答熊元直检讨（薛应旂）_明文海

答熊元直检讨（薛应旂）

　　昨都下之聚过承念旧依依不舍然亦各有人事往复总不能剧谈细论如豫章时矣南还又承远饯委曲雅谊何以当之留都事简易于习懒京师一切书问将作复止虽知已如元直亦遂疏阔抱歉何可言既辱书惠并示诸制启函读之如对元直甚慰远怀鄙人无似百无所成惟从事于文颇专且久兹虽屏去尚知一二敢献愚衷古昔先王未尝有意于为文六经之作所以阐天地之藏发心性之蕴纪纲人事维持世道真如生人之饮食裘葛不可一日阙焉者皆不得已而有言非无用之空言也孔孟继作亦若是焉而已战国秦汉之文人始各逞其辞说以驰骛于天下中间虽不无可观而要之至理率多悖缪盖皆无得于心而有意于为文徒以华世鼓誉而无益于民生日用是岂先圣贤之所谓文哉唐宋数家虽其风容色泽略贬于秦汉而意义所存则或有庶几于道者奈何今之为文者动称秦汉而修词造语依傍影响如小儿之学舌优孟之作叔敖而自已之肺肠心膂得之于禀受者反若为其刳而噤不能自出一语可笑也其有稍知此义者则又高自标致务为杜撰而于古人之成法一切抹摋自谓成一家言摆脱习气乃顾为支辞蔓说反有晦于明白简切之理则又几于因噎废食者矣然则必何如而后可孔子曰辞达而已此千古为文之准则也故为文者若胸中真有一段意思直是见得透彻不得不发者惟据吾所见而直书之意尽言止不较工拙自是有用文字使本无可言或言而必欲隐伏避忌则固当涵泳停蓄正不必缀缉支吾而虚费精力为此无益之事元直以文为职者固未免有应酬之作但中间亦自有随机发明道理处不有益于人必有益于已庶不为无用之空言矣易曰修辞立诚韩子曰仁义之言蔼如元直但立诚学仁义则不患文之不如古人也恃在知爱不觉狂露惟采择之

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