢简其礼以屈其身夫尊贤之礼莫重者宾升阶之礼以西为上夫既曰宾之矣又何靳焉故古者出入大门拂枨臬而已非如今之有三门也升降从两阶而已非如今之有中道也故君适其臣升自阼阶明不敢君其室也中道之制殆起于秦汉之交所以尊君而抑臣者而公府之建亦遂因之犹言专道而行莫敢敌礼也故专道之制以之临下则可以之尊贤则不可古之尊西阶也亦犹今之尊中道也古不靳西阶以尊贤今何靳中道以简士也故苟以其人之可尊也而宾之岂惟三公九卿虽布衣之士吾犹为执鞭焉苟其人不待上之尊而屈身以求见也则彼固失己矣又何足与议礼昔者子游之论澹台灭明也曰非公事未尝至室也古之室今之公廨也古之所谓公事饮射读法之类也今之所谓公事则请寄而已矣使澹台灭明以请寄见子游固已谢绝之矣今之君子昧于尊贤之义而其交也率以名分为重轻故相见之礼颇皆疏略不讲闻执事之论固已惊心而骇目矣然执事之论以为尊贤之典则可概以语市道之交则未可执古西阶之制以例今中道则可即以士大夫请寄者皆得由中道则未可何也以尊贤之义有未明也然谦厚者集福之基骄盈者趋祸之府故诗曰惟桑与梓必忝敬止而石庆入里门必下车则今之士大夫走傍门趋偏阶亦未为失礼也走学术浅薄不能测义理精微以定权则方将与诸生商确仪度著为一编以附士相见之末简先此布指尚容质疑

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