驳乔三石论文书（王维桢）_明文海

驳乔三石论文书（王维桢）

　　鄙人所撰述窃自知陋以视他人率皆面谩故以投公诚谓能指迷发昧令不乖所适也乃今所称予我者一非我所有不副本初就正之意与他诸面谩者未之或殊即公自以为业已命之然不能令仆信也何也今海内翰卿墨士彬彬然兴矣其拟则史迁之作者不可胜数往往藉格袭词犹之画临粉本书摹法帖求一毛之似幸半体之同以为奇绝固未有蜕弃陈骸自标形神者也札称仆云第取其指不袭其迹此神化之道仆安能及之而谩以相加也文章之体有二序事议论各不相淆盖人人能言矣然此乃宋人创为之宋真德秀读古人之文自列所见歧为二途夫文体区别古诚有之然固有不可歧而别者如老子伯夷屈原管仲公孙弘郑庄等传及儒林等序此皆既述其事又发其义观词之辨者以为议论可也观实之具者以为序事可也变化离合不可名物龙腾虎跃不可缰锁文而至此即迁史不皆其然乃公亦取之加仆何言之易也晋人刘勰论文备矣条中有镕裁者正谓此耳夫金锡不和不成器事词不会不成文其致一也文之不易言也若是仆安能及之日来诵览大撰数篇总之整雅宛密厥初营构布置费心力矣因取迁史较之则迁乃疏卤矫健门涂虽殊而要妙均也自仆绎思迁史累年禩矣然或由本以之末或操末以续颠或繁条而约言或一传而数事或从中发或自傍入意到笔随思余语止凡若此类不可毛举竟不得其要领乃今观公之撰如此则作者自命可也何必古同哉且公少时即好习古文词到今犹辞云未能也而仆习之又最晚重以性资学识并谢上才岂克有造哉嗟乎已矣初计出城得乘间一语比山游复以赏眺妨焉然中曲念之幸承札谕聊此布复自游归便尔多俗不能更往为别倘轸教怀无恡嗣音

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